曲阜孔廟的考察報告

1、考察報告學院：美術(shù)學院學號：專業(yè)：12級美術(shù)學姓名：考察日期：2013.10.082013.10.12考察報告秉軋北路山東，一個有著文化底蘊的地方。在這片古老的土地上誕生過“人文始祖”軒轅黃帝和孔子、孟子、顏子、子思四大圣人，素稱孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家和政治活動家，儒家學派的創(chuàng)始人；“繼往開來”的孟子，繼承并發(fā)揚儒家學說，使其逐漸發(fā)展成為封建社會的正統(tǒng)思想，對中國2000多年的封建歷史產(chǎn)生了重大的影響。為了更好的了解孔子文化，我們來到了孔子的故鄉(xiāng)曲阜孔廟進行了實地考察。fcM阜孑L苗內(nèi)與粥減,-S:E就心越邑諱貝F孑M:耳二厘空尺舍五呈椅苗olW濟冀吊

2、店十皺禮門耒禮門。:曲.旦陰我城曲阜孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本?？讖R面積之大，時間之久，氣魄之雄偉，保存之完好，被中國古建筑學家稱為世界建筑史之奇跡“唯一的孤例”不僅是儒家文化載體，更是一座屹立于世界東方的文化藝術(shù)殿堂?？讖R，作為中國的禮制建筑，有著自己的結(jié)構(gòu)與禮制。在歷史的長河中，各地各級的孔廟逐漸的分為禮制性廟宇和非禮制性廟宇，但凡列入國家祭典的孔廟都是禮制廟宇，孔子后

3、代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內(nèi)的祭祀廟宇等是非禮制廟宇。所謂禮制廟宇，就是由國家的力量予以倡導和推行，它的建筑模式、體量、色調(diào)以及祭祀的內(nèi)容、等級等等，都必須遵循國家認可的規(guī)范和準則。在孔廟系列中,太學國廟和曲阜祖廟處于最高等級，而府之廟學又高于縣之廟學，但同為孔廟，無論級別高低，其精神如一，在建筑構(gòu)成和祭祀活動上大體都依循一套共同遵守的原則。從建筑上說，絕大多數(shù)孔廟都有欞星門、泮池、大成門、大成殿、東西廡、尊經(jīng)閣、明倫堂、從門的結(jié)構(gòu)中，我們看到了對稱中的美?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒家學說在封建社會里一直被奉為正統(tǒng)思想，并曾影響了朝鮮、日本、越南等許多國家。為表達對孔子的尊崇和對

4、儒學的推重，歷史上曾有12位皇帝親臨曲阜致祭,并將孔門弟子和歷代儒學大師172人配祀孔廟。歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，孔廟歷經(jīng)兩千多年歷朝各代近百次增修擴建。到清代，雍正帝下令大修，擴建成現(xiàn)代規(guī)模。孔廟南北長約1000多米，東西寬150多米，占地140000平方米，以南北為中軸，分左、中、右三路布局，九進院落，貫穿于一條中軸線上，左右對稱排列，有殿、廡、閣、堂、亭、門、坊等建筑共466間，門坊54座，古樹名木1250株，碑碣1000余幢。曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。廟內(nèi)古樹廟內(nèi)存有漢以來歷代碑刻1000余塊，碑刻中有漢碑和漢代刻字二十余塊，是中國保存漢代碑刻最多

5、的地方。碑刻有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，文字有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體有真草隸篆?？讖R碑刻是研究封建社會政治、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)的珍貴史料，也是中國古代書法藝術(shù)的寶庫。其中著名的就是永樂、洪武、成化、弘治四大碑刻啦。永樂碑為朱元璋第四子朱棣所立，永樂十五年（公元1417年）重修曲阜孔廟，朱棣便親自寫下了這幢御制孔子廟碑文，贊揚孔子“參天地、贊化育、明王道、正彝倫，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，各得以盡其份”命有司維修孔廟，“撤其舊而新之”以期“作我士類、世有才賢，佐我大明，於萬斯年”同時炫耀朱元璋尊孔之盛舉。洪武碑立于洪武

6、四年（公元1371年），是朱元璋“為祀岳、鎮(zhèn)、海、瀆，免祀雜神，專崇孔子”之御碑。碑文道：“朕奮起布衣，以安民為念，訓將練兵，平定華夷，大統(tǒng)以正，永為治之道，必本于禮?！庇终f：“孔子善明先王之要道，為天下師。”其政治用意，不言而喻。成化碑，明憲宗御制重修孔子廟碑。成化四年（公元1468年）立，龜趺螭首，碑文說“天不生孔子萬古如長夜”，“天生孔子，實所以為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬藝開太平者也”，“孔子之道在天下，如布制菽粟，民生日用不可暫缺。”弘治碑立于弘治十七年（公元1504年），因碑文中有“金元入主中國，綱常掃地之時”一語，招惹清乾隆皇帝不悅，遂將碑亭拆掉，只剩龜趺孤碑了。這

7、四幢碑均用正楷書寫，結(jié)體方整，書法見勁，展現(xiàn)著漢字的獨特魅力，因而它們也備受中外書法愛好者的青睞。碑刻底座看到這個，大多數(shù)人們會把它誤認為龜。其實這不是龜，而是龍的九個兒子之一赑屃。赑屃，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。關于赑屃，有著這樣一個故事：傳說赑屃上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓

8、得它不能隨便行走。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。這樣，赑屃就成了大多數(shù)碑刻的底座。民國二十二年河南通志睢縣采訪稿袁可立墓碑：袁尚書可立墓碑，在城南四里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制?？讖R所藏漢畫像石、明刻圣跡圖和明清雕龍石柱馳名中外。漢畫像石有90余塊，題材豐富廣泛，既有人們社會生活的記錄，也有歷史故事、神話傳說的反映。圣跡圖為明萬歷二十年（1592年）據(jù)孔廟宋金木刻增補而成，由曲阜儒學生員毛鳳

9、翼匯校、揚州楊芝作畫、蘇州石工章草上石，共120幅，形象地反映了孔子一生的行跡。在大成殿四周廊下環(huán)立著28根雕龍石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直徑0.81米，立于石雕重層寶裝覆蓮花柱礎上。在大成殿前檐的10根龍柱為深浮，雕二龍戲珠。殿兩側(cè)及后檐的18根為八棱水磨淺雕石柱，以云龍為飾，每面淺刻9條團龍，每柱72條，這是世界上獨有的石雕藝術(shù)瑰寶。漢畫像石漢畫像石看到這個，不禁讓我想起了一位皇帝秦始皇。公元前213年前后，當時，秦始皇為在全國推行封建主義的中央集權(quán)郡縣制政體，采納了丞相李斯的建議，禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政，下令焚燒除秦史以外的列國史記，對不屬于博士官的私藏“詩”、“書”

10、等也要限期交出銷毀。這時，孔子的第九代孫孔鮒不忍書毀，便將尚書、禮論語及孝經(jīng)等經(jīng)典偷偷地藏于孔子故宅的墻壁內(nèi)，自己就跑到嵩山隱居去了。孔鮒生前雖無緣把它們?nèi)〕鰜?，但這些經(jīng)典著作終于免遭了一場劫難，完整地保存下來了。“先師手植檜”是位于大成門內(nèi)東側(cè)石欄圍護的檜樹，樹東石碑是明萬歷年間楊光訓手書。古檜挺拔高聳，樹冠如蓋。據(jù)記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年（公元1732年）于古樹樁下復生的新枝長成的。樹東有明人楊光訓“先師手植檜”被人視為孔子思想和孔子后裔興衰的象征，倍受敬仰。至今約有2400年樹齡，依然保存完好。相傳孔子手植檜原有三棵，后枯死兩棵，惟有此檜生生死死，幾經(jīng)榮枯留存至今，樹高10余米，粗