云岡石窟上課的課件

1、*1*2簡介 云岡石窟位于中國北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。云岡石窟始建于北魏時(shí)代，是當(dāng)初為了供奉佛教創(chuàng)建的，前后一共用了64年，其中最早的是有曇曜開鑿的五個(gè)窟，后來逐步開鑿了200多個(gè)窟，包括了官方和民間的，現(xiàn)在可以開放的只有45個(gè)，重點(diǎn)參觀的是前20個(gè)，云岡石窟確實(shí)很美，擁有很多的歷史和文化底蘊(yùn)，石窟大多數(shù)在清代做過泥塑和彩繪，不過還是很多因?yàn)轱L(fēng)化的原因都消失了。 *3*4云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻

2、，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。 *5縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)，神彩動(dòng)人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國古代人民與其它國家友好往來的歷史見證。云岡石窟，是在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。 *6云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。開鑿于5世紀(jì)中葉，坐落在

3、大同市城西的16千米的武周山南麓，武周山北岸，東西綿延一千米。造像254個(gè)，石雕造像51000余尊，最大佛像17米，最小僅2厘米，雕飾奇?zhèn)?，是中國最大?guī)模的石窟群。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。 *7在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天

4、、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。 *8云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開鑿?，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布

5、滿浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的資料。 *9云崗石窟位于山西水同市西北的武州山北崖上，是我國三大石窟之一。距今已有一千五百多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像五萬一千多軀。 云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜(音壇耀)開鑿5個(gè)大石窟（第16-20窟），后人稱為曇曜五窟。最大的是第6窟（魏孝

6、文帝時(shí)開鑿），由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個(gè)寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個(gè)塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。 *10大佛像高大雄偉，顯示舉世獨(dú)尊，無可對(duì)比的氣概。其它石像，各按品極一個(gè)低似一個(gè)，全體服從大佛像。再配上飛天和侏儒，為大佛服役。飛天手執(zhí)樂器，飛舞天空，表示在大佛庇蔭下服役的愉快。 侏懦身形矮小，軀干健壯，雕刻在龕基、座礎(chǔ)、梁下、柱頂?shù)忍?，用力舉重物，神情仍甚歡喜，表示為大佛服重役是快樂事。大佛象征皇帝，其它各級(jí)石像是

7、大小群臣，飛天侏儒是各種服役的奴隸和民眾。 *11*12歷史沿革 石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前(公元494年)，造像工程則一直延續(xù)到正光年間(公元520525年)。窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢(公元前221年公元220年)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開隋唐(公元581907年)浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”。 *13按照開鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出

8、復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“秀骨清像”的源頭。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。 *14云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融會(huì)貫通，由此而形成的“云岡模式”成為中國佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。敦煌莫高窟、龍門石窟中的北魏時(shí)期造像均不同程度地受到云岡石窟的影響。 *15云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻

9、，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。 *16據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號(hào)第十六窟至第二十窟，就是當(dāng)時(shí)開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有一千五百年的歷史。 *17*18云岡石窟歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)，被譽(yù)為中國美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩

10、、弟子和護(hù)法諸天等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。 *19*20在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時(shí)代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了印度犍陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實(shí)物佐證。 *21*22一千五百年來，云岡石窟由于受到風(fēng)化、水蝕和地震的影響，毀損較為嚴(yán)重，解放前也遭到人為

11、破壞，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被盜往海外的佛頭、佛像竟達(dá)一千四百多個(gè)，斧鑿遺痕，至今猶在。 建國以來，在黨和政府的關(guān)懷下對(duì)云岡石窟進(jìn)行了多次大規(guī)模的維修工程，使古老的藝術(shù)寶庫得到了妥善的保護(hù)。 *23十大看點(diǎn) 看名云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來。 *24*25看形武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋太平寰宇記引冀州圖云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立?！痹茖呒匆蛭渲苌侥暇墧厣介_鑿。 看窟云岡石窟的洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種

12、是云岡洞窟的主要類型。 *26*27看佛佛、菩薩、弟子、護(hù)法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術(shù)軌跡發(fā)展而發(fā)生的?？串嬒崎_云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內(nèi)容的畫面中，亦點(diǎn)綴著一些佛經(jīng)故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻內(nèi)容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。 *28*29看藝云岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術(shù)在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，石窟中目前有22個(gè)洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27種，樂隊(duì)組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗

13、界的專門性伎樂，也有點(diǎn)綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂；有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂，也有態(tài)勢(shì)縹緲悠逸、具有回旋流動(dòng)之美的飛天伎樂。 *30*31*32看史鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂-今內(nèi)蒙古和林格爾建立了北魏政權(quán)。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達(dá)96年。鮮卑拓跋風(fēng)俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，特別是經(jīng)過什翼犍的引進(jìn)介紹，才開始接受佛教。 *33*34看人1500多年來，云岡石窟令多少文人墨客、名流學(xué)者、達(dá)官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)

14、涵。 *35*36看聯(lián)匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂見。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。 *37 五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫的匾大佛閣。門聯(lián)為： 佛境佛地乘建佛心成佛像 云山云嶺帶將云水繞云城 *38 六窟里門正中懸康熙御筆題寫的匾莊嚴(yán)法相。 外門聯(lián)： 性本明慧鏡萬古靈光昭云水含類群生都成就善男信女 心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓(xùn)共娛游壽世康莊 門楣聯(lián)：山色隨云秀 佛燈共日長 *39看寺云岡石窟早在窟前營造的木結(jié)構(gòu)建筑，稱“十寺”，又作“十名”。 “十名”之說約自遼代開始。金代十名尚存，皇統(tǒng)七年（1147年）曹衍撰大金西京武州山重修大石窟寺

15、碑，碑文中記載“西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護(hù)國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴(yán)，十兜率” *40 明成化十年（1474年）胡謚等修纂的山西通志卷五“寺觀”條云：“在大同府城西三十五里，后魏時(shí)建，始于神瑞，終于正光。凡七帝，歷百十有一年。其寺：一同升。二靈光。三鎮(zhèn)國，四護(hù)國，五崇福，六童子，七能仁，八華嚴(yán)，九天宮，十兜率。寺內(nèi)有元載所修石佛二十龕，金皇統(tǒng)間修?！泵髡聫垰J纂修大同府志寺觀卷四、明嘉靖大同府志卷五補(bǔ)記載中均與“成化志”略同。清順治胡文燁撰云中郡志建置志云：“石窟十寺內(nèi)有元載所修石佛二十龕。壁立千仞，面面如來?？偠劫∮陧樦伟四曷蕦倬栀D，

16、大為修葺。俾殿閣樓臺(tái)、香積禪林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。 “十寺”的荒廢，約在明中期以后。 *41分窟介紹 第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位于云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多風(fēng)化剝蝕，南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整；二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。 *42*43*44第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個(gè)彌勒窟室，左右鑿出一對(duì)三層方塔。后室南面西側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細(xì)、衣紋流暢的三尊造像

17、，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風(fēng)格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世紀(jì))時(shí)雕刻的。 *45*46第四窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀(jì)年(公元520一525年)銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。 *47*48第五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年(公元1651年)重建。 *49*50*51第六窟，窟平面近方形，中央是

18、一個(gè)連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡呒s15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對(duì)坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、西三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個(gè)。 *52*53第七窟，窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個(gè)供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真。窟頂浮雕飛天，生動(dòng)活潑，各以蓮花為中心， 盤旋飛舞，舞姿動(dòng)人。 *54第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的

19、摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。 第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng)。 *55第十窟，與九窟同期開鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。 第十一窟，窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡?，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好?？咧鼙谏戏瘕惿蠞M刻造像和小佛。 *56第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動(dòng)。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究我國音樂的重要資料。 第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的

20、一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態(tài)飄逸。 *57第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側(cè)存有方形佛柱。 第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。 *58第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟最早開業(yè)鑿的五個(gè)洞窟，通稱“曇曜五窟。”十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。 第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側(cè)的北魏太和十三年(公元489年)佛龕，是以后補(bǔ)刻的。 *59第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細(xì)膩，生動(dòng)感人。 第十九窟，主像是三世像

21、，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像?？咄鈻|西鑿出兩個(gè)耳洞，各雕一身8米的坐像。 第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。 *60云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年（1651）建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝。窟內(nèi)滿雕佛龕造像?？呶鱾?cè)刻有兩佛對(duì)坐在菩提樹下，頂

22、部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)亩臃叫嗡?，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上?？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像?？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。 *61云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年（1651）修建。七、八窟平面均為長方形，窟內(nèi)

23、布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對(duì)稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個(gè)佛龕。門窗間有六個(gè)供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、護(hù)法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會(huì)變革的洪流。 *62

24、云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 913窟。這五窟因請(qǐng)代施泥彩繪而得名。第 9、10窟為一組前后室結(jié)構(gòu)的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構(gòu)建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化。 *63第1113窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年（ 483）造像題記，是研究云岡開鑿史的重要資料。窟東北有太和

25、二十年（ 496）銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構(gòu)建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂?shù)裼屑繕诽?，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。 *64第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。 *65*66曇曜五窟現(xiàn)編號(hào)第1620窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)魏書釋老志載：“和

26、平初，曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！币缘牢洹⒚髟?、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點(diǎn)是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛（過去、未來、現(xiàn)在），主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。 *67第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。 第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢(shì)磅礴；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高168米，為

27、云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢(shì)渾厚。 *68云岡東部窟群，指云岡石窟東端14，均為塔洞。第1、2窟為同期開的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內(nèi)中央雕造方形塔柱，四面開龕造像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓。窟分前后兩室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像為彌

28、勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、農(nóng)紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風(fēng)格和雕刻手法上看，很可能是初唐時(shí)的作品。第四窟風(fēng)化水蝕嚴(yán)重，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。 *69云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號(hào)的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特點(diǎn)是不成組的窟多，中小窟多，作為補(bǔ)刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與“龍門期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒樂神”浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。 第39窟中

29、心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運(yùn)用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。 *70*71歷代題詠 題石窟 唐，宋昱 梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。 影中群象動(dòng)，空里眾靈飛。 檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。 瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。 邀福功雖在，興王代久非。 誰知云朔外，更睹化胡歸。 *72 游石窟寺 清，胡文燁 香花金粟現(xiàn)，鐘磬白云悠。 俯此眾生劫，何緣彼岸舟? *73 萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼，一花，一葉，各具精嚴(yán)，寫不勝寫，畫

30、不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶，亦如夢(mèng)入天宮，醒后心自知而口不能道，此時(shí)方知文字之無用了！ 冰心*74*75曇曜五窟云岡石窟創(chuàng)建于公元450年,魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜(音壇耀)開鑿5個(gè)大石窟(第16- 20窟),后人稱為曇曜五窟?！皶谊孜蹇摺?開鑿于公元460465年，是云岡石窟的第一期工程。據(jù)說是要顯示北魏皇帝權(quán)力的無限；而5個(gè)石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。 *76洞窟特點(diǎn) 曇曜五窟（16-20窟）是云崗開鑿最早，氣魄最宏大的窟群。五窟六窟毗連成一組雙窟，規(guī)模宏偉，雕飾瑰麗，技法熟

31、練，為云岡藝術(shù)之精華。 洞窟呈橢圓形平面設(shè)計(jì)，窟內(nèi)寬敞，主要造像占去大部分面積。其中第16窟是一個(gè)以伎樂馳名的洞窟，中間巨佛立于蓮柱上，昂首挺胸，氣概非凡，被西方游客譽(yù)為美男子，或英俊清秀，或肅穆端莊，或披千佛袈裟而立，或合十而坐。周壁有千佛、佛龕。這些造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)美妙，或吹笛，或彈琵琶，令人嘆為觀止。而第20窟露天大佛結(jié)跏跌坐，被稱為云岡石刻的象征。佛像為釋迦坐像，高13.7米，胸以上因石質(zhì)堅(jiān)硬，保存完好。造型古樸碩大，兩肩寬厚，袈裟右袒，面形豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆。背光的大焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得更加剛健雄渾，為云岡石窟中的代表作品。石窟前有清順治八年所建五間

32、四層木構(gòu)樓閣，琉璃瓦頂，頗為壯觀。 *77曇曜五窟即現(xiàn)在的第十六窟至第二十窟。各個(gè)洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無畏印的佛立像、第十七窟為交腳菩薩像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無畏印的佛坐像、第二十窟是施禪定印的佛坐像。 *78第二十窟的主尊是云岡石窟最有名的大佛，俗稱露天大佛。因?yàn)榍氨诤涂唔敱浪?，本來藏在洞窟?nèi)的主尊像完全暴露在外面。主尊坐佛像高約14米，腿部風(fēng)化嚴(yán)重，高肉髻，頭部素面，面相豐圓，大目高鼻、雙耳垂肩，唇上蓄八字須，嘴角微微上翹，寬肩，雙手放在腹前系禪定印，著袒右肩袈裟，右肩覆衣角，袈裟下面穿僧袛支(內(nèi)衣)，衣邊飾聯(lián)珠紋。身后有火焰背光，內(nèi)有坐佛及飛天等。第二十窟坐佛充分

33、反映了北魏佛教造像的宏偉氣勢(shì)。 *79*80 我們從側(cè)面參觀大佛時(shí)能發(fā)現(xiàn)，它的背部與山體是連在一起的，并不是一尊圓雕，但從正面看，大佛是一個(gè)獨(dú)立的、完美無缺的造像。不過，其面部從正面看和從側(cè)面觀察，給人的感覺不一樣。耳朵的位置太靠后，眼眶也拉得過長，這種做法使大佛面部富有深度。這也說明如果我們的視點(diǎn)移動(dòng)就會(huì)破壞大佛造型的平衡。本來，大佛是藏在洞窟里面的，人們沒有條件從側(cè)面觀看大佛的臉部。大佛沒有必要考慮從所有角度參觀的可能性，大佛和禮拜者之間的關(guān)系是不平等的，禮拜者只被允許從正面仰視大佛，而大佛靜靜地俯視著禮拜它的人。著袒右肩袈裟而右肩覆衣角的形式常見于涼州地區(qū)，故此亦稱“涼州式袈裟”。 *8

34、1*82第十九窟是曇曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各開一個(gè)側(cè)洞，洞窟外立面風(fēng)化嚴(yán)重。主洞平面為橢圓形，穹窿頂，開有門和明窗。這是曇曜五窟的共同形式。主尊高約17米，占據(jù)窟內(nèi)主要空間，高肉髻，素面，面相豐圓，下頜部分已崩塌，其容貌與第二十窟大佛極為相似。大佛直接坐在石窟地面上，無臺(tái)座。身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手舉于胸前，五指伸展，左手持衣角置于腹前，衣紋表現(xiàn)與第二十窟相同?？邇?nèi)壁刻滿千佛，并在前壁左右兩隅的千佛中刻有較大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩頭，據(jù)說這是釋迦牟尼和其子羅睺羅。 *83*84*85 因造像太大，不管在窟內(nèi)還是窟外，無法把握大佛的全貌，禮拜者必須

35、站在洞窟外面，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了參觀者的視角，也就是說大佛拒絕參觀者無禮的眼光，只有在它規(guī)定的范圍內(nèi)才允許與其交流。左右側(cè)洞各開在離地表高約5米處，西洞前壁已坍塌，都以施無畏印的佛倚坐像為主尊。 *86*87*88第十八窟，洞窟外觀與第十九窟基本相同，有一門及明窗?？邇?nèi)主尊為立佛，同時(shí)還有脅侍菩薩立像、佛立像以及比丘像的群像結(jié)構(gòu)。主尊高15.5米，立在很低平的蓮花座上，素面高肉髻，面相渾圓，大目、高鼻、垂耳、面帶微笑，寬肩，右臂垂下，手已殘，左手舉于胸前持袈裟。身著貼身的袒右肩袈裟，沿著袈裟衣紋貼滿了小坐佛。主尊兩側(cè)各有一脅侍菩薩，在菩薩頭上各雕五尊比丘像，共十尊，有

36、的雙手合十，有的捏蓮花或水瓶等，身姿各異，它們可能是釋迦牟尼的十大弟子。左右側(cè)壁各有一立佛像，高約9米，其容貌與主尊十分相似，具圓形頭光，身軀短粗，著通肩袈裟，右手舉于胸前，五指伸展(東壁佛把大拇指和食指捏一起)，掌心向前，左手垂于體側(cè)持袈裟衣角。 *89*90*91第十七窟形制較特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面幾個(gè)洞窟不同，是交腳菩薩，高15.5米，面部、雙臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工。戴寶冠，身上飾瓔珞、臂釧，胸前佩蛇紋飾帶。開鑿洞窟時(shí)應(yīng)是由上而下雕刻的，或因當(dāng)初第十七窟的施工規(guī)劃不完善或其他原因，主尊造像體量過大，雕鑿?fù)炔繒r(shí)發(fā)現(xiàn)洞窟的高度不夠，工匠們毫不猶豫地將洞窟的

37、地面向下挖掘，終于把交腳菩薩成功地容納到洞窟里。 *92*93第十六窟在曇曜五窟的最東端，洞窟基本形制與其他四洞一樣。主尊為佛立像，高13.5米，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發(fā)，面部長圓，身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來后其衣角搭在左肘上，胸前用帶子打結(jié)的形式。這種著衣形式稱為“雙領(lǐng)下垂式”或“中國式袈裟”。 *94*95*96公元前后佛陀像分別在犍陀羅和秣菟羅地區(qū)出現(xiàn)，此時(shí)，已有了袒右肩式和通肩式袈裟。佛教初傳入中國時(shí)期，佛陀像還沿襲著這兩種早期著衣形式。然而，隨著佛教文化和中國傳統(tǒng)文化的融合日益深化，佛陀也改穿上中國式的衣著，因此產(chǎn)生了所謂“中國式袈裟”。第十六

38、窟主尊應(yīng)為中國式袈裟佛陀像的早期范例之一。 從洞窟平面看，其他四洞主尊都占滿整個(gè)窟內(nèi)空間，而第十六窟主尊和前壁之間有較大距離，由此有學(xué)者認(rèn)為第十六窟在初期開鑿工程中并未完成，后來經(jīng)重新改鑿才得以竣工。 *97造型特色 主佛像均模擬北魏王朝道武、明元 、太武、景穆、文成五世皇帝的形象，象征北魏皇帝是如來佛的化身。其中一尊大佛的臉上和腳部都各嵌一黑石，據(jù)說與文成帝身上的黑痣部位完全吻合。曇曜顯然是在告示世人，文成帝就是佛的化身，君權(quán)神授，不可動(dòng)搖。在大佛周圍還雕刻有許多大小不等的佛像，簇?fù)碇蠓?，它們是群臣的象征。此外，還配有許多形狀如 云岡石窟第20窟佛像 侏儒的矮小人像，象征民眾和奴隸。石窟頂部為巨型浮雕，刻有手執(zhí)樂器、凌空飛舞的飛天，把大佛襯托得更加