十月份大學(xué)心理學(xué)專業(yè)期末模擬試卷測(cè)試卷

參考答案】：參考答案】：C十月份大學(xué)心理學(xué)專業(yè)期末模擬試卷測(cè)試卷一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、在人性的敘述中，認(rèn)為人的行為基本上是機(jī)械的，只能對(duì)環(huán)境做應(yīng)答，而本身對(duì)環(huán)境的控制能力很弱的是（）A、 認(rèn)知主義B、 行為主義C、 人本主義D存在主義【參考答案】：B2、 人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)即（）A、 道德認(rèn)知B、 道德情感C、 道德丿意志D道德行為【參考答案】：B3、 把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流派是（）A、 機(jī)能主義心理學(xué)B、 行為主義心理學(xué)C、 精神分析心理學(xué)D格式塔心理學(xué)4、智力測(cè)試是指對(duì)智力進(jìn)行科學(xué)的測(cè)試，從而了解智力的高低。第一個(gè)智力測(cè)試是由比奈—西蒙制定的比奈一西蒙智力量表，發(fā)展到今天，已經(jīng)有幾十個(gè)各種不同的（），包括很多項(xiàng)目，如常識(shí)、理解、算術(shù)、類同、記憶、字詞、圖像、積木、排列、拼圖、符號(hào)等。 A、不可遏制性B、 活潑型C、 智力測(cè)試D抑郁型【參考答案】：C5、根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，在大學(xué)品德教育實(shí)踐中應(yīng)注重（）A、 自我熏陶B、 道德灌輸C、 制度約束D榜樣作用【參考答案】：D6、心理學(xué)是一門研究（）的學(xué)科。A、 社會(huì)對(duì)心理制約B、 心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制C、 心理的發(fā)生，發(fā)展D人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律參考答案】：D7、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（）A、 班杜拉B、 吉布斯C、 柯爾伯格D皮亞杰【參考答案】：C8、 （）是從20世紀(jì)20年代中期，首先由瑟斯頓開始的。態(tài)度測(cè)定是一項(xiàng)非常復(fù)雜和困難的工作，除了要考慮態(tài)度的特征、態(tài)度的方向和態(tài)度的強(qiáng)度以外，還要考慮與態(tài)度相聯(lián)結(jié)的情感的強(qiáng)度，態(tài)度的雙向性和重要性，認(rèn)知的復(fù)雜度，表現(xiàn)于行為的程度，以及與其他態(tài)度的關(guān)聯(lián)度、靈活性和意識(shí)化的程度等等。A、 態(tài)度測(cè)量B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A9、 美國(guó)耶魯大學(xué)的斯騰伯格長(zhǎng)期從事智力的研究，提出了成功智力的理論，讓人認(rèn)識(shí)到，人生的成功，主要不是靠智商（IQ）,而是取決于（）。A、 不可遏制型B、 活潑型C、 成功智力D抑郁型10、經(jīng)驗(yàn)智力這是指?jìng)€(gè)人積累的不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這可以看作是個(gè)人所有專長(zhǎng)的積累。經(jīng)驗(yàn)智力的基礎(chǔ)是積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以使人們?cè)谝粋€(gè)或者多個(gè)領(lǐng)域中具有高水平的技能。生長(zhǎng)于刺激環(huán)境較為貧乏的人，較之一個(gè)生長(zhǎng)在學(xué)習(xí)環(huán)境豐富的人，其智力顯著地表現(xiàn)出差異來(lái)。豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠促進(jìn)（）經(jīng)驗(yàn)智力和卡特爾所說的晶體智力有些相似。A、 經(jīng)驗(yàn)智力B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A11、 醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，最早列出“癲狂篇”，對(duì)變態(tài)心理作了（），并且存錄了有關(guān)治療的資料。以后歷代醫(yī)家和學(xué)者在探討醫(yī)藥或哲理的過程中，對(duì)于變態(tài)心理的表現(xiàn)、成因和矯治等屢有論述，至明清時(shí)期，更在理論和實(shí)踐上有許多重要的進(jìn)展。A、 生理過程B、 醫(yī)學(xué)描述C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B12、 弗魯姆提出的期望理論指出，激發(fā)力量主要是由以下二因素組成（）A、 保健因素與激勵(lì)因素B、 主觀因素與客觀因素C、 認(rèn)知因素與情感因素D目標(biāo)效價(jià)與期望值【參考答案】：D13、 “以小人之心度君子之腹”是以下哪種心理防御機(jī)制的表現(xiàn)（）A、 壓抑作用B、 退化作用C、 合理化作用D投射作用【參考答案】：D14、 經(jīng)驗(yàn)智力是指人們?cè)趦煞N極端情況下處理問題的能力：新異的或（）的問題。A、 奧爾波特B、 常規(guī)C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：15、 道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、 遵從C、 轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答案】：A16、人們常說的“一己之心，度人之腹”表現(xiàn)了社會(huì)知覺的哪個(gè)特征？（）A、 選擇性B、 顯著性C、 投射性D兩極性【參考答案】：C17、在符號(hào)表征中，個(gè)體可直接運(yùn)用（）發(fā)現(xiàn)原理和原則，或者解決問題。A、 具體思維B、 形象思維C、 抽象思維D圖形思維【參考答案】：C18、使用間接的方法，如行為觀察法、問卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測(cè)定，并使之量表化，是態(tài)度測(cè)定中的（）。A、 奧爾波特B、 一般程式C、吉爾福特D艾森克【參考答案】：B19、社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)態(tài)度形成和變化的研究有以下幾種主要理論：①認(rèn)知均衡理論。出發(fā)點(diǎn)是人們?cè)谛睦砩嫌芯S持態(tài)度系統(tǒng)平衡一致的需要，當(dāng)人們態(tài)度系統(tǒng)失去平衡后，總有從不平衡向平衡轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。態(tài)度系統(tǒng)中諸成分的不一致性是促進(jìn)態(tài)度改變的（）。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 主要因素D制度文化【參考答案】：C20、 下列屬于校園文化的內(nèi)核與靈魂的是（）A、 校園物質(zhì)文化B、 校園行為文化C、 校園制度文化D校園精神文化【參考答案】：D21、 在心理抗拒理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出心理免疫理論，認(rèn)為要想促使態(tài)度向有利方向轉(zhuǎn)化，事先讓被試者參與有關(guān)的活動(dòng)是必要的，被試者積極參與實(shí)驗(yàn)者進(jìn)行的一系列活動(dòng)，有助于被試者的（）A、不可遏制性B、 活潑型C、 態(tài)度轉(zhuǎn)變D抑郁型【參考答案】：C22、 認(rèn)知論者將態(tài)度看作是由認(rèn)知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個(gè)整體，是對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的（）的、某一個(gè)人內(nèi)部的系統(tǒng)。A、 奧爾波特B、 比較持續(xù)C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B23、 處在知識(shí)型、學(xué)習(xí)性的社會(huì)中，社會(huì)信息個(gè)更新不斷加快，知識(shí)老化加速，則要求大學(xué)教師要是A、 學(xué)術(shù)研究者B、 終身學(xué)習(xí)者C、 社會(huì)服務(wù)者D師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者參考答案】：B24、環(huán)境和教育的決定作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地（）的發(fā)展。如果沒有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想獲得事業(yè)的成功和能力的發(fā)展是根本不可能的。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 影響能力D制度文化【參考答案】：C25、 心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、 簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù)B、 傾聽技術(shù)C、 提問技術(shù)D澄清技術(shù)【參考答案】：B26、 情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生（）。A、 奧爾波特B、 情緒C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B27、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過自己的探索獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。A、 概念學(xué)習(xí)B、 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、 意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】：B28、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過程是（）A、 社會(huì)心理B、 社會(huì)知覺C、 社會(huì)態(tài)度D社會(huì)歸因【參考答案】：A29、在個(gè)體鍛煉時(shí)，會(huì)呼吸加快吸進(jìn)更多的氧氣，機(jī)體釋放更多的葡萄糖進(jìn)入血液，心臟跳動(dòng)更快更強(qiáng)以運(yùn)輸這些東西。在下丘腦探測(cè)到體內(nèi)失衡時(shí)，它啟動(dòng)這些改變。不過，下丘腦也接收（）極有可能被將來(lái)的活動(dòng)損害的線索，幫身體做相應(yīng)的準(zhǔn)備。A、 身體平衡B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)參考答案】：A30、心智量度建立在智力有著先天的差異，也即高低之分。為了量化這一高低之別，人們提出用測(cè)試的方法去實(shí)現(xiàn)，這就是我們說的智力（）（智商測(cè)試）。A、 商數(shù)測(cè)試B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A31、 約在公元前一世紀(jì)，另一位古希臘醫(yī)生阿斯克列皮阿德斯首先使用了“心理障礙”與“心理不健全”的術(shù)語(yǔ)。此后，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，變態(tài)心理學(xué)逐漸成為心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，使有關(guān)變態(tài)心理的研究從思辨轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)，從患者的（）進(jìn)入其內(nèi)心活動(dòng)。A、 不可遏制性B、 活潑型C、 外部表現(xiàn)D抑郁型【參考答案】：C32、 美國(guó)心理學(xué)家James和丹麥生理學(xué)家Lange分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致（）的產(chǎn)生。James提出情緒是對(duì)身體變化的知覺。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 心理過程D制度文化【參考答案】：C33、 對(duì)變態(tài)心理發(fā)生的原因和機(jī)制有多種探索途徑。由于理論觀點(diǎn)和研究方法不同，對(duì)變態(tài)心理的認(rèn)識(shí)也不盡一致。在變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，曾出現(xiàn)過不少試圖解釋各種病態(tài)心理或行為的變態(tài)（）A、奧爾波特氏心理模式C、吉爾福特D艾森克【參考答案】：B34、 具有成功智力的人（）到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后能夠想方設(shè)法地利用自己的優(yōu)勢(shì),同時(shí)，能夠補(bǔ)償自己的劣勢(shì)或者不足。這是人們之所以成功的原因之一。A、 奧爾波特B、 能夠認(rèn)識(shí)C、 吉爾福特D艾森克參考答案】：B35、一般的情況下，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為生理過程A、 相關(guān)程度B、 自然過程C、 物理過程【參考答案】：B36、 語(yǔ)言是人類的創(chuàng)造，只有人類有真正的語(yǔ)言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音來(lái)表示自己的感情或者在群體中（）但是這都只是一些固定的程式，不能隨機(jī)變化。A、 傳遞信息B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A37、 變態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)取決于（），也就是說變態(tài)指的是行為和偏離了社會(huì)普遍認(rèn)可的準(zhǔn)則。這是心理學(xué)上對(duì)變態(tài)的解釋。一般來(lái)說，變態(tài)在任何一種文化中。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 社會(huì)D制度文化【參考答案】：C38、伊扎德從進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，提出大腦新皮層體積的增長(zhǎng)和功能的分化，面部骨路肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。情緒的分化是（）的產(chǎn)物，具有靈活多樣的適應(yīng)功能，在有機(jī)體的適應(yīng)和生存上起著核心的作用。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 進(jìn)化過程D制度文化【參考答案】：C39、在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用（），使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，以更好地掌握概念間的因果聯(lián)系。A、 基本原理B、 變式C、 概念D教材結(jié)構(gòu)【參考答案】：B40、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù)B、 傾聽技術(shù)C、 提問技術(shù)D澄清技術(shù)【參考答案】：B二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分）1、關(guān)于心理健康的含義，敘述正確的有（）A、 描述個(gè)體的心理健康水平B、 表示心理健康工作C、 是一門學(xué)科D以上三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)【參考答案】：ABCD2、 大學(xué)生的一般人際關(guān)系包括（）A、 師生關(guān)系B、 同學(xué)關(guān)系C、 社會(huì)實(shí)踐關(guān)系D網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系【參考答案】：ABCD3、 為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、 精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、 在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】：ABCD4、 司德菲提出的教師成長(zhǎng)過程中包含了退縮階段，退縮階段包括）A、 初期的退縮階段B、 中期的退縮階段C、 快速的退縮階段D深度退縮階段【參考答案】：AD5、 校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、 校園物質(zhì)文化B、 校園行為文化C、 校園制度文化D校園精神文化【參考答案】：ABCD6、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）A、 全體與個(gè)別兼顧的原則B、 科學(xué)性原則C、 主體性原則D發(fā)展性原則【參考答案】：ABCD7、大學(xué)生常見的社會(huì)行為有哪些？（）A、 親和行為B、 侵犯行為C、 選擇行為D知覺行為【參考答案】：AB8、完善大學(xué)生的自我意識(shí)，我們可以采取的措施是（）A、 引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我B、 引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展積極健康的自我體驗(yàn)C、 引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自我控制，完善自我D引導(dǎo)大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)【參考答案】：ABC9、 大學(xué)生人際關(guān)系不良的類型有（）A、 缺乏知心朋友B、 與別人難以相處C、 感到交往困難D社交恐懼癥【參考答案】：ABCD10、 一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、 組織性因素C、 專業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】：BCD11、 大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括？（）A、 自發(fā)與組織并存B、 理性與激情并存C、 行為目標(biāo)可大可小D易被暗示利用【參考答案】：ABCD12、 教師在對(duì)待大學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該做到（）A、 認(rèn)識(shí)到氣質(zhì)沒有好壞之分B、 幫助大學(xué)生正確評(píng)價(jià)和對(duì)待自己的氣質(zhì)C、 幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)中積極的特征，防止和糾正消極特征D意識(shí)到每種氣質(zhì)類型的大學(xué)生都有成才的可能【參考答案】：BCD13、 大學(xué)生社會(huì)知覺有有哪些特征（）A、 選擇性B、 顯著性C、 投射性D兩極性【參考答案】：ABCD14、大學(xué)教師的職業(yè)特征包括（）A、 教師勞動(dòng)的示范性B、 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性C、 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性D教師勞動(dòng)的長(zhǎng)效性【參考答案】：ABCD15、情緒和情感（）。A、 以需要為中介B、 是-種主觀感受C、 與認(rèn)識(shí)過程無(wú)關(guān)D會(huì)引起生理變化【參考答案】：ABD16、 可以通過以下哪幾個(gè)方面來(lái)提升校園文化的整體品位？（）A、 美化校園物質(zhì)環(huán)境B、 倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、 促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】：ABC17、 大學(xué)生社會(huì)知覺的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、 對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語(yǔ)言、等進(jìn)行人際知覺C、 通過對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此產(chǎn)生的行為知覺來(lái)進(jìn)行角色知覺D通過對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺來(lái)進(jìn)行自我知覺【參考答案】：ABCD18、 皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過哪兩個(gè)過程的循環(huán)而不斷發(fā)展？（）A、 調(diào)整過程B、 同化過程C、 反饋過程D順應(yīng)過程【參考答案】：BD19、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的自身原因有（）A、 天性的游戲傾向B、 自制力不足C、 對(duì)性缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)D個(gè)性特征【參考答案】：ABCD20、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)習(xí)參考答案】：對(duì)參考答案】：對(duì)C、社會(huì)生活環(huán)境與教育D自我反思【參考答案】：AC三、判斷題（每題1分，20題，共20分）1、 人們常說，“解鈴還須系鈴人”，戰(zhàn)勝挫折，社會(huì)、學(xué)校等外界環(huán)境是重要的。但是，在眾多的挫折中，許多是個(gè)人自己主觀因素導(dǎo)致，并且挫折是自己的挫折，它引起個(gè)人的種種不良、痛苦體驗(yàn)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、 共情又叫做同感或同理心，是設(shè)身處地的從別人的角度去體會(huì)并理解別人的感覺、需要、情緒與想法的一種個(gè)人特質(zhì)。【參考答案】：對(duì)3、 音樂韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力，突出特征為對(duì)環(huán)境中的非言語(yǔ)聲音，包括韻律和曲調(diào)、節(jié)奏、音咼音質(zhì)的敏感?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、 最重要的是，不要心懷悔恨的生活。要不屈不撓地生活，對(duì)那些最重要的事情全身心地投入。成功絕非易事。全看你是放棄，還是在這場(chǎng)艱難的戰(zhàn)役中為你所想要的而搏斗?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)5、 人的智力與人的大腦的生理結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。加德納通過數(shù)年時(shí)間分析人腦和人腦對(duì)教育的影響，他在大量心理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)例的觀察分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到大腦中至少有著多個(gè)不同的智力中心，因而，人類思維和認(rèn)識(shí)方式是多元的，亦即存在多元智能。6、生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標(biāo)不恰當(dāng)是大學(xué)生心理問題的一個(gè)表現(xiàn)形式。【參考答案】：對(duì)7、怯懦心理：主要見于涉世不深、閱歷較淺、性格內(nèi)向、不善言辭的人，由于怯懦,在社交中即使自己認(rèn)為正確的事，經(jīng)過深思熟慮之后，卻不敢表達(dá)出來(lái)。這種心理別人也能觀察出來(lái)，結(jié)果對(duì)自己產(chǎn)生看法，不愿成為好朋友?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、核心特質(zhì)是代表一個(gè)人主要特征的特質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)和樂觀。次要特質(zhì)是有助于預(yù)測(cè)個(gè)人行為的特定的、個(gè)人的特征，但次要特質(zhì)對(duì)于理解個(gè)體的人格幫助要小得多。對(duì)于食物和衣著的偏好是次要特質(zhì)的例子?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、類型理論認(rèn)為可以把人劃分為不同的類型，這些類型是獨(dú)立的、不連續(xù)的，就像第一胎出生的孩子和以后出生的孩子一樣。與此不同，特質(zhì)理論推崇連續(xù)的維度，如智力和友誼等。特質(zhì)是持久的品質(zhì)或特征，這些品質(zhì)或特征使個(gè)體在各種情況下的行為具有一致性?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、人際交往與我們密不可離，是我們生活的一部分，貫穿生命的始終。良好的人際交往能力是青少年社會(huì)化的起點(diǎn)，是將來(lái)在社會(huì)立足的生存需要,也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)11、群居在一起的動(dòng)物，相互影響、相互作用的種種表現(xiàn)形式，我們稱之為社會(huì)行為與個(gè)體單獨(dú)行為相對(duì)應(yīng)，是指動(dòng)物與其社會(huì)相關(guān)聯(lián)的行為動(dòng)物對(duì)其他的同種個(gè)體所表現(xiàn)的行為，稱為社會(huì)行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)12、嚴(yán)格