人物志學(xué)習(xí)撒迦利亞201509

圣經(jīng)人物志——撒迦利亞——預(yù)備先鋒器皿的人2015年9月讀經(jīng)：路1:5-25,39-45,57-80課程安排時(shí)代背景壹人物學(xué)習(xí)貳思考回顧叁6005004003002001000波斯/瑪代埃及馬加比羅馬巴比倫希臘敘利亞所羅巴伯率五萬(wàn)人歸回538圣殿重建完工以斯帖為后以斯拉返國(guó)458尼希米重建耶路撒冷城墻432馬他提亞起義猶大獨(dú)立希律被封為猶大王基督降生兩約之間瑪拉基書(shū)七十士譯本龐培攻陷耶路撒冷政治背景猶大王希律的時(shí)候加利利當(dāng)耶穌降生時(shí)，羅馬政府所派統(tǒng)治猶太的大希律王企圖殺祂。祂一家三口乃先逃到埃及，之后定居在加利利的小村拿撒勒。直到祂三十歲，才出來(lái)傳道。拿撒勒耶路撒冷伯利恒猶太大希律王(HerodtheGreat)加利利這時(shí)猶太和撒瑪利亞已歸羅馬巡撫彼拉多管轄。約但河撒瑪利亞猶太加利利和約但河?xùn)|則被封給大希律王的兒子小希律。PontiusPilateHerodAntipas大希律亞基帕一世殺害雅各；捉拿彼得；被蟲(chóng)咬死。亞基帕二世審問(wèn)保羅希羅底亞里多布亞歷山大腓力-I安提帕特撒羅米加希斯的希律分封的王住羅馬亞基老安提帕腓力-II被父處死囚禁和殺害施洗約翰；戲弄耶穌。百尼基土西拉嫁腓力斯屠殺伯利恒嬰孩后來(lái)作提多太子之情婦希律王朝家譜第一代第二代第三代第四代猶太信仰的絆腳石被擄前歸回后拜偶像希臘化信仰背景圣殿劇院競(jìng)技場(chǎng)耶穌時(shí)代的耶路撒冷親希臘派保守派祭司、貴族多屬此派熱心于維護(hù)律法堅(jiān)持與外族分離撒都該人(撒督的后裔)法利賽人(分離主義者)法利賽人(Pharisees)撒都該人(Sadducees)

多為平民（基于熱心）

祭司或貴族（基于血統(tǒng)）

堅(jiān)持與外族、異教分離

傾向希臘文化

熱心保持律法完整

只接受摩西五經(jīng)

嚴(yán)守口傳律法

對(duì)真理持懷疑態(tài)度

積極吸收外人入教

拒絕外人打入其小圈圈

人數(shù)約6000人(耶穌時(shí)代)

人數(shù)遠(yuǎn)少于法利賽人受老百姓敬重

老百姓不受其影響

在律法上增添東西

從律法上刪掉東西

形式主義者(如天主教）

理性主義者(如新神學(xué)派）

注重繁文縟節(jié)不信超自然事物法利賽人撒都該人文士、律法師祭司團(tuán)體職業(yè)遵守、捍衛(wèi)律法研究、講解律法非富即貴掌管圣殿事務(wù)亞比雅班里有一個(gè)祭司亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒(méi)有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分?！岳麃喨龅淖訉O中有十六個(gè)族長(zhǎng)，以他瑪?shù)淖訉O中有八個(gè)族長(zhǎng)；都掣簽分立，彼此一樣?！负灥臅r(shí)候，第一掣出來(lái)的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是瑪基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亞比雅，第九是耶書(shū)亞，第十是示迦尼，第十一是以利亞實(shí)，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麥，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西結(jié)，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第來(lái)雅，第二十四是瑪西亞。這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進(jìn)入耶和華的殿辦理事務(wù)。(代上24:1-19)每班祭司一次供職七天，二十四星期(約五個(gè)半月)輪值一次，其余的日子便回家從事維持一家生活所需的工作。耶穌時(shí)代的圣殿撒迦利亞進(jìn)殿燒香眾百姓在外禱告(以色列人院)在圣殿里至圣所和圣所之間有一金香壇，祭司的任務(wù)之一，就是每天早晨和黃昏要在金香壇上燒香(參出30:6-8)。同一班次有許多位祭司，并非人人都可進(jìn)去執(zhí)行此一任務(wù)，故以掣簽來(lái)決定，惟有中簽者才得進(jìn)去。按當(dāng)時(shí)共有一萬(wàn)多名祭司，故中簽進(jìn)殿燒香的機(jī)會(huì)，一生頂多只有一次，可見(jiàn)這乃是一個(gè)獨(dú)特且光榮的權(quán)利。圣所至圣所金香壇幔子貳、人物學(xué)習(xí)一、身份——是個(gè)祭司；二、言行——是個(gè)義人；三、缺憾——沒(méi)有孩子；四、本分——恒切禱告；五、失敗——成了啞巴；六、成全——圣靈充滿。到了第八日，他們來(lái)要給孩子行割禮，并要照他父親的名字叫他撒迦利亞。他母親說(shuō)：「不可！要叫他約翰?！顾麄冋f(shuō)：「你親族中沒(méi)有叫這名字的。」他們就向他父親打手式，問(wèn)他要叫這孩子甚么名字。他要了一塊寫(xiě)字的板，就寫(xiě)上，說(shuō)：「他的名字是約翰?！顾麄儽愣枷Ｆ?。(路1:59-63)耶和華是有恩惠的；主是恩慈的；神的恩賜。他父親撒迦利亞被圣靈充滿了，就預(yù)言說(shuō)：主以色列的神是應(yīng)當(dāng)稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他仆人大衛(wèi)家中，為我們興起了拯救的角，正如主藉著從創(chuàng)世以來(lái)圣先知的口所說(shuō)的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的圣約，就是他對(duì)我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來(lái)，就可以終身在他面前，坦然無(wú)懼的用圣潔、公義事奉他。(路1:67-75)一家三口都被圣靈充滿孩子啊！你要稱為至高者的先知；因?yàn)槟阋性谥鞯那懊?，預(yù)備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們