學(xué)習(xí)型組織理論與團(tuán)隊(duì)建設(shè)常思亮課件

工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化：做學(xué)習(xí)型教育管理干部湖南師范大學(xué)教育科學(xué)院常思亮

2015.10

1223508588@QQ.com

1習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求。認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“既嚴(yán)以修身2習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”擺在“三嚴(yán)三實(shí)”的首要位置，充分說明了“修身”對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性。嚴(yán)以修身就要保持定力，修好“信念”。要在理論修養(yǎng)上強(qiáng)化。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭真學(xué)真懂真信真用黨的科學(xué)理論，多吸“理論之氧”，常補(bǔ)“精神之鈣”，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”擺在“三嚴(yán)三實(shí)”3

2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建校80周年慶祝大會(huì)時(shí)指出：領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平。要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。也就是要求黨員干部做學(xué)習(xí)型干部。

2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建4一、學(xué)習(xí)型組織理論的興起與意義

學(xué)習(xí)型組織理論是20世紀(jì)90年代以來，在管理理論與實(shí)踐中發(fā)展起來的一種全新的被認(rèn)為是新世紀(jì)管理模式的理念，也是一種適用于各種組織的宏觀管理理論。

學(xué)習(xí)型組織最初的構(gòu)想源于美國麻省理工學(xué)院的佛瑞斯特教授。他是一位杰出的技術(shù)專家，是20世紀(jì)50年代早期世界第一部通用電腦“旋風(fēng)”創(chuàng)制小組的領(lǐng)導(dǎo)者。

一、學(xué)習(xí)型組織理論的興起與意義5

彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。1970年代彼得·圣吉進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從佛瑞斯特，研究系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造理論、認(rèn)識(shí)科學(xué)等融合，發(fā)展出一種全新的組織概念。他用了近十年的時(shí)間對(duì)數(shù)百家企業(yè)進(jìn)行研究和案例分析。1992年完成其代表作《第五項(xiàng)修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》。隨后又出版了《第五項(xiàng)修煉》。

這些著作綜合了系統(tǒng)論、控制論、行為科學(xué)、生態(tài)學(xué)、管理科學(xué)等多種學(xué)科和領(lǐng)域的研究成果，不斷將學(xué)習(xí)型組織理論系統(tǒng)化。

彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。1970年6

眾多世界知名的企業(yè)，如殼牌石油公司，國際商用機(jī)器公司，微軟公司、福特汽車公司等，都成功地建立了學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)模式。用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)企業(yè)管理。

7新加坡用它指導(dǎo)政府管理，日本大阪府用它指導(dǎo)城市管理，我國同濟(jì)大學(xué)用它指導(dǎo)學(xué)校管理。我國《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。新加坡用它指導(dǎo)政府管理，日本大阪府用它8

學(xué)習(xí)型組織理論是一種當(dāng)代科學(xué)管理理論，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織實(shí)質(zhì)是引入或?qū)嵭幸詫W(xué)習(xí)型組織理論為指導(dǎo)的科學(xué)管理。學(xué)習(xí)型組織理論是一種適用于各種組織的管理理論。學(xué)習(xí)型組織理論是一種當(dāng)代科學(xué)管理理論，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型9

二、學(xué)習(xí)型組織的含義

學(xué)習(xí)型組織是通過不斷學(xué)習(xí)來改革組織本身的組織，是能讓成員體驗(yàn)到工作中生命意義的組織；是通過學(xué)習(xí)能產(chǎn)生創(chuàng)造自我、創(chuàng)造未來能力的組織。是高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。

——彼得?圣吉《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》

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傳統(tǒng)的企業(yè)組織通常是金字塔式的，學(xué)習(xí)型組織的組織結(jié)構(gòu)則是扁平的，即從最上面的一決策層到最下面的操作層，中間相隔層次極少。它盡最大可能將決策權(quán)向組織結(jié)構(gòu)的下層移一動(dòng)，讓最下層單位擁有充分的自決權(quán)，并對(duì)產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)，從而形成以“地方為主”的扁平化組織結(jié)構(gòu)。

例如，美國通用電器公司目前的管理層次已由9層減少為4層。只有這樣的體制，才能保證上下級(jí)的不斷溝通，下層才能直接體會(huì)到上層的決策思想和智慧光輝，上層也能親自了解到下層的動(dòng)態(tài)，吸取第一線的營(yíng)養(yǎng)。只有這樣，企業(yè)內(nèi)部才能形成互相理解、互相學(xué)習(xí)、整體互動(dòng)思考、協(xié)調(diào)合作的群體才能產(chǎn)生巨大的、持久的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的企業(yè)組織通常是金字塔式的，學(xué)習(xí)型組11三、學(xué)習(xí)型組織的基本特征

（一）擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。善于不斷地學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。為了實(shí)現(xiàn)組織的共同目標(biāo)和適應(yīng)不斷變化的環(huán)境所帶來的挑戰(zhàn)，人人都要通過學(xué)習(xí)來不斷地認(rèn)識(shí)和克服自身的缺陷或不足，實(shí)現(xiàn)自我超越；人人都有學(xué)習(xí)的必要，人人都有尚待開發(fā)的潛能。三、學(xué)習(xí)型組織的基本特征

（一）擁有終身學(xué)習(xí)的理念12

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

——2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建校80周年慶祝大會(huì)時(shí)的講話領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、13

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把“12年制義務(wù)教育”延長(zhǎng)為“80年制”的終身教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把“12年制義務(wù)14

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》講過一個(gè)很有啟發(fā)意義的故事：前蘇聯(lián)一位資深歷史教師上了一節(jié)公開課，許多同行和主管領(lǐng)導(dǎo)都來聽課，大家本來打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便課下提些意見。但是，出人意料的是，這位歷史老師的課上得太精彩了，大家聽得入了迷，連記錄也忘了做。課后，一位同行迷惑不解地問這位歷史教師：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史教師回答說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》講過一個(gè)很有15（二）建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)（三)形成學(xué)習(xí)共亨與互動(dòng)的組織氛圍

學(xué)習(xí)型組織中的學(xué)習(xí)是在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織或者相互作用的共同體中產(chǎn)生。（二）建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)16

微軟公司的學(xué)習(xí)理念是:學(xué)習(xí)是自我批評(píng)的學(xué)習(xí)、信息反饋的學(xué)習(xí)、交流共享的學(xué)習(xí)，通過交流學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)資源共享。微軟公司開展“東走西瞧”之類的活動(dòng)起到溝通交流、相互學(xué)習(xí)的作用。這些活動(dòng)項(xiàng)目包括過程審計(jì)。在微軟審計(jì)人員在審計(jì)過程中一再告訴被審計(jì)對(duì)象審計(jì)過程是一個(gè)技術(shù)交換的過程,是發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型的過程,是學(xué)習(xí)的過程。休假會(huì)活動(dòng)。每年一次的休假會(huì),主要目的是交流信息、對(duì)付難題、提高技巧、學(xué)習(xí)文件。微軟公司鼓勵(lì)不同部門的人員在不太正式的場(chǎng)合經(jīng)常交流,部門內(nèi)部和部門之間有定期或不定期的午餐會(huì),或者通過電子郵件進(jìn)行互訪交流微軟公司要求自己的員工首先使用自己開發(fā)的產(chǎn)品,通過這樣來進(jìn)行自我反思、自我批評(píng),從而得到學(xué)習(xí)。微軟公司的學(xué)習(xí)理念是:學(xué)習(xí)是自我批評(píng)的學(xué)17（四）具有實(shí)現(xiàn)共同愿望的不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力：學(xué)習(xí)的動(dòng)力學(xué)習(xí)的能力

（四）具有實(shí)現(xiàn)共同愿望的不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力18

殼牌石油公司董事長(zhǎng)說，當(dāng)今世界企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)（ｌｅａｒｎｉｎｇ）速度的競(jìng)爭(zhēng)，惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。使企業(yè)內(nèi)部的變革速度大于外部變革速度。殼牌石油公司董事長(zhǎng)說，當(dāng)今世界企業(yè)間的競(jìng)19

英特爾的總裁格魯夫說，當(dāng)今世界惟一不變的是變化（ｃｈａｎｇｅ），學(xué)習(xí)型企業(yè)將致力于讓Ｌ≥Ｃ。正如摩爾定律的一條：你永遠(yuǎn)不能休息，否則你永遠(yuǎn)休息!英特爾的總裁格魯夫說，當(dāng)今世界惟一不變的是20

不是最聰明的人成功了，也不是最笨的人成功了，而是最愿意學(xué)習(xí)的人成功了；不是做得最快的人成功了，也不是最慢的人成功了，而是最相信的人成功了；不是最強(qiáng)壯的成功了，也不是最弱小的成功了，而是最愿意堅(jiān)持的人成功了；不是長(zhǎng)得美的成功了，也不是長(zhǎng)得丑的成功了，而是懂得合作的人成功了！

——新浪博客不是最聰明的人成功了，也不是最笨的人成功了21谷歌招募人才評(píng)估應(yīng)聘者有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

5、專業(yè)知識(shí)。通常，在谷歌關(guān)注的5個(gè)核心特征中，專業(yè)知識(shí)排在最后一位，其他4個(gè)特征比專業(yè)知識(shí)重要得多。

4、主人翁意識(shí)。谷歌要找的是對(duì)推動(dòng)公司向前發(fā)展負(fù)責(zé)的職員，這些人對(duì)解決問題充滿熱情。主人翁意識(shí)非常重要，不積極完成任務(wù)或只被動(dòng)接受指令的員工，會(huì)使公司處在非常不利的地位。

3、謙遜。熱情和承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)力，需要謙遜進(jìn)行平衡。“要同時(shí)展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的自我和一個(gè)謙遜的自我”。具備強(qiáng)烈的上進(jìn)心和友好的態(tài)度往往在單獨(dú)工作時(shí)極為高效，在任何團(tuán)隊(duì)中都能發(fā)光發(fā)熱。

2、領(lǐng)導(dǎo)力。谷歌采用的不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的傳統(tǒng)評(píng)估方法，比如：“你是國際象棋社的社長(zhǎng)嗎？你是銷售副總裁嗎？你的升職用了多長(zhǎng)時(shí)間？”他們要找的人，能在必要時(shí)挺身而出，指導(dǎo)并影響其他人取得成果。

1、學(xué)習(xí)的能力。這是谷歌招聘人員最重要的核心標(biāo)準(zhǔn)。純粹的學(xué)習(xí)能力——充滿好奇心、愿意冒險(xiǎn)，接受新鮮事物，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，在分散的信息中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。人們是否擁有迅速了解新鮮事物的能力，決定了他們能否取得成功，并且能幫助企業(yè)茁壯成長(zhǎng)。

——美國《福布斯》雜志谷歌招募人才評(píng)估應(yīng)聘者有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：22

騰訊公司（馬化騰）、移動(dòng)、聯(lián)通阿里巴巴公司（馬云）、國美、蘇寧蘋果公司（喬布斯）、

摩托羅拉公司、諾基亞公司柯達(dá)公司騰訊公司（馬化騰）、移動(dòng)、聯(lián)通23（五）工作學(xué)習(xí)化使成員活出生命意義

工作學(xué)習(xí)化，就是把工作的過程看成學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新的過程，從工作中學(xué)習(xí)新技能、新方法，并促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)。工作學(xué)習(xí)化的一個(gè)模型是工作決策——決策反思——行動(dòng)——行動(dòng)反思——總結(jié)提煉——經(jīng)驗(yàn)共享——工作決策，也就是我們過去常說的從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，不斷循環(huán)往復(fù)的過程。

（五）工作學(xué)習(xí)化使成員活出生命意義24

成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)——做我所愛！如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的。

——喬布斯

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愛我所做！——丘吉爾愛我所做！26（六）學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展所謂學(xué)習(xí)工作化，就是指將學(xué)習(xí)視為工作的必要內(nèi)容，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，如同認(rèn)真工作時(shí)投注心力一樣積極學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)出即時(shí)學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（六）學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展27

你的起點(diǎn)并不能決定你的終點(diǎn)，你的命運(yùn)由你的行動(dòng)決定，由你的選擇決定，甚至，由你的勇氣決定。

美國納斯達(dá)克上市公司——世紀(jì)佳緣創(chuàng)始人龔海燕你的起點(diǎn)并不能決定你的終點(diǎn)，你的命運(yùn)由你的28

在成熟的學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的，學(xué)用結(jié)合?！案墒裁磳W(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，弱什么強(qiáng)什么”。在成熟的學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的，學(xué)29教學(xué)案例：

《大中國》—小蘋果版34個(gè)省級(jí)行政區(qū)教學(xué)案例：30四、學(xué)習(xí)型組織理論的應(yīng)用：

如何成為學(xué)習(xí)型管理干部

彼得·圣吉提出的構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，對(duì)于如何建設(shè)和管理學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)具有重要的啟示。四、學(xué)習(xí)型組織理論的應(yīng)用：

如何成為學(xué)習(xí)型管理干部31

1、自我超越

自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)自我、強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，擴(kuò)展個(gè)人的能力，突破成長(zhǎng)上限，不斷實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。自我超越并非易事，但通過自我超越的修煉可以重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生，挖掘出內(nèi)心向上的欲望和潛能，以一種積極的、創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待生活。英國的霍金患肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，但他克服了種種困難，成為當(dāng)今世界上繼愛因斯坦之后的杰出理論物理學(xué)家，這就是他不斷設(shè)定目標(biāo)、超越極限，實(shí)現(xiàn)自我超越的結(jié)果。

——彼得·圣吉

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伯恩斯在《領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出了“交易型領(lǐng)導(dǎo)”和“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的概念，并認(rèn)為這兩種類型是一個(gè)連續(xù)體的對(duì)立兩端。

交易型領(lǐng)導(dǎo)是以獎(jiǎng)勵(lì)和處罰為權(quán)利基礎(chǔ)進(jìn)行運(yùn)作，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)屬于交易型領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和追隨者之間的交易；

轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)是一種過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體相互融合，并建立一種聯(lián)系去提高領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的各種熱情和道德意識(shí)。伯恩斯在《領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出了“交易型領(lǐng)導(dǎo)”33喬布斯：你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？

網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一句話，或許表達(dá)了人們對(duì)史蒂夫.喬布斯最深切的肯定：三個(gè)蘋果改變了世界。第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)曾在史蒂夫-喬布斯的掌握。

約翰·斯卡利，百事可樂公司CEO。1983年，喬布斯為了讓當(dāng)時(shí)的百事可樂總裁約翰·斯卡利加入蘋果公司，說出了那段著名的話，這極具煽動(dòng)性的語言被譽(yù)為喬布斯的管理名言。約翰·斯卡利，百事可樂公司的總裁。1983年8月成為蘋果（Apple）公司首席執(zhí)行官，其市場(chǎng)開拓能力聞名于世，80年代和90年代在蘋果公司采用的市場(chǎng)策略擴(kuò)大了麥金塔（Macintosh）個(gè)人計(jì)算機(jī)的市場(chǎng)份額。在他任職期間，蘋果的銷量從8億美元增加到80億美元。

1985年他和其他董事會(huì)成員將喬布斯趕出蘋果（Apple）公司。1987年曾以年薪220萬美元被稱為硅谷最高年薪經(jīng)理人。

1993年由于公司利潤(rùn)、銷售和股票下降，他最終離開了蘋果公司。喬布斯：你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？34龔海燕，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，2003年10月8日，她自籌經(jīng)費(fèi)，建立了一個(gè)專為高校學(xué)子牽線搭橋的交友網(wǎng)站：世紀(jì)佳緣。2012年12月，創(chuàng)立了91外教網(wǎng)、梯子網(wǎng)以及那好網(wǎng)進(jìn)軍在線教育行業(yè)。龔海燕，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，2003年135跨界：

龔海燕

世紀(jì)佳緣公司——阿里巴巴與蘇寧、國美騰訊與與中國移動(dòng)、中國電信跨界：36

整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)意愿與能力是建立在每個(gè)教師基礎(chǔ)之上。自我超越的修煉要求學(xué)校應(yīng)充分意識(shí)到教師個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校成功的價(jià)值，創(chuàng)造鼓勵(lì)教師個(gè)人發(fā)展的學(xué)校組織環(huán)境。整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)意愿與能力是建立在每個(gè)教師37

“教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有豐富的庫藏；要散布陽光到人心里，自己心中必須先有一輪太陽。”“教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有38北京市四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘：

一堂好課的四有標(biāo)準(zhǔn)北京市四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘：39栟茶中學(xué)：青年教師要講好五節(jié)課

青年教師到校，首先要上一堂亮相課；一個(gè)月后，要上過關(guān)課；每學(xué)期，三年內(nèi)參加工作的青年教師還要上比武課。通過比武課，評(píng)選教學(xué)標(biāo)兵，推出教學(xué)新秀；比武獲獎(jiǎng)后的青年教師要上觀摩課。五年之內(nèi)，爭(zhēng)取讓所有青年教師為教學(xué)骨干。然后讓他們上示范課，去帶動(dòng)又一批青年教師。

栟茶中學(xué)：青年教師要講好五節(jié)課

青年教師到校，首先要上40

2、改善心智模式彼得·圣吉說：心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響?！靶闹悄Ｊ健笔侨藗兊乃枷敕椒?、行為習(xí)慣、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反映。一個(gè)人的心智模式與其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、所受教育、生活環(huán)境等因素密碼有關(guān)，人的心智模式影響著認(rèn)識(shí)世界和改造世界的意愿與方式。并非每個(gè)人的心智模式都很完美。

2、改善心智模式41

在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。

改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

彼得·圣吉指出，改善心智模式的過程，從本質(zhì)上是把鏡子轉(zhuǎn)向自己，試著看清楚自己的思考與行為如何形成，并嘗試以“新眼睛”獲得新的信息、以新的方式對(duì)其進(jìn)行解讀、思考和決策。這從本質(zhì)上看是一個(gè)自省、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和變革的過程

在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保42心智模式的影響：秀才趕考

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。心智模式的影響：秀才趕考有位秀才第三次進(jìn)43店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

評(píng)述：積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定我們的生活，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的未來。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天44

觀點(diǎn)分析：

1、教師是人類靈魂的工程師

——斯大林

2、教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！潘关悹査褂^點(diǎn)分析：45觀點(diǎn)分析：

1、教師是照亮別人，熄滅了自己的紅蠟燭。

2、教師是照亮學(xué)生人生航向的燈塔。觀點(diǎn)分析：46觀點(diǎn)分析：1、學(xué)生是教育的對(duì)象；2、學(xué)生是教育服務(wù)的對(duì)象；3、學(xué)生既是教育的對(duì)象有時(shí)教育服務(wù)的對(duì)象。觀點(diǎn)分析：47

案例：昌樂二中教學(xué)改革理念

教孩子三年，要為孩子的三十年著想！把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的故事！案例：昌樂二中教學(xué)改革理念48多元智力理論（Theoryofmultipleintelligence）

多元智力理論又叫“多元智能理論”。傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為人類的認(rèn)知是一元的、個(gè)體的智能是單一的、可量化的，主要表現(xiàn)為語言和數(shù)理/邏輯智力。而美國教育家、心理學(xué)家霍華德?加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。這種能力基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。每個(gè)人都至少具備語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力。

多元智力理論（Theoryofmultipleinte49

1.言語—語言智力。是指對(duì)外語的聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演說家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

2.音樂-節(jié)奏智力。是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，具體表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂美感反應(yīng)出的包含節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色和旋律在內(nèi)的感知度，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。

3.邏輯-數(shù)理智力。是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

1.言語—語言智力。是指對(duì)外語的聽、說、讀50

4.視覺-空間智力。是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。5.身體-動(dòng)覺智力。運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。6.自知-自省智力。是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、思想家小說家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

4.視覺-空間智力。是指感受、辨別、記517.交往-交流智力。是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。也是情商的最好展現(xiàn)。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。8.自然觀察智力。是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動(dòng)物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。對(duì)我們自己身處的這個(gè)大自然環(huán)境的規(guī)律認(rèn)知，如歷史，人體構(gòu)造，季節(jié)變化，方向的確立，磁極的存在，感知靈性空間的超自然科學(xué)能力，能適應(yīng)不同環(huán)境的生存能力。9.存在智力。是指陳述、思考有關(guān)生與死和終極世界的傾向性，即人們的生存方式及其潛在的能力。如人為何要到地球上來，在人類出現(xiàn)之前，地球是怎樣的，在另外的星球上生命是怎樣的，以及動(dòng)物之間是否能相互理解等。7.交往-交流智力。是指與人相處和交52

3、建立共同愿景共同愿景就是共同的目標(biāo)、價(jià)值觀、使命感。共同的目標(biāo)一般來講就是組織的發(fā)展目標(biāo)。共同愿景的作用在于為學(xué)校組織學(xué)習(xí)提供焦點(diǎn)與能量，并激發(fā)教師形成不斷向前超越的力量。

3、建立共同愿景53共同愿景的組成：

(1)景象。所謂景象就是未來組織所能達(dá)到的一種狀態(tài)及描述這種狀態(tài)的藍(lán)圖、圖像。(2)價(jià)值觀。指對(duì)社會(huì)與組織的一種總的看法。價(jià)值觀與景象是有很大相關(guān)性的。某種意義上說價(jià)值觀不同，追求的景象就會(huì)不同或至少具體實(shí)現(xiàn)這種景象的方式途徑會(huì)不同。(3)使命。使命是組織未來要完成的任務(wù)。使命代表了組織存在的根本理由。只有具有使命感的員工才可能創(chuàng)造出巨大效率和效益，才可能有持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。(4)目標(biāo)。目標(biāo)是指組織在努力實(shí)現(xiàn)共同愿望或景象過程中的短期目標(biāo)，這種短期目標(biāo)可以說是總的愿望的階段性具體目標(biāo)，代表了成員們承諾的將在未來幾個(gè)月內(nèi)一定要完成的事件。共同愿景的組成：(1)景象。所謂景象就是54共同愿景的功效：

1.孕育無限的創(chuàng)造力。由于組織的共同愿景是組織全體成員發(fā)自內(nèi)心的愿望，并由此產(chǎn)生了對(duì)全體成員長(zhǎng)久的激勵(lì)，如果全體成員真正把這一共同愿望當(dāng)作自己努力的方向，那么此時(shí)此刻全體成員就會(huì)真正煥發(fā)出無限的創(chuàng)造力。2.激發(fā)強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)共同愿景通常建立一個(gè)高遠(yuǎn)而又可逐步實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它引導(dǎo)人們一步步排除干擾，沿著正確的方向達(dá)到成功的彼岸。另外，共同愿景培育出承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)驗(yàn)田精神。好的共同愿景可以產(chǎn)生強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)組織的全體成員產(chǎn)生追求目標(biāo)愿景的巨大勇氣，并把這種勇氣轉(zhuǎn)化為自己發(fā)自內(nèi)心的行為動(dòng)力。

3.創(chuàng)造未來的機(jī)會(huì)，形成長(zhǎng)期凝聚力。共同愿景是全體成員發(fā)自內(nèi)心的未來欲實(shí)現(xiàn)的愿望或景象，這種具有未來特性的愿望與景象實(shí)際上為組織未來發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。現(xiàn)代組織的共同愿景實(shí)在是要給定組織一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)得起推敲的未來，而這種未來應(yīng)該是充滿了挑戰(zhàn)、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，不是一般的戰(zhàn)略規(guī)劃所給定的那種。共同愿景的功效：1.孕育無限的創(chuàng)造力。55

馬云說：知道做什么比知道怎么做更重要！馬云說：知道做什么比知道怎么做更重要！56

張學(xué)良分析國民黨打不過共產(chǎn)黨的原因：

一是國民黨沒有“中心思想”，缺乏統(tǒng)一的信仰。張學(xué)良認(rèn)為：“所謂信仰是從內(nèi)心發(fā)出來的，屬于自個(gè)兒的……信仰不是旁人給你加上的?！?/p>

二是沒有國家思想。國民黨的軍隊(duì)靠“彼此的感情”維系。

三是蔣介石的中心思想就是唯我的利益獨(dú)尊。與國民黨正好相反的是共產(chǎn)黨，“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功……共產(chǎn)黨，紅軍，他們確實(shí)有他們的信仰，共產(chǎn)黨信仰他的主義。信仰就是力量啊。”

張學(xué)良經(jīng)常和他部下討論為什么打不過共產(chǎn)黨，他的結(jié)論是：“主要是共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至于每一個(gè)兵，完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義”

歷史證明，一個(gè)信仰堅(jiān)定的黨，一定有一個(gè)共同的目標(biāo)和統(tǒng)一的思想，共同的目標(biāo)使四面八方的人走到一起，統(tǒng)一的思想使走到一起的人從此不再分開，而且使更多的人不斷地被影響、吸納，從而使這個(gè)黨由小變大，由弱變強(qiáng)。而一個(gè)沒有共同目標(biāo)和缺乏統(tǒng)一信仰的政黨終究是沒有前途的，它會(huì)使已經(jīng)走到一起的人散向四面八方，即使它暫時(shí)是強(qiáng)大的，也會(huì)因共同目標(biāo)的模糊和信仰的不統(tǒng)一而由大變小，由強(qiáng)變?nèi)?。張學(xué)良分析國民黨打不過共產(chǎn)黨的原因：57案例：栟茶中學(xué)教學(xué)管理改革

（1)栟茶中學(xué)的“精致管理”，對(duì)學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面的管理工作都做細(xì)做實(shí)。(2)好學(xué)生是“管”出來的，而不僅僅是“教”出來的。(3)實(shí)實(shí)在在的教會(huì)學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)。案例：栟茶中學(xué)教學(xué)管理改革584、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)型組織不僅重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力的開發(fā)即狹義的學(xué)習(xí)，更要重視團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和群體智力的開發(fā)也就是廣義上的學(xué)習(xí)，其目的是克服團(tuán)體智障，萃取集體智慧，強(qiáng)化組織智能；換言之，就是讓團(tuán)體成員彼此間的思想和智慧相互交融，通過互相啟發(fā)、互相激勵(lì)的互動(dòng)過程，產(chǎn)生更高的思想認(rèn)識(shí)和更多的集體智慧；也就是使一個(gè)人的體會(huì)或感悟可以逐漸遞升為組織知識(shí)，一個(gè)人的知識(shí)、智慧可以逐漸演進(jìn)為組織智能，并使組織智能大于組織中個(gè)體智能之和。4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)型組織不僅重視個(gè)人學(xué)習(xí)和59

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一種團(tuán)隊(duì)成員之間發(fā)生的知識(shí)轉(zhuǎn)移。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一種經(jīng)由團(tuán)隊(duì)成員通過分享各自的經(jīng)驗(yàn)從而導(dǎo)致在集體水平上的知識(shí)和技能發(fā)生相對(duì)持久的變化，并且認(rèn)為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該包括兩個(gè)方面，其既包括個(gè)體從直接經(jīng)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)，也包括個(gè)體從其它成員的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

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大成功靠團(tuán)隊(duì)，小成功靠個(gè)人。

——比爾·蓋茨

用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處。

——著名管理學(xué)家彼得·杜拉克大成功靠團(tuán)隊(duì)，小成功靠個(gè)人。61空杯的故事

南隱是一位禪師。一天，一位學(xué)者來向他問禪，但自己喋喋不休。南隱則默默無語，以茶相待。他將茶水注入這位客人的杯子，滿了也不停下來，而是繼續(xù)往里面倒。眼睜睜看著茶水不停地溢出杯外，客人著急地說：“已經(jīng)滿出來了，不要再倒了！”南隱說：“你就像這只杯子一樣，里面裝滿了自己的看法和成見。如果你不先把杯子空掉，叫我如何對(duì)你說禪呢？”

空杯的故事南隱是一位禪師。一天，一位學(xué)者來向他問禪62每一個(gè)人要想應(yīng)對(duì)時(shí)代和環(huán)境的變化，必須隨需應(yīng)變。而以變應(yīng)變，就要求我們具有空杯心態(tài)。做事的前提是先要有好心態(tài)，如果想學(xué)到更多學(xué)問，想提升職業(yè)能力，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿，固步自封。每一個(gè)人要想應(yīng)對(duì)時(shí)代和環(huán)境的變化，必須隨63

5、系統(tǒng)思考

方法決定未來！

——比爾·蓋茨

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“系統(tǒng)思考”指以系統(tǒng)思考觀點(diǎn)來研究問題、解決問題。其核心就是：從整體出發(fā)來分析問題；分析關(guān)鍵問題；透過現(xiàn)象分析問題背后的原因；從動(dòng)態(tài)發(fā)展中分析和解決問題。從根本上解決問題。系統(tǒng)思考是見識(shí)、觀念，也是綜合能力。這種見識(shí)和能力只有通過不斷學(xué)習(xí)才能逐漸形成。“系統(tǒng)思考”指以系統(tǒng)思考觀點(diǎn)來研究問題、解65

它要求學(xué)校成員樹立全局的觀念，運(yùn)用系統(tǒng)的觀念看待學(xué)校的發(fā)展，將問題置于系統(tǒng)中來思考，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的各種要素中尋求新的動(dòng)態(tài)平衡。系統(tǒng)思考可幫助我們認(rèn)清整個(gè)變化形態(tài)，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。它要求學(xué)校成員樹立全局的觀念，運(yùn)用系統(tǒng)的66系統(tǒng)思考的主要方法

1、整體法：把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。但同時(shí)它不排斥重視局部，是在整體觀的指導(dǎo)下使局部問題得到解決，以實(shí)現(xiàn)整體功能的最大發(fā)揮。2、結(jié)構(gòu)法：進(jìn)行系統(tǒng)思維時(shí)，注意系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性。系統(tǒng)由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對(duì)系統(tǒng)有很大影響。好的結(jié)構(gòu)，是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理，是有機(jī)的聯(lián)系。從結(jié)構(gòu)的方面著手研究問題能使思維清晰、有條不紊，在這個(gè)過程中也能盡量避免錯(cuò)誤。3、要素法：每一個(gè)系統(tǒng)都繁雜的因素構(gòu)成的，其中相對(duì)具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素。要使整個(gè)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對(duì)各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用。4、功能法：是指為了使一個(gè)系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢(shì)，從大局出發(fā)來調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳，也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益，以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價(jià)。系統(tǒng)思考的主要方法67謝謝！謝謝！68

工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化：做學(xué)習(xí)型教育管理干部湖南師范大學(xué)教育科學(xué)院常思亮

2015.10

1223508588@QQ.com

69習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求。認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“既嚴(yán)以修身70習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”擺在“三嚴(yán)三實(shí)”的首要位置，充分說明了“修身”對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性。嚴(yán)以修身就要保持定力，修好“信念”。要在理論修養(yǎng)上強(qiáng)化。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭真學(xué)真懂真信真用黨的科學(xué)理論，多吸“理論之氧”，常補(bǔ)“精神之鈣”，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。習(xí)近平總書記把“嚴(yán)以修身”擺在“三嚴(yán)三實(shí)”71

2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建校80周年慶祝大會(huì)時(shí)指出：領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平。要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。也就是要求黨員干部做學(xué)習(xí)型干部。

2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建72一、學(xué)習(xí)型組織理論的興起與意義

學(xué)習(xí)型組織理論是20世紀(jì)90年代以來，在管理理論與實(shí)踐中發(fā)展起來的一種全新的被認(rèn)為是新世紀(jì)管理模式的理念，也是一種適用于各種組織的宏觀管理理論。

學(xué)習(xí)型組織最初的構(gòu)想源于美國麻省理工學(xué)院的佛瑞斯特教授。他是一位杰出的技術(shù)專家，是20世紀(jì)50年代早期世界第一部通用電腦“旋風(fēng)”創(chuàng)制小組的領(lǐng)導(dǎo)者。

一、學(xué)習(xí)型組織理論的興起與意義73

彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。1970年代彼得·圣吉進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從佛瑞斯特，研究系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造理論、認(rèn)識(shí)科學(xué)等融合，發(fā)展出一種全新的組織概念。他用了近十年的時(shí)間對(duì)數(shù)百家企業(yè)進(jìn)行研究和案例分析。1992年完成其代表作《第五項(xiàng)修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》。隨后又出版了《第五項(xiàng)修煉》。

這些著作綜合了系統(tǒng)論、控制論、行為科學(xué)、生態(tài)學(xué)、管理科學(xué)等多種學(xué)科和領(lǐng)域的研究成果，不斷將學(xué)習(xí)型組織理論系統(tǒng)化。

彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。1970年74

眾多世界知名的企業(yè)，如殼牌石油公司，國際商用機(jī)器公司，微軟公司、福特汽車公司等，都成功地建立了學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)模式。用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)企業(yè)管理。

75新加坡用它指導(dǎo)政府管理，日本大阪府用它指導(dǎo)城市管理，我國同濟(jì)大學(xué)用它指導(dǎo)學(xué)校管理。我國《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。新加坡用它指導(dǎo)政府管理，日本大阪府用它76

學(xué)習(xí)型組織理論是一種當(dāng)代科學(xué)管理理論，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織實(shí)質(zhì)是引入或?qū)嵭幸詫W(xué)習(xí)型組織理論為指導(dǎo)的科學(xué)管理。學(xué)習(xí)型組織理論是一種適用于各種組織的管理理論。學(xué)習(xí)型組織理論是一種當(dāng)代科學(xué)管理理論，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型77

二、學(xué)習(xí)型組織的含義

學(xué)習(xí)型組織是通過不斷學(xué)習(xí)來改革組織本身的組織，是能讓成員體驗(yàn)到工作中生命意義的組織；是通過學(xué)習(xí)能產(chǎn)生創(chuàng)造自我、創(chuàng)造未來能力的組織。是高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。

——彼得?圣吉《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》

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傳統(tǒng)的企業(yè)組織通常是金字塔式的，學(xué)習(xí)型組織的組織結(jié)構(gòu)則是扁平的，即從最上面的一決策層到最下面的操作層，中間相隔層次極少。它盡最大可能將決策權(quán)向組織結(jié)構(gòu)的下層移一動(dòng)，讓最下層單位擁有充分的自決權(quán)，并對(duì)產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)，從而形成以“地方為主”的扁平化組織結(jié)構(gòu)。

例如，美國通用電器公司目前的管理層次已由9層減少為4層。只有這樣的體制，才能保證上下級(jí)的不斷溝通，下層才能直接體會(huì)到上層的決策思想和智慧光輝，上層也能親自了解到下層的動(dòng)態(tài)，吸取第一線的營(yíng)養(yǎng)。只有這樣，企業(yè)內(nèi)部才能形成互相理解、互相學(xué)習(xí)、整體互動(dòng)思考、協(xié)調(diào)合作的群體才能產(chǎn)生巨大的、持久的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的企業(yè)組織通常是金字塔式的，學(xué)習(xí)型組79三、學(xué)習(xí)型組織的基本特征

（一）擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。善于不斷地學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。為了實(shí)現(xiàn)組織的共同目標(biāo)和適應(yīng)不斷變化的環(huán)境所帶來的挑戰(zhàn)，人人都要通過學(xué)習(xí)來不斷地認(rèn)識(shí)和克服自身的缺陷或不足，實(shí)現(xiàn)自我超越；人人都有學(xué)習(xí)的必要，人人都有尚待開發(fā)的潛能。三、學(xué)習(xí)型組織的基本特征

（一）擁有終身學(xué)習(xí)的理念80

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

——2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校舉行建校80周年慶祝大會(huì)時(shí)的講話領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、81

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把“12年制義務(wù)教育”延長(zhǎng)為“80年制”的終身教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把“12年制義務(wù)82

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》講過一個(gè)很有啟發(fā)意義的故事：前蘇聯(lián)一位資深歷史教師上了一節(jié)公開課，許多同行和主管領(lǐng)導(dǎo)都來聽課，大家本來打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便課下提些意見。但是，出人意料的是，這位歷史老師的課上得太精彩了，大家聽得入了迷，連記錄也忘了做。課后，一位同行迷惑不解地問這位歷史教師：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史教師回答說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》講過一個(gè)很有83（二）建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)（三)形成學(xué)習(xí)共亨與互動(dòng)的組織氛圍

學(xué)習(xí)型組織中的學(xué)習(xí)是在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織或者相互作用的共同體中產(chǎn)生。（二）建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)84

微軟公司的學(xué)習(xí)理念是:學(xué)習(xí)是自我批評(píng)的學(xué)習(xí)、信息反饋的學(xué)習(xí)、交流共享的學(xué)習(xí)，通過交流學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)資源共享。微軟公司開展“東走西瞧”之類的活動(dòng)起到溝通交流、相互學(xué)習(xí)的作用。這些活動(dòng)項(xiàng)目包括過程審計(jì)。在微軟審計(jì)人員在審計(jì)過程中一再告訴被審計(jì)對(duì)象審計(jì)過程是一個(gè)技術(shù)交換的過程,是發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型的過程,是學(xué)習(xí)的過程。休假會(huì)活動(dòng)。每年一次的休假會(huì),主要目的是交流信息、對(duì)付難題、提高技巧、學(xué)習(xí)文件。微軟公司鼓勵(lì)不同部門的人員在不太正式的場(chǎng)合經(jīng)常交流,部門內(nèi)部和部門之間有定期或不定期的午餐會(huì),或者通過電子郵件進(jìn)行互訪交流微軟公司要求自己的員工首先使用自己開發(fā)的產(chǎn)品,通過這樣來進(jìn)行自我反思、自我批評(píng),從而得到學(xué)習(xí)。微軟公司的學(xué)習(xí)理念是:學(xué)習(xí)是自我批評(píng)的學(xué)85（四）具有實(shí)現(xiàn)共同愿望的不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力：學(xué)習(xí)的動(dòng)力學(xué)習(xí)的能力

（四）具有實(shí)現(xiàn)共同愿望的不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力86

殼牌石油公司董事長(zhǎng)說，當(dāng)今世界企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)（ｌｅａｒｎｉｎｇ）速度的競(jìng)爭(zhēng)，惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。使企業(yè)內(nèi)部的變革速度大于外部變革速度。殼牌石油公司董事長(zhǎng)說，當(dāng)今世界企業(yè)間的競(jìng)87

英特爾的總裁格魯夫說，當(dāng)今世界惟一不變的是變化（ｃｈａｎｇｅ），學(xué)習(xí)型企業(yè)將致力于讓Ｌ≥Ｃ。正如摩爾定律的一條：你永遠(yuǎn)不能休息，否則你永遠(yuǎn)休息!英特爾的總裁格魯夫說，當(dāng)今世界惟一不變的是88

不是最聰明的人成功了，也不是最笨的人成功了，而是最愿意學(xué)習(xí)的人成功了；不是做得最快的人成功了，也不是最慢的人成功了，而是最相信的人成功了；不是最強(qiáng)壯的成功了，也不是最弱小的成功了，而是最愿意堅(jiān)持的人成功了；不是長(zhǎng)得美的成功了，也不是長(zhǎng)得丑的成功了，而是懂得合作的人成功了！

——新浪博客不是最聰明的人成功了，也不是最笨的人成功了89谷歌招募人才評(píng)估應(yīng)聘者有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

5、專業(yè)知識(shí)。通常，在谷歌關(guān)注的5個(gè)核心特征中，專業(yè)知識(shí)排在最后一位，其他4個(gè)特征比專業(yè)知識(shí)重要得多。

4、主人翁意識(shí)。谷歌要找的是對(duì)推動(dòng)公司向前發(fā)展負(fù)責(zé)的職員，這些人對(duì)解決問題充滿熱情。主人翁意識(shí)非常重要，不積極完成任務(wù)或只被動(dòng)接受指令的員工，會(huì)使公司處在非常不利的地位。

3、謙遜。熱情和承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)力，需要謙遜進(jìn)行平衡。“要同時(shí)展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的自我和一個(gè)謙遜的自我”。具備強(qiáng)烈的上進(jìn)心和友好的態(tài)度往往在單獨(dú)工作時(shí)極為高效，在任何團(tuán)隊(duì)中都能發(fā)光發(fā)熱。

2、領(lǐng)導(dǎo)力。谷歌采用的不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的傳統(tǒng)評(píng)估方法，比如：“你是國際象棋社的社長(zhǎng)嗎？你是銷售副總裁嗎？你的升職用了多長(zhǎng)時(shí)間？”他們要找的人，能在必要時(shí)挺身而出，指導(dǎo)并影響其他人取得成果。

1、學(xué)習(xí)的能力。這是谷歌招聘人員最重要的核心標(biāo)準(zhǔn)。純粹的學(xué)習(xí)能力——充滿好奇心、愿意冒險(xiǎn)，接受新鮮事物，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，在分散的信息中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。人們是否擁有迅速了解新鮮事物的能力，決定了他們能否取得成功，并且能幫助企業(yè)茁壯成長(zhǎng)。

——美國《福布斯》雜志谷歌招募人才評(píng)估應(yīng)聘者有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：90

騰訊公司（馬化騰）、移動(dòng)、聯(lián)通阿里巴巴公司（馬云）、國美、蘇寧蘋果公司（喬布斯）、

摩托羅拉公司、諾基亞公司柯達(dá)公司騰訊公司（馬化騰）、移動(dòng)、聯(lián)通91（五）工作學(xué)習(xí)化使成員活出生命意義

工作學(xué)習(xí)化，就是把工作的過程看成學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新的過程，從工作中學(xué)習(xí)新技能、新方法，并促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)。工作學(xué)習(xí)化的一個(gè)模型是工作決策——決策反思——行動(dòng)——行動(dòng)反思——總結(jié)提煉——經(jīng)驗(yàn)共享——工作決策，也就是我們過去常說的從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，不斷循環(huán)往復(fù)的過程。

（五）工作學(xué)習(xí)化使成員活出生命意義92

成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)——做我所愛！如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的。

——喬布斯

93

愛我所做！——丘吉爾愛我所做！94（六）學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展所謂學(xué)習(xí)工作化，就是指將學(xué)習(xí)視為工作的必要內(nèi)容，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，如同認(rèn)真工作時(shí)投注心力一樣積極學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)出即時(shí)學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（六）學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展95

你的起點(diǎn)并不能決定你的終點(diǎn)，你的命運(yùn)由你的行動(dòng)決定，由你的選擇決定，甚至，由你的勇氣決定。

美國納斯達(dá)克上市公司——世紀(jì)佳緣創(chuàng)始人龔海燕你的起點(diǎn)并不能決定你的終點(diǎn)，你的命運(yùn)由你的96

在成熟的學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的，學(xué)用結(jié)合。“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，弱什么強(qiáng)什么”。在成熟的學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的，學(xué)97教學(xué)案例：

《大中國》—小蘋果版34個(gè)省級(jí)行政區(qū)教學(xué)案例：98四、學(xué)習(xí)型組織理論的應(yīng)用：

如何成為學(xué)習(xí)型管理干部

彼得·圣吉提出的構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，對(duì)于如何建設(shè)和管理學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)具有重要的啟示。四、學(xué)習(xí)型組織理論的應(yīng)用：

如何成為學(xué)習(xí)型管理干部99

1、自我超越

自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)自我、強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，擴(kuò)展個(gè)人的能力，突破成長(zhǎng)上限，不斷實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。自我超越并非易事，但通過自我超越的修煉可以重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生，挖掘出內(nèi)心向上的欲望和潛能，以一種積極的、創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待生活。英國的霍金患肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，但他克服了種種困難，成為當(dāng)今世界上繼愛因斯坦之后的杰出理論物理學(xué)家，這就是他不斷設(shè)定目標(biāo)、超越極限，實(shí)現(xiàn)自我超越的結(jié)果。

——彼得·圣吉

100

伯恩斯在《領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出了“交易型領(lǐng)導(dǎo)”和“轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)”的概念，并認(rèn)為這兩種類型是一個(gè)連續(xù)體的對(duì)立兩端。

交易型領(lǐng)導(dǎo)是以獎(jiǎng)勵(lì)和處罰為權(quán)利基礎(chǔ)進(jìn)行運(yùn)作，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)屬于交易型領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和追隨者之間的交易；

轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)是一種過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體相互融合，并建立一種聯(lián)系去提高領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的各種熱情和道德意識(shí)。伯恩斯在《領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出了“交易型領(lǐng)導(dǎo)”101喬布斯：你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？

網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一句話，或許表達(dá)了人們對(duì)史蒂夫.喬布斯最深切的肯定：三個(gè)蘋果改變了世界。第一個(gè)誘惑了夏娃，第二個(gè)砸醒了牛頓，第三個(gè)曾在史蒂夫-喬布斯的掌握。

約翰·斯卡利，百事可樂公司CEO。1983年，喬布斯為了讓當(dāng)時(shí)的百事可樂總裁約翰·斯卡利加入蘋果公司，說出了那段著名的話，這極具煽動(dòng)性的語言被譽(yù)為喬布斯的管理名言。約翰·斯卡利，百事可樂公司的總裁。1983年8月成為蘋果（Apple）公司首席執(zhí)行官，其市場(chǎng)開拓能力聞名于世，80年代和90年代在蘋果公司采用的市場(chǎng)策略擴(kuò)大了麥金塔（Macintosh）個(gè)人計(jì)算機(jī)的市場(chǎng)份額。在他任職期間，蘋果的銷量從8億美元增加到80億美元。

1985年他和其他董事會(huì)成員將喬布斯趕出蘋果（Apple）公司。1987年曾以年薪220萬美元被稱為硅谷最高年薪經(jīng)理人。

1993年由于公司利潤(rùn)、銷售和股票下降，他最終離開了蘋果公司。喬布斯：你是想賣一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？102龔海燕，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，2003年10月8日，她自籌經(jīng)費(fèi)，建立了一個(gè)專為高校學(xué)子牽線搭橋的交友網(wǎng)站：世紀(jì)佳緣。2012年12月，創(chuàng)立了91外教網(wǎng)、梯子網(wǎng)以及那好網(wǎng)進(jìn)軍在線教育行業(yè)。龔海燕，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，2003年1103跨界：

龔海燕

世紀(jì)佳緣公司——阿里巴巴與蘇寧、國美騰訊與與中國移動(dòng)、中國電信跨界：104

整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)意愿與能力是建立在每個(gè)教師基礎(chǔ)之上。自我超越的修煉要求學(xué)校應(yīng)充分意識(shí)到教師個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校成功的價(jià)值，創(chuàng)造鼓勵(lì)教師個(gè)人發(fā)展的學(xué)校組織環(huán)境。整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)意愿與能力是建立在每個(gè)教師105

“教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有豐富的庫藏；要散布陽光到人心里，自己心中必須先有一輪太陽?！薄敖處熞?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有106北京市四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘：

一堂好課的四有標(biāo)準(zhǔn)北京市四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘：107栟茶中學(xué)：青年教師要講好五節(jié)課

青年教師到校，首先要上一堂亮相課；一個(gè)月后，要上過關(guān)課；每學(xué)期，三年內(nèi)參加工作的青年教師還要上比武課。通過比武課，評(píng)選教學(xué)標(biāo)兵，推出教學(xué)新秀；比武獲獎(jiǎng)后的青年教師要上觀摩課。五年之內(nèi)，爭(zhēng)取讓所有青年教師為教學(xué)骨干。然后讓他們上示范課，去帶動(dòng)又一批青年教師。

栟茶中學(xué)：青年教師要講好五節(jié)課

青年教師到校，首先要上108

2、改善心智模式彼得·圣吉說：心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。“心智模式”是人們的思想方法、行為習(xí)慣、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反映。一個(gè)人的心智模式與其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、所受教育、生活環(huán)境等因素密碼有關(guān)，人的心智模式影響著認(rèn)識(shí)世界和改造世界的意愿與方式。并非每個(gè)人的心智模式都很完美。

2、改善心智模式109

在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。

改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

彼得·圣吉指出，改善心智模式的過程，從本質(zhì)上是把鏡子轉(zhuǎn)向自己，試著看清楚自己的思考與行為如何形成，并嘗試以“新眼睛”獲得新的信息、以新的方式對(duì)其進(jìn)行解讀、思考和決策。這從本質(zhì)上看是一個(gè)自省、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和變革的過程

在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保110心智模式的影響：秀才趕考

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。心智模式的影響：秀才趕考有位秀才第三次進(jìn)111店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

評(píng)述：積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定我們的生活，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的未來。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天112

觀點(diǎn)分析：

1、教師是人類靈魂的工程師

——斯大林

2、教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！潘关悹査褂^點(diǎn)分析：113觀點(diǎn)分析：

1、教師是照亮別人，熄滅了自己的紅蠟燭。

2、教師是照亮學(xué)生人生航向的燈塔。觀點(diǎn)分析：114觀點(diǎn)分析：1、學(xué)生是教育的對(duì)象；2、學(xué)生是教育服務(wù)的對(duì)象；3、學(xué)生既是教育的對(duì)象有時(shí)教育服務(wù)的對(duì)象。觀點(diǎn)分析：115

案例：昌樂二中教學(xué)改革理念

教孩子三年，要為孩子的三十年著想！把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的故事！案例：昌樂二中教學(xué)改革理念116多元智力理論（Theoryofmultipleintelligence）

多元智力理論又叫“多元智能理論”。傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為人類的認(rèn)知是一元的、個(gè)體的智能是單一的、可量化的，主要表現(xiàn)為語言和數(shù)理/邏輯智力。而美國教育家、心理學(xué)家霍華德?加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。這種能力基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。每個(gè)人都至少具備語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力。

多元智力理論（Theoryofmultipleinte117

1.言語—語言智力。是指對(duì)外語的聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演說家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

2.音樂-節(jié)奏智力。是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，具體表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂美感反應(yīng)出的包含節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色和旋律在內(nèi)的感知度，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。

3.邏輯-數(shù)理智力。是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

1.言語—語言智力。是指對(duì)外語的聽、說、讀118

4.視覺-空間智力。是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。5.身體-動(dòng)覺智力。運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。6.自知-自省智力。是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、思想家小說家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

4.視覺-空間智力。是指感受、辨別、記1197.交往-交流智力。是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。也是情商的最好展現(xiàn)。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。8.自然觀察智力。是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動(dòng)物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。對(duì)我們自己身處的這個(gè)大自然環(huán)境的規(guī)律認(rèn)知，如歷史，人體構(gòu)造，季節(jié)變化，方向的確立，磁極的存在，感知靈性空間的超自然科學(xué)能力，能適應(yīng)不同環(huán)境的生存能力。9.存在智力。是指陳述、思考有關(guān)生與死和終極世界的傾向性，即人們的生存方式及其潛在的能力。如人為何要到地球上來，在人類出現(xiàn)之前，地球是怎樣的，在另外的星球上生命是怎樣的，以及動(dòng)物之間是否能相互理解等。7.交往-交流智力。是指與人相處和交120

3、建立共同愿景共同愿景就是共同的目標(biāo)、價(jià)值觀、使命感。共同的目標(biāo)一般來講就是組織的發(fā)展目標(biāo)。共同愿景的作用在于為學(xué)校組織學(xué)習(xí)提供焦點(diǎn)與能量，并激發(fā)教師形成不斷向前超越的力量。

3、建立共同愿景121共同愿景的組成：

(1)景象。所謂景象就是未來組織所能達(dá)到的一種狀態(tài)及描述這種狀態(tài)的藍(lán)圖、圖像。(2)價(jià)值觀。指對(duì)社會(huì)與組織的一種總的看法。價(jià)值觀與景象是有很大相關(guān)性的。某種意義上說價(jià)值觀不同，追求的景象就會(huì)不同或至少具體實(shí)現(xiàn)這種景象的方式途徑會(huì)不同。(3)使命。使命是組織未來要完成的任務(wù)。使命代表了組織存在的根本理由。只有具有使命感的員工才可能創(chuàng)造出巨大效率和效益，才可能有持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。(4)目標(biāo)。目標(biāo)是指組織在努力實(shí)現(xiàn)共同愿望或景象過程中的短期目標(biāo)，這種短期目標(biāo)可以說是總的愿望的階段性具體目標(biāo)，代表了成員們承諾的將在未來幾個(gè)月內(nèi)一定要完成的事件。共同愿景的組成：(1)景象。所謂景象就是122共同愿景的功效：

1.孕育無限的創(chuàng)造力。由于組織的共同愿景是組織全體成員發(fā)自內(nèi)心的愿望，并由此產(chǎn)生了對(duì)全體成員長(zhǎng)久的激勵(lì)，如果全體成員真正把這一共同愿望當(dāng)作自己努力的方向，那么此時(shí)此刻全體成員就會(huì)真正煥發(fā)出無限的創(chuàng)造力。2.激發(fā)強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)共同愿景通常建立一個(gè)高遠(yuǎn)而又可逐步實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它引導(dǎo)人們一步步排除干擾，沿著正確的方向達(dá)到成功的彼岸。另外，共同愿景培育出承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)驗(yàn)田精神。好的共同愿景可以產(chǎn)生強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)組織的全體成員產(chǎn)生追求目標(biāo)