《世界是普遍聯(lián)系的》設計6

《世界是普遍聯(lián)系的》教學設計一、【教學目標】：1.知識與技能

識記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點及其方法論要求(3)整體與部分的含義(4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性(2)整體與部分的關系(3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關系

分析:(1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關系(2)聯(lián)系自己學習的實際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題2.過程與方法:(1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力(2)培養(yǎng)同學們理論與實際結合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力3.情感態(tài)度與價值觀:通過對本課的學習，學會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學二、【教學重點、難點】：1.世界是普遍聯(lián)系的2.聯(lián)系具有條件性三、【輔助教學】：Ppt【教學課時】：1課時四、【教學過程】：第一框題世界是普遍聯(lián)系的一、世界是不普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性

課堂探究：你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?

探究提示：例如。我們的身體健康與學習之間的聯(lián)系等。(同學們回答。)1.聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

補充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，還應明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。（二）聯(lián)系的客觀性1.聯(lián)系具有客觀性及要求(1)聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關系。(2)聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說來，事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產生之前它就存在了，當然不以人的意志為轉移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉移。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并經過實踐這一客觀的物質活動才能轉化為現(xiàn)實性。所以，人類社會所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質而言都是不以人的意志為轉移的。(3)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。

課堂探究：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么?

探究提示：事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。2.人與事物聯(lián)系的關系事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。（三）、聯(lián)系的多樣性l.聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(2)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質的和長遠的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

課堂探究：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。

探究提示：(1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關的動物和植物。進而破壞了人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。(2)今天提倡的生態(tài)經濟、循環(huán)經濟等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。2．聯(lián)系的多樣性的方法論要求。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件，既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

課堂探究：恩格斯的這段話說明了什么?結合所學的哲學原理，談談你對這一問題的看法。

探究提示：恩格斯的這段話說明了必須要正確處理人與自然的關系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。辯證唯物主義認為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉移。要正確處理人與自然的關系，首先要尊重自然的客觀性。同時也承認聯(lián)系具有多樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類社會的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類得以生存和發(fā)展的寶庫。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應和諧相處，成為自然的朋友。五、【板書設計】：第一框題世界是普遍聯(lián)系的一、世界是不普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系的普遍性（二）、聯(lián)