低碳建筑論文徽派建筑論文：徽派建筑和現(xiàn)代建筑的融合

低碳建筑論文徽派建筑論文:低碳建筑論文徽派建筑論文:建筑論文寫件發(fā)表快速通道:QQ：987S87908徽派建筑和現(xiàn)代建筑的融合摘要:我國是文明古國，有著五千年的歷史，形成了中國特有的文化傳統(tǒng),這些傳統(tǒng)的文化徽派建筑風(fēng)格的形成也有著非常大的影響，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在現(xiàn)在越來越多的建筑師已經(jīng)開始重視徽派的建筑風(fēng)格，并將其合理的融入到現(xiàn)代建筑中來。關(guān)鍵詞:徽派建筑；傳統(tǒng)；融合徽派建筑就是我國傳統(tǒng)建筑的代表,是我國建筑史上的一顆璀璨明星，在中國建筑史上獨(dú)樹一幟，在世界建筑史上也有著非常重要的地位。但是，中國近代以來主要是在模仿一些外國的建筑風(fēng)格，而忽略了我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。但是在我國建筑行業(yè)的發(fā)展中，慢慢的開始重視傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，出現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)與現(xiàn)在風(fēng)格相結(jié)合的優(yōu)秀建筑作品。其中在這些作品中，代表中國傳統(tǒng)特色的徽派建筑，對其影響很大。下面我就來談?wù)勎覈张山ㄖ同F(xiàn)在建筑是怎樣融合的。1徽派的特點(diǎn)徽派建筑，是徽州文化的代表，是中國古代封建社會后期比較成熟的一大建筑流派。在明朝中葉以后，隨著徽商和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派園林和古民居建筑不在只是在徽州發(fā)展，而是跨出了徽州本土，在我國大江南北都有發(fā)展，是當(dāng)時(shí)建筑的代表，以獨(dú)特的建筑風(fēng)格著名?！盎张山ㄖ钡莫?dú)特工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)(WWW)杲國內(nèi)楓威的建貳期刊匿合征稿平臺□發(fā)表期刊推薦：昭中華建設(shè)》昭建筑》《城鄉(xiāng)建設(shè)》《中圖住宅設(shè)施》《城市建筑》《山西建筑》妓徽建筑》氏城鄉(xiāng)建設(shè)》氏混凝土》或中華民居》或建筑知識》等3建筑論文寫作發(fā)表快速通道.QQ：987S8790S園林等建筑中，而最具特色的是傳統(tǒng)民居村落，它在選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾美化上都反映了徽州的當(dāng)?shù)鬲?dú)特的山體特征、風(fēng)水意愿，儒家思想，還有地域美學(xué)的特點(diǎn)?；张山ㄖ鳛榛罩菸幕闹匾M成部分，一直受到中外建筑大師的推崇，它主要以粉壁貸瓦、馬頭墻作為表現(xiàn)特征，配以磚雕、木雕、石雕的裝飾，高宅、大廳、深井的傳統(tǒng)組合。它以其巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)，精湛的建筑工藝，科學(xué)的環(huán)保意識，融美觀用于一體,在世界建筑藝術(shù)與建筑文化史上獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。徽派建筑具有和諧流暢、統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時(shí)徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān)。徽州是程朱理學(xué)的發(fā)祥地，宗法制度較為森嚴(yán)完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力,抵御外族入侵，徽州人聚族而居。徽州人比較重視風(fēng)水。徽州地形比較復(fù)雜，依山傍水，所以徽派建筑集中反映了徽州的山地特征，其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式,一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂,兩側(cè)為室，廳堂前方稱INFORMATION“天井”，采光通風(fēng)，民居外觀整體性和美感很強(qiáng),高墻封閉，馬頭翹角,墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝,如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩。在徽派建筑中，庭院和天井的設(shè)置重點(diǎn)突顯了它的特點(diǎn)?；罩萁ㄖ械奶炀粏尉哂忻黠@的園林化特色，還有

建筑論文寫作發(fā)表快速通道.QQ：987S8790S生態(tài)化特色。它的天井的設(shè)置更是徽州建筑的一大特點(diǎn)。天井的設(shè)置，從風(fēng)水觀念的角度講,符合古代“四水歸堂”的風(fēng)水觀念，同時(shí)天井的構(gòu)造還有放火的功能，天井將房屋的布局分隔開來，即使某一個(gè)單元失火,在天井的隔離下不至于殃及全宅，同時(shí)天井內(nèi)的聚水池可以用于觀賞。2與現(xiàn)代建筑的融合徽派建筑的細(xì)膩感，不僅僅是適和居住，更是精美的藝術(shù)品。在較高的可觀賞的角度上，還具有非常高的科學(xué)性和實(shí)用性。所以它的精美實(shí)用的,可以借鑒到我們現(xiàn)在的建筑中,彌補(bǔ)一下現(xiàn)代建筑的粗糙感，形成我國現(xiàn)代建筑的特色。在我國，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)大部分是復(fù)制了國外的建筑作品,沒有考慮我們自己的民族傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，這就使得我國傳統(tǒng)的建筑文化處在了一個(gè)比較邊緣的地帶。所以說我們應(yīng)該在現(xiàn)代建筑中，盡量的借鑒我國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，努力設(shè)計(jì)出有中國特色的現(xiàn)在建筑作品，而不是一味的去模仿。雖然傳統(tǒng)的徽派建筑，在空間結(jié)構(gòu)上，建筑材料的選用上已經(jīng)不再適合現(xiàn)代人的生活方式，但是它特有的精美和人與自然結(jié)合的建筑理念還是值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)的。徽派的美在現(xiàn)在也越來越別重視,但是有些人認(rèn)為它好，就去刻意仿古,這樣也是不對的。徽派作為我國傳統(tǒng)建筑的代表，是一種出自本土的特有文化，它有著自己特點(diǎn)。它是和世界其他建筑傳統(tǒng)文化優(yōu)勢互補(bǔ)，并張揚(yáng)世界文化多樣性的不可或缺的一環(huán)，其世界價(jià)

建筑論文寫作發(fā)表快速通道.QQ：^7SS7908值也正在于此。跟在外國人的后面，拋棄中國幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化,只是在形式對外國的建筑風(fēng)格進(jìn)行簡單模仿和抄襲，這就丟失了我國的傳統(tǒng)，但是一味的仿古也不是對中國傳統(tǒng)建筑文化的傳揚(yáng)。而是應(yīng)該將其二者結(jié)合,將徽派的建筑風(fēng)格運(yùn)用到城市現(xiàn)代建筑之中，才能夠讓人自然的感覺到中國的深厚文化和特色再次。在將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)的徽派建筑相融合的同時(shí)，我們一定要分清主次，我們要繼續(xù)提高現(xiàn)在建筑的技術(shù)水平，同時(shí)融入具有精、美特點(diǎn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,這才是現(xiàn)在建筑風(fēng)格和徽派建筑風(fēng)格完美結(jié)合的表現(xiàn)。3結(jié)語“徽派建筑”的理論思想體系和獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式深深的影響著當(dāng)代文化和建筑的發(fā)展。將“徽派建筑”的神韻與現(xiàn)代建