《桃花源記》譯文與注釋整理八篇

《桃花源記》譯文與注釋整理八篇篇1：桃花源記譯文與注釋桃花源記譯文與注釋譯文東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。突然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的`人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自身知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自身家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自身說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，因此跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自身所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自身家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊?！?漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。注釋太元：東晉孝武帝的年號(376-396)武陵：郡名，現(xiàn)在XXXX市一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義復(fù)詞，僅指遠。忽逢：突然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。(詞類活用)欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復(fù)：又，再。行：行走?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子;開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊;寬闊。屋舍：房屋。儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕)黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境;進退維谷的境地。絕：絕處。復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。拓展閱讀：桃花源記寫作特色1.曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“外人”說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此。”這是第四折。“太守遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。2.組織材料，詳略得當：本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過程較略;漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，因此全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。篇2：《桃花源記》譯文與注釋太元：東晉孝武帝的年號(376-396)武陵：郡名，現(xiàn)在XXXX市一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義復(fù)詞，僅指遠。忽逢：突然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。(詞類活用)欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的`盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復(fù)：又，再。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子;開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊;寬闊。屋舍：房屋。儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。更多相關(guān)文章推薦閱讀：1.桃花源記譯文2.桃花源記譯文3.《桃花源記》譯文及注釋4.桃花源記原文及譯文5.最新桃花源記譯文6.桃花源記原文譯文7.《桃花源記》原文及注釋譯文8.《桃花源詩》原文及譯文9.桃花源記譯文及注釋10.《桃花源記》參考譯文篇3：《桃花源記》譯文及注釋《桃花源記》譯文及注釋譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。突然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自身家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自身說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的.人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自身知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自身家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。注釋太元：東晉孝武帝的年號(376-3)。武陵：郡名，今武陵山區(qū)或XX常德一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。緣：順著、沿著。行：行走這里指劃船。遠近：偏義復(fù)詞，僅指遠。忽逢：突然遇到。逢，遇見。夾岸：兩岸。雜：別的，其他的。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：又，再。前：名詞活用為狀語，向前。欲：想要。窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄，丟棄，初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣?，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。平：平坦。曠：空闊;寬闊。屋舍：房屋。儼(yǎn)然：整齊的樣子。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。種作：耕種勞作。衣著：穿著打扮，穿戴。悉：全，都。外人：桃花源以外的世人，下同。黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。從來：從……地方來。具：通“俱”，全，詳細。之：代詞，指代桃源人所問問題。要：通“邀”，邀請。咸：副詞，都，全。問訊：詢問消息，打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位?！吨芏Y·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑?！苯^境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。遂：就。間隔：隔斷，隔絕。世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。為：對，向。具言：詳細地說出。所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。余：其余，剩余。延至：邀請到。延，邀請。至，到。去：離開。語：告訴。不足：不必，不值得。為：介詞，向、對。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。詣(yì)：到。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標記。遂：終于。得：取得，獲得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。士：人士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃。未果：沒有實現(xiàn)。果，實現(xiàn)。尋：隨即，不久。終：死亡。問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。篇4：桃花源記譯文及注釋桃花源記譯文及注釋譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。突然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自身知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自身家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自身說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，因此跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自身所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自身家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊?！?漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。注釋：太元：東晉孝武帝的年號(376-396)武陵：郡名，現(xiàn)在XXXX市一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義復(fù)詞，僅指遠。忽逢：突然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。(詞類活用)欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復(fù)：又，再。行：行走?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子;開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊;寬闊。屋舍：房屋。儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的.人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕)黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境;進退維谷的境地。絕：絕處。復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。遂：于是。間隔：隔斷，隔絕。今：現(xiàn)在。乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義)。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。(古今異義)為：介詞，向、對。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。(詞類活用)及：到達?？は拢禾厮诘?，指武陵。詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志(名詞),標記。(所+動詞譯為名詞)遂：終于。復(fù)：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃，打算。(詞類活用)未：沒有。果：實現(xiàn)。未果：沒有實現(xiàn)。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。業(yè):職業(yè)篇5：《桃花源記》譯文以及注釋《桃花源記》譯文以及注釋桃花源記【作者】陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。譯文東晉太元年間，武陵有個人靠打漁為生。有一天他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。突然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。在桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村民）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自身知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自身家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自身說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，因此跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自身所知道的.事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自身家中，用酒菜來款待他。漁人留了幾天后，向村民告辭。村民告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊?！保O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。注釋太元：東晉孝武帝的年號東西武陵：郡名，現(xiàn)在XXXX市一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義復(fù)詞，僅指遠。忽逢：突然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復(fù)：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復(fù)：又，再。行：行走?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。絕：絕處。復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。遂：于是。間隔：隔斷，隔絕。今：現(xiàn)在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）遂：終于。復(fù)：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實現(xiàn)。未果：沒有實現(xiàn)。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。業(yè):職業(yè)篇6：桃花源記的譯文及注釋桃花源記的譯文及注釋原文:晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者譯文東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生的。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠。突然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自身家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自身說前代祖先為了躲避秦朝時候的'戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自身知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自身的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說的啊。漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去的，一路上處處作了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況的。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。注釋:1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，聞名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：百世田園之主，千古隱逸之宗。2）太元：公元376～3，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計。3）武陵：晉郡名，治所在今XX常德。4）緣：循，沿著。5）落英：落花，一說初開的花。6）異：驚異，詫異。這里的意思是對感到奇怪。7）盡：盡頭。8）才：僅。9）儼然：整齊的樣子。（10）屬：類。（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。（12）悉：盡，全。（13）黃發(fā)：指老人。（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（15）要：通邀。（16）咸：都。訊：消息。（17）邑人：同鄉(xiāng)（18）絕境：與世隔絕的地方。（19）間隔：隔離。（20）乃：竟然。（21）無論：不要說、更不必說。（22）延：邀請。（23）扶：沿著、順著。（24）向：原先。（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標記。（26）郡下：指武陵郡城下。（27）詣：到。特指到尊長那里去。（28）尋向所志：尋找先前所做的標記。（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他好游山澤。（30）規(guī)：計劃，打算。（31）未果：沒有實現(xiàn)（32）尋：隨即，不久。（33）遂：終于（34）問津：問路，訪求。津，渡口。（35）才通人：僅容一人通過。（36）曠：空闊，寬闊。（37）儼然：整齊的樣子。（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。（39)雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。(40)為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。（41）延：邀請。(42)為：對，向。（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。（44）語云：告訴（他）說。語后面省略了代漁人的之字。（45）具：同俱，完全，詳盡。（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。（47）既：已經(jīng)，以后（48）志：用符號做標記，動詞篇7：初中語文陶淵明《桃花源記》譯文及其注釋初中語文陶淵明《桃花源記》譯文及其注釋桃花源記陶淵明桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。（漁人）就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的'樣子。（桃源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自身家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自身說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自身知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自身的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！睗O人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。注釋：1）陶淵明：（365—427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，聞名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗?！?）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。3）武陵：晉郡名，治所在今XX常德。4）緣：循，沿著。5）落英：落花，一說初開的花。6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。7）盡：盡頭。8）才：僅。9）儼然：整齊的樣子。（10）屬：類。（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。（12）悉：盡，全。（13）黃發(fā)：指老人。（14）垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（15）要：通“邀”。（16）咸：都。訊：消息。（17）邑人：同鄉(xiāng)（18）絕境：與世隔絕的地方。（19）間隔：隔離。（20）乃：竟然。（21）無論：不要說、更不必說。（22）延：邀請。（23）扶：沿著、順著。（24）向：原先。（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標記。（26）郡下：指武陵郡城下。（27）詣：到。特指到尊長那里去。（28）尋向所志：尋找先前所做的標記。（29）劉子驥：名驎（lín）之，《晉書。隱逸傳》里說他“好游山澤”。（30）規(guī)：計劃，打算。（31）未果：沒有實現(xiàn)（32）尋：隨即，不久。（33）遂：終于（34）問津：問路，訪求。津，渡口。（35）才通人：僅容一人通過。（36）曠：空闊，寬闊。（37）儼然：整齊的樣子。（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。（39）雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。（40）為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。（41）延：邀請。（42）為：對，向。（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。（44）語云：告訴（他）說?！罢Z”后面省略了代漁人的“之”字。（45）具：同“俱”，完全，詳盡。（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。（47）既：已經(jīng)，以后（48）志：用符號做標記，動詞補充：落英繽紛：落花繁多的樣子。林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。仿佛：隱隱約約，形容看的不真切?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。相聞：可以互相聽到。要：同“邀”邀請篇8：桃花源記原文與譯文桃花源記原文與譯文《桃花源記》陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行（xíng），忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌（qiānmò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù）云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì）太守，說如此。太守即（jí）遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者?！咀髡呓榻B】陶淵明(365──427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在XX省XX市西南)人。中國文學(xué)史上的聞名詩人之一。他的曾祖陶侃(kǎn)做過晉朝的大司馬，祖父和父親也做過太守一類的官，到陶淵明時，家境破落。他自幼博覽群書，有遠大的政治理想，但處在動亂社會，很難有所作為。他喜愛山水，不慕榮利，為了養(yǎng)家，做過祭酒、參軍等小官。41歲時任彭澤令，僅80余天，以“不為五斗米折腰”為由離職，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，直到去世。著有《陶淵明集》。陶詩約存120首，文10余篇，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)優(yōu)美的自然風(fēng)光和他熱愛田園生活，不愿與統(tǒng)治者同流合污的思想感情，構(gòu)思奇特，語言清新，質(zhì)樸自然，個性鮮明，有獨特風(fēng)格，對我國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響?！窘忸}】《桃花源記》是《桃花源詩并記》的組成部分，寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421)，這時陶淵明已經(jīng)57歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時又由于他長期和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，因此寫了這篇記和詩。記和詩內(nèi)容一致，但重點和表現(xiàn)手法不同。文章全用客觀的記敘方法，虛構(gòu)了一些人物和情節(jié)，而詩則直接表達了作者對桃花源這個美好淳樸的理想社會的向往，以記敘為主，融敘事、寫景、抒情、議論于一爐。由于本文的創(chuàng)作，后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂的地方，或與外界隔絕，脫離現(xiàn)實斗爭的幻想境界。在人類發(fā)展史上，“桃花源”是一定歷史階段的理想國度的藍圖之一?！咀g文】晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。(有一天)他沿著一條溪流劃船前行，忘了路程的遠近。突然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內(nèi)，里面沒有別的雜樹。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。于是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。桃花林在溪水的發(fā)源處沒有了，只見那里有一座山，山邊有個小洞，好像有光線(透出來)。(漁人)就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。這里土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這里人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。(無論)老人小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。(他們)看到漁人，竟大為吃驚，問從哪里來。(漁人)詳細的回答了。就(有人)邀請(漁人)到他家里去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽說來了這么一個人，都來(向他)打聽消息。(他們)自稱祖先躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就和外面的人斷絕了往來。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代；竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自身所知道的事情，(大家)都感嘆惋惜。其他人各自再請(漁人)到他們家去，都拿酒飯款待。(漁人)在這里住了幾天，就告辭離開。這里的人告訴(他)說：“(這里的事)不必對外面的人說起?！?。(漁人)出來以后，找到他的船，就沿著來路劃出去，一路上處處做上標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現(xiàn)，不久因病去世。后來就再沒有去探訪的人了?！緦懽鞅尘啊俊短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經(jīng)16年了。年輕時的.陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔理想根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自身的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的?！舅囆g(shù)風(fēng)格賞析】《桃花源記》雖是東晉大詩人陶淵明為其《桃花源詩》所作的一篇“序文”，卻早已被人們視為精美的散文而推崇備至。這篇短文以簡煉的文字、委婉的文筆、非凡的文采虛構(gòu)了一個“沒有君主，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，人人勞作，家家快樂”的理想社會，這就是千百年來人們一直向往的人間仙境——世外桃源。今天，在首屆中國·常德桃花源旅游節(jié)開幕前夕，筆者再次品讀《桃花源記》這一流傳千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，內(nèi)涵豐富，魅力無窮。追求浪漫的杰作東晉王朝，極端腐敗，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，國家瀕臨崩潰。同時，朝廷承襲舊制，保護士族特權(quán)。因而年輕時的陶淵明，盡管有著“大濟蒼生”之志，但在如此背景下為官，必然“壯志難酬”。加之其性格耿直，不愿為五斗米折腰，很快就成了官場上的異類。于是，僅當了81天彭澤縣令的他，便于義熙元年（405年）不得不辭官掛印，從此長期隱居田園，躬耕僻野。元熙二年，劉裕弒君篡位，建立南朝。這更激起了陶淵明對黑暗社會的強烈不滿。在無可奈何中，他只好借助文學(xué)創(chuàng)作來虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，以抒發(fā)自身的情懷，《桃花源記》就在這樣的歷史背景下問世了。“桃林景色，秀麗誘人；桃洞入口，神秘離奇；桃源仙境，與世隔絕；出之桃源，不可復(fù)得”；“這里雖然沒有長生不老的神仙，沒有唾手可得的財寶，但一群避秦難世的普通民眾卻享受著自給自足、自由自在、無憂無慮的生活……”這一切都為“世外桃源”涂上了一層神秘而浪漫的色彩。如此完美之仙境，怎不令人陶醉，難怪漁人也要為此而流連忘返。每個人都會有自身美好的心愿，若述之筆端，猶如七彩云霞。顯然，《桃花源記》就是陶淵明在殘酷的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上，為尋求心靈慰藉、追求理想境界而撰寫的一篇有濃厚浪漫主義色彩的神奇杰作。我們不難看得出，這篇文章所描寫的景象既有現(xiàn)實社會的影子，又是陶令心中的夢想；它既不同于神話傳說，又有一定神話傳說的色彩。有必要強調(diào)的是，陶淵明所設(shè)計的這個理想社會，與老子的“小國寡民”式社會是有著根本區(qū)別的。老子主張復(fù)古、倒退，并希望人們永遠停留在原始社會極低的生產(chǎn)力水平上；而陶淵明描繪的“世外桃源”，則是與東晉黑暗現(xiàn)實相對立的理想社會：那里“土地平曠，屋舍儼然”，“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！边@與老子的“老死不相往來”的境界絕然不同，就是《禮記·禮運篇》所描繪的“大同世界”，也不可與陶淵明的理想王國混為一談。因為前者只是幻想的抽象理論，而后者則是折射現(xiàn)實社會生活的具體藍圖；前者僅僅是儒家宣傳空想觀點而明確提出的一種假設(shè)，而后者則是封建社會廣大人民向往自由幸福生活的直接反映。正因為陶淵明把現(xiàn)實主義與浪漫主義如此完美地結(jié)合起來，才使得《桃花源記》這一名篇有了永恒的魅力。令人心怡的美文《桃花源記》之因此能成為膾炙人口、千古傳誦的美文，還因為陶淵明秀麗的文筆將“世外桃源”描繪得既神奇美麗又撲朔迷離。筆者以為，其創(chuàng)作藝術(shù)特點主要有三：首先是敘事簡練，惜墨如金。在當時一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義盛行的氛圍中，陶淵明卻以清新、樸實的語言來描繪自身的理想境界，全篇文章既沒有典故的堆砌，也沒有字句的雕琢，語言樸素，明白如話，風(fēng)格明快，委婉得體。尤其是作者僅用三百多個文字就把發(fā)現(xiàn)桃花源的始末以及桃花源中的景