從“大學精神”到“沈藥精神”

“大學精神”解析社科部吳峰

一、“大學精神”的內涵所謂大學精神，是一所大學經(jīng)過長期積淀、選擇、凝練、升華所形成的價值體系、規(guī)范體系和心理定勢，是集中反映其理想信念、道德情操、工作態(tài)度和行為取向的核心文化氣質。大學精神具有導向、陶冶、激勵、凝聚和規(guī)范等功能,具有強大的驅動力、向心力和感召力。簡言之，大學精神是大學之所立、學人之所求、學術之所興的思想內核，是大學軟實力的靈魂之所在。早期大學精神的生成博洛尼亞大學—世界第一所大學1088年建校的博洛尼亞大學是一個由學生和教師組成的學術共同體，大家自由討論，甚至沒有明晰的師生界限，學者們不僅有深厚的人文底蘊，而且大多都是虔誠的教徒。在早期大學的發(fā)展中，大學教育強調獨立人格的塑造和“通才”的培養(yǎng)?，F(xiàn)代大學精神的凝練

進入工業(yè)社會之后，科學精神就成為大學的基本精神，其核心在于精神獨立和思想自由。美國強盛之后，大學的社會責任成為大學精神的重要內涵，與此同時，科學精神與人文精神日益走向深度融合。現(xiàn)代大學制度是在德國洪堡、英國紐曼等教育哲學家的深入?yún)⑴c下建立起來的，他們認為：有形的文化和社會建制都是無形之精神的外在表現(xiàn)，文化和制度離開了內在的精神，無異于行尸走肉，因此大學精神就是一所大學的靈魂和生命。

二、“大學精神”的一般呈現(xiàn)（1）人文關懷——大學拒絕歧視

核心詞：尊嚴、博愛、自由（2）科學精神——大學拒絕權貴

核心詞：求實、啟智、創(chuàng)新（3）社會批判——大學拒絕保守

核心詞：獨立、坦率、責任（4）卓越意識——大學拒絕平庸

核心詞：預見、完美、高尚（5）開放包容——大學拒絕狹隘

核心詞：自信、對話、和諧“大學精神”定位的理論依托：

人類社會的三大領域包括經(jīng)濟、政治與文化，不同領域有不同的目標追求：

政治追求——“力”——“仁”

經(jīng)濟追求——“利”——“義”

文化追求——“理”——“誠”

大學越是屈從于政治、委身于經(jīng)濟，就越是缺乏獨立性。所以，大學精神存在與發(fā)展的前提是：旗幟鮮明地把大學定位于文化領域。大學是什么？大學從哪里來？大學精神大學應該到哪里去？

“大學存在的時間超過了任何形式的政府、任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學思想，因為它們滿足了人們的永恒需要。在人類的種種創(chuàng)造中，沒有任何東西比大學更經(jīng)受得住漫長的、吞沒一切的時間歷程的考驗?！?/p>

——哈佛大學前校長

洛韋爾大學堅守的究竟是什么？美國加州大學前校長克拉克·科爾的研究發(fā)現(xiàn)，在1520年以前全世界建立的組織中，現(xiàn)在仍然用同樣的名字，以同樣的方式在做著同樣的事情的只剩下85個了，這85個之中有70個是大學，另外15個是宗教團體。大學精神的理性沉思愛因斯坦：學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。紐曼：大學乃是一切知識和科學、事實和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實驗和思索的高級保護力量，它描繪出理智的疆域，并表明在那里對任何一邊既不侵犯也不屈服。大學精精神的的理性性沉思思洪堡：：大學的的真正正成績績應該該在于于它使使學生生有可可能、、或者者說它它迫使使學生生在他他一生生中有有一段段時間間完全全獻身身于不不含任任何目目的的的科學學，從從而也也就是是獻身身于他他個人人道德德和思思想上上的完完善。。梅貽琦（（清華））：大學教育育重心所所寄，應應在通不不在專；；所謂大大學者，，非謂有有大樓之之謂也，，有大師師之謂也也。梅貽琦《《大學一一解》：：“學校校猶水也也，師生生猶魚也也，其行行動猶游游泳也，，大魚前前導，小小魚尾隨隨，是從從游也。。從游既既久，其其濡染觀觀摩之效效，自不不求而至至，不為為而成””。清華首任任校長梅貽琦三、當代代中國大大學精神神之失落落（1）失失落的人人文精神神有知識、、無文化化有思維、、無思想想有智力、、無智慧慧有文憑、、無水平平有技能、、無素質質有青春、、無熱血血（2）失失落的科科學精神神在巨大的的物質利利益誘惑惑之下，，很多大大學都變變得越來來越圓滑滑世故，，有時甚甚至為自自保其既既得利益益而唱贊贊歌、惑惑民眾、、做交易易、失原原則，從從不敢講講真話到到不想講講真話再再到不愛愛聽真話話，在個個人利益益和團隊隊利益的的驅動之之下弄虛虛作假、、欺世盜盜名。未未得利的的千方百百計想獲獲利，已已獲利的的則變本本加厲求求大利，，獲大利利的更想想不擇手手段獲巨巨利，沒沒有真滿滿足，只只想更滿滿足，在在資本蹂蹂躪之下下的大學學精神已已經(jīng)與真真理漸行行漸遠。。（3）失失落的批批判精神神在社會世世俗面前前，不但但起不到到引領示示范的作作用，而而且對不不良社會會風氣聽聽之任之之，學之之效之，，失落了了社會批批判和自自我批判判的勇氣氣與責任任，聽不不得忠言言逆耳，，滿腦子子自我表表揚。失落了批批判精神神的大學學也是失失去了個個性氣質質的大學學，從近近些年國國內大學學走馬燈燈一樣追追逐熱點點的現(xiàn)象象就可見見一斑：：升級熱熱、合并并熱、改改名熱、、大學城城熱、大大學精神神討論熱熱……，正可謂““各領風風騷三五五天”。。百校一訓訓：大學學精神匱匱乏的集集中體現(xiàn)現(xiàn)2007年7月月25日日《人民民日報》》：一項針對對國內256所所高校的的調查顯顯示，有有192所學校校的校訓訓為“四四詞八字字”的口口號式。。校訓中中帶有““勤奮””字樣的的有68所，““求實””的為65所，，“創(chuàng)新新”的為為59所所，8所所高校校校訓同為為“團結結、勤奮奮、求實實、創(chuàng)新新”，27所高高校校訓訓同為““嚴謹、、勤奮、、求實、、創(chuàng)新””。錢學森之之問加州理工工學院也也給年輕輕的學生生、研究究生們提提供充分分的學術術權力和和民主氛氛圍，不不同的學學派、不不同的學學術觀點點都可以以充分發(fā)發(fā)表，學學生們也也可以充充分發(fā)表表自己的的不同學學術見解解，可以以向權威威挑戰(zhàn)。。我回國這這么多年年，感到到中國還還沒有一一所這樣樣的學校校，都是是些一般般的，別別人說過過的才說說，沒說說過的就就不敢說說，這樣樣是培養(yǎng)養(yǎng)不出頂頂尖帥才才的。四、校訓訓——大大學的精精神象征征校訓是一一個由日日本引進進的舶來來語，中中華書局局1930年版版《中華華百科辭辭典》對對“校訓訓”的解解釋：““學校為為訓育之之便利，，選若干干德育條條目制成成匾額，，懸見于于校中公公見之地地”，““目的在在于使個個人隨時時注意而而實踐之之?！毙Ｓ柺鞘且凰鶎W校校的靈靈魂，，校訓訓體現(xiàn)現(xiàn)了一一所學學校的的文化化傳承承和教教育理理念，，為我我們眺眺望其其精神神家園園打開開了一一扇窗窗戶。。哈佛校校訓一個盾盾牌圖圖章的的中心，，用倒倒三角角形排列列著三三本打打開的書書，書書上刻刻著7個個拉丁丁字母母———VERITAS（（真理理），，這是是簡化化了的的哈佛佛校訓訓，校校訓的的全文文是：：LetPlatobeyourfriendandAristotlebutmoreletyourfriendbetruth（（與柏拉拉圖為為友，，與亞亞里士士多德德為友友，更更要與與真理理為友友）。。美國名名言：：先有哈哈佛，，后有有美利利堅。。哲學家家威廉廉·詹詹姆斯斯：真正的的哈佛佛乃是是一個個無形形的、、內在在的、、精神神的哈哈佛。。哈佛的的文化化：思思想勝勝于權權威哈佛大大學350周年年校慶慶時拒拒絕里里根總總統(tǒng)期期望得得到該該校榮榮譽博博士學學位的的要求求。清華校校訓有媒體體調查查“中中國哪哪個大大學的的校訓訓最好好？””清華華校訓訓“自自強不不息，，厚德德載物物”以以54%的的選票票榮獲獲第一一名。。民國國時梁梁啟超超任教教清華華做《《論君君子》》演講講時明明確提提出。。天行健健，君君子以以自強強不息息（乾乾卦））地勢坤坤，君君子以以厚德德載物物（坤坤卦））北大校校訓1998年年北大大百年年校慶慶時，，江澤民民題詞詞“愛愛國、、進步步、民主、、科學學”成成為北北大校校訓的政治治版本本。北北大歷歷史上上曾用用過的的校訓訓是蔡蔡元培培校長長1917年提提出的的“思思想自自由，，兼容容并包包”。。當下下北大大有意意無意意地回回避校校訓問問題，，以至至于在在其官官網(wǎng)上上找不不到關關于校校訓的的表述述，有有些北北大人人如此此評論論：““沒有有校訓訓就是是最好好的校校訓””復旦校校訓1915年年，復復旦大大學建建校10周周年，，時任任校長長李登登輝仿仿美國國名校校制度度，為為復旦旦規(guī)定定了校校訓和和?；栈眨瑢弻彾ā啊安W學而篤篤志，，切問問而近近思””為為校訓訓，源出《《論語語》。。李政道道教授授特別別欣賞兩兩句話話中的的第二個個字：：學問問。“我最最欣賞賞的十十大校校訓””（中中國青青年報報）清華：：自強強不息息，厚厚德載載物（（54%）復旦：：博學學而篤篤志，，切問問而近近思（（40%））中山：博學學、審問、、慎思、明明辨、篤行行（35%）山東：氣有有浩然，學學無止境（（33%））南開：允公公允能，日日新月異（（29%））北師大：學學為人師，，行為世范范（28%）中國政法：：厚德、明明法、格物物、致公（（27%））中國海洋：：海納百川川，至人至至德（26%）蘇州大學：：養(yǎng)天地正正氣，法古古今完人（（22%））北京大學：：勤奮、嚴嚴謹、求實實、創(chuàng)新（（20%））令人略感失失望的是，，對256所高校的的調查結果果顯示，80%以上上的學校很很少或從未未圍繞校訓訓開展過活活動，甚至至對于校訓訓的內涵也也沒有進行行過詳細的的闡述；58%的師師生反映，，并不是很很了解校訓訓的有關歷歷史及內涵涵。而另一一項針對國國內100所高校網(wǎng)網(wǎng)站的調查查顯示，在在網(wǎng)站首頁頁上顯示了了校訓的僅僅有62所所，對校訓訓進行簡單單介紹的僅僅有11所所，對校訓訓的歷史、、內涵進行行詳細闡述述的高校更更是少之又又少。中國傳統(tǒng)經(jīng)經(jīng)典《大學學》在中國古代代的“四書書”之首《《大學》開開篇就講到到：“大學之道，，在明明德德，在親民民，在止于于至善”。意思是是說，大學學的宗旨在在于弘揚光光明正大的的品德，在在于使人棄棄舊圖新，，在

于使使人達到最最完善的境境界。格物物致知誠意意正心修身身齊家治國國平天下都都是“大學學之道”的的具體呈現(xiàn)現(xiàn)。雖然歷歷史限隔久久遠，但《《大學》里里所討論的的教育理論論對現(xiàn)代大大學精神的的凝練同樣樣具有非常常重要的教教育哲學啟啟示。五、求解““沈藥精神神”2012年年6月以來來，學校開開展了“沈沈藥精神””群眾性討討論活動，，共征集““沈藥精神神”表述語語175條條，宣傳傳統(tǒng)戰(zhàn)部對對征集來的的表述語經(jīng)經(jīng)過認真梳梳理，精選選出20條條下發(fā)給各各基層黨組組織。經(jīng)過過各基層黨黨組織廣泛泛征求意見見，最終提提煉出具有有代表性的的表述語13條。。13條表述述語（1）學樸樸尚真真?zhèn)鲹P揚悟新新（2）傳承承使命興興藥濟世世自強強不息追追求卓越越（3）秉學學厚德德篤行行濟生生（4）愛國國立藥濟濟世拓藥藥科技技興藥修修為制藥藥（5）創(chuàng)新新為本精精誠為藥藥（6）求實實求真真求新新求精精（7）求實實創(chuàng)新精精業(yè)濟群群紅色色信念開開拓藥源源13條表述述語（8）堅韌韌不拔團團結奮進進開拓拓創(chuàng)新甘甘于奉獻獻（9）自尊尊自愛博博愛博雅雅誠樸樸誠信創(chuàng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新新（10）艱艱苦樸素求求真務務實嚴嚴格謙遜進進取創(chuàng)創(chuàng)新（11）精精藥為民求求真篤篤行嚴謹治學薪薪火承承繼（12）厚厚德立藥濟濟生拓拓藥秉學興藥篤篤行做做藥（13）秉秉學篤行傳傳承創(chuàng)創(chuàng)新幾點拙見（1）凸顯顯藥學特色色（2）融入入校史變遷遷（3）厚積積人文底蘊蘊（4）借用用經(jīng)典語言言（5）反映映普適價值值炮制雖繁必必不敢省人人工品品味雖貴必必不敢減物物力——同仁堂堂古訓拋磚引玉（1）上藥藥養(yǎng)命仁仁者愛人人“上藥養(yǎng)命命”出自《《神農(nóng)本草草經(jīng)》，是是我國現(xiàn)存存最早的藥藥學專著，，共載藥品品365個，分上上藥、中藥藥、下藥三三品，“上上藥一百二二十種，為為君，主養(yǎng)養(yǎng)命以應天天，無毒，，多服、久久服不傷人人。欲輕身身益氣、不不老延年者者，本上經(jīng)經(jīng)”。“仁者愛人人”出自《《孟子》：：“君子以以仁存心，，以禮存心心。仁者愛愛人，有禮禮者敬人。。愛人者