清代樸學課件

清代樸學12/19/20221樸學，是清朝乾隆、嘉慶年間出現(xiàn)的一種以考據(jù)為主要治學內(nèi)容的學術(shù)思潮，這種學術(shù)文風樸實簡潔，重證據(jù)輕義理，因此被稱之為“樸學”。由于樸學采用的是漢儒訓詁考訂的方法治學，所以又有“漢學”或“考據(jù)學”之稱。12/19/20222一、樸學的興起和演變（一）樸學的興起1，樸學的形成建立在對理學的批判和總結(jié)基礎(chǔ)之上。2，樸學的興起，也與清朝前期統(tǒng)治者實行的思想鉗制有關(guān)。12/19/20223（1）吳派以惠棟為首。因惠棟是江蘇元和（即吳縣）人，其門徒和追隨者大多為蘇南人，因此被稱為吳派。（2）皖派以戴震為首，因戴震是安徽休寧人，其門徒或為安徽人，或師承其學說，因此被稱為皖派。（3）揚州學派是乾嘉之際吳、皖兩派之后出現(xiàn)的樸學派別，因其主要成員都系揚州籍人而得名。揚州學派對“皖派”和“吳派”的特點都有所發(fā)展。主張會通，反對墨守，對諸子學等領(lǐng)域有開拓性研究。其代表人物有王念孫、王引之、汪中、焦循、阮元、凌曙。12/19/20225二、樸學的基本內(nèi)容（一）吳派的樸學研究吳派的樸學研究主要表現(xiàn)在史籍整理、文獻考定方面。吳派治學，一尊漢經(jīng)，這是它的學術(shù)宗旨。由于對漢儒的尊信和固守，使吳派研究經(jīng)史的方法主要是從古文字入手，重視聲韻訓詁，以求其意義。概括起來，吳派的樸學研究，主要包括以下幾方面內(nèi)容。

1，《易》學研究《易》學研究是吳派學術(shù)最為顯著的特征之一。吳派開創(chuàng)者惠棟一生致力于對漢代《易》學的研究，著有《周易述》《易漢學》《易例》等。12/19/202262，《尚書》學研究《尚書》學研究是吳派學術(shù)最為顯著的第二個特征。吳派學者的《尚書》研究，始于惠棟的《古文尚書考》，它是繼清初閻若璩《古文尚書疏證》后，再度考訂東晉晚出之二十五篇為偽，而以鄭玄所傳之二十四篇為孔壁真古文。3，考史研究治學兼及考史，是吳派學術(shù)最為顯著的第三個特征。吳派中以考史著稱的是王鳴盛和錢大昕，《十七史商榷》和《廿二史考異》是他們的代表作，這兩部書都位列清代三大考史名作之列（另外一部為趙翼《廿二史札記》）。吳派的學風是博而尊聞，述而不作。他們在史籍整理、文獻考定方面卓有成就，而在思想界影響甚微。12/19/20227（二）皖派的樸學研究皖派不像吳派那樣偏執(zhí)，他們尊漢而不迷信，學貴自得之見，比較注重思想性。因此他們學術(shù)研究不限于整理考訂，在思想界也有一定影響。1，音韻研究樸學各派者強調(diào)語言文字的訓詁考訂，但皖派與吳派的明顯區(qū)別是，皖派對語言文字的研究主要集中在古韻方面。因此對音韻的研究成為皖派樸學研究的主要特征之一。戴震撰有《聲類表》《聲韻考》等。12/19/20228（三）揚州學派的樸學研究揚州學派的樸學研究特點在于繼承吳、皖兩派的基礎(chǔ)上，又進一步向前發(fā)展，由專精進而發(fā)展為會通，并克服了吳、皖兩派的固守和偏頗，達到創(chuàng)新和兼容。12/19/2022102，反對墨守，主張會通揚州學派深感吳、皖兩派樸學家們自身的的褊狹墨守和固執(zhí)門戶之見，他們主張在字詞考證的基礎(chǔ)上，貫通全經(jīng)，尋其大義，同時參核百家之說，互相印證，這就不僅在文字名物等局部和細節(jié)方面，而且要在總體上把握古人之精神實質(zhì)和宗旨要領(lǐng)。12/19/202212三、樸學的成就和影響（一）樸學對古典文獻的整理與考據(jù)，對中華學術(shù)文化的傳承和推進具有重要意義12/19/2022141，文字音韻學成績很大，如段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、王引之的《經(jīng)傳釋詞》、江永的《古韻標準》、戴震的《聲類表》《聲韻考》等；2，史學考證的成就突出，主要包括對古籍的校注和辨?zhèn)?、對失傳古書的輯佚、對舊史的改寫和補充、對舊史文字內(nèi)容的考證，以及疑考古史。3，樸學學者在古書的目錄學、版本學等方面也做出了可觀的成就。12/19/20221512/19/202216（二）樸學的治學方法對后世學術(shù)研究具有借鑒意義

1，樸學考據(jù)方法的特點第一，凡立一義，必憑證據(jù)。無證據(jù)而以臆度者，在所必擯。第二，選擇證據(jù)，以古為尚，以漢、唐證據(jù)難宋、明，不以宋、明證據(jù)難漢、唐。據(jù)漢、魏可以難唐，據(jù)漢可以難魏、晉，據(jù)先秦、西漢可以難東漢。以經(jīng)證經(jīng)，可以難一切傳記。第三，孤證不為定說。其無反證者姑存之，得有續(xù)證則漸信之，遇有力之反證則棄之。第四，隱匿證據(jù)或曲解證據(jù)，皆認為不得。第五，最喜羅列事項之同類者，為比較的研究，而求得其公則。12/19/202217第六，凡采用舊說，必明引之，剿說認為大不德。第七，所見不合，則相辯詰，雖弟子駁難本師，亦所不避。受之者從不以為忤。第八，辯詰以本問題為范圍，詞旨務(wù)篤實溫厚，雖不肯枉自己意見，同時仍尊重別人意見，有盛氣凌人，或支離牽涉或影射譏笑者，認為不德。第九，喜專治一業(yè)，為“窄而深”的研究。第十，文體貴樸實簡潔，最忌“言有枝葉”。12/19/2022183，樸學方法之不足其一，脫離現(xiàn)實，埋頭于故紙堆中，為考據(jù)而考據(jù)；其二，將考據(jù)與學術(shù)劃等號，出現(xiàn)思想界的空洞沉寂而學術(shù)研究方面成績