人民版高中歷史必修三6.4《理性之光與浪漫之聲》教案

人民版高中歷史必修三6.4《理性之光與浪漫之聲》教案專題六：西方人文主義的起源與發(fā)展本課旨在簡述盧梭、康德等人的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，通過具體了解這一時(shí)期的思想家的人文主義主張并對此進(jìn)行對比和分析，以此來培養(yǎng)學(xué)生的歷史歸納能力和歷史概括能力。第一節(jié)：深入理解盧梭的“主權(quán)在民”的人文思想，同時(shí)與前面所提到的盧梭的思想進(jìn)行對比、分析，以找出其思想的發(fā)展進(jìn)程，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維的整合能力。第二節(jié)：深入理解康德的自由與平等的人文主義主張，并思考其主張和前面所提到的思想家的主張有何不同和進(jìn)步的地方，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史推理和演繹能力。第三節(jié)：運(yùn)用比較法、聯(lián)想法等歷史學(xué)習(xí)的方法理解和對比啟蒙運(yùn)動是如何發(fā)展人文主義的。運(yùn)用歷史圖表法將這一時(shí)期盧梭和康德的人文主義主張和第二節(jié)中提到的二人的思想主張做一比較、分析，從而掌握啟蒙運(yùn)動時(shí)期這二人的思想發(fā)展的過程。通過對盧梭、康德等人的觀點(diǎn)的研究，結(jié)合前面三節(jié)內(nèi)容，學(xué)生基本上可以理清人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的發(fā)展歷程，思想家們的不屈不撓的斗爭精神會影響學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生在困難面前的堅(jiān)強(qiáng)毅力和拼搏精神。教學(xué)建議：1.了解主要概念：理性主義，包括含義、目的、本質(zhì)、地位、內(nèi)容、資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗幟、民主、科學(xué)、方法等方面。2.“康德道出啟蒙的真諦”一目，主要闡述了啟蒙的主旨在于主張人本身的徹底解放，在于追求人身的自由和思想言論的自由。在講述時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些盧梭和康德的生平介紹和與他們思想主張有關(guān)的文字資料，增強(qiáng)學(xué)生對這兩位哲人的了解及對其主張的理解。最后通過對盧梭和康德兩位哲人的介紹，揭示啟蒙的真諦——運(yùn)用自己的理智，能夠自由地表達(dá)自己的思想和言論，并將其上升為衡量一個(gè)人、一個(gè)民族是否經(jīng)過啟蒙的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)的理論高度。3.關(guān)于“浪漫主義”，主要介紹了浪漫主義思想運(yùn)動及其創(chuàng)始人盧梭的浪漫主義思想和主張，同時(shí)還著重闡述了浪漫主義的思想內(nèi)涵和貢獻(xiàn)，以及“浪漫主義”與理性的關(guān)系。最后需要揭示浪漫主義是對啟蒙運(yùn)動中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。盧梭和康德的思想主張以及其中所包含的人文精神，以及18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義和其中所包含的人文思想和作用，是本課的主要內(nèi)容。在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義追求的是現(xiàn)世幸福，主要針對宗教的神權(quán)主義。而在啟蒙運(yùn)動時(shí)期，人文主義的主流是以人的理性和社會必然由低級向高級發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級意識體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭指向整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。啟蒙運(yùn)動的真諦是理性與自由。理性是指人通過思考，運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。自由一方面是指超越或擺脫外在的束縛，即人身自由，另一方面是指自我創(chuàng)造、自我決定，即思想自由。啟蒙運(yùn)動最重大的價(jià)值和意義在于對人本身的一種徹底解放。代表人物有盧梭和康德。浪漫主義思潮中的人文精神是理性主義的補(bǔ)充。它是一種傾向和態(tài)度，宣揚(yáng)人的感情至上。浪漫主義的特點(diǎn)是非理性的、人文的、個(gè)性的、想象的和情感的。浪漫主義是對啟蒙運(yùn)動中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。它極大豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的情感和個(gè)性，把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人全新體會生命的價(jià)值和生活的意義，拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對自然的尊敬態(tài)度，讓人們善于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國家和所謂落后民族的長處，教導(dǎo)人們對不同文明胸懷一種寬容的心態(tài)。浪漫主義可能帶來的消極影響包括個(gè)人主義的膨脹，導(dǎo)致個(gè)性的張揚(yáng)造成混亂和無序，以及對現(xiàn)代科技的排斥和拒絕，文學(xué)作品中的無病呻吟和生活中的情感泛濫等等。啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。啟蒙運(yùn)動將反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義相比，啟蒙運(yùn)動更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。資產(chǎn)階級對人文主義的發(fā)展歷程包括文藝復(fù)興時(shí)期借古希臘羅馬文化的復(fù)興來提倡人性反對神牲，宗教改革時(shí)期反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，以及啟蒙運(yùn)動將反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。啟蒙運(yùn)動追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，反映了發(fā)展中的資產(chǎn)階級的政治要求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想理論基礎(chǔ)。文藝復(fù)興主要關(guān)注文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，而啟蒙運(yùn)動則擴(kuò)展到了宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和美學(xué)等各個(gè)精神文明領(lǐng)域。啟蒙運(yùn)動不再依賴于宗教信仰，而是提倡理性思考和判斷。啟蒙運(yùn)動的思想特點(diǎn)是不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而將理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。啟蒙運(yùn)動的思想家高舉民主和科學(xué)的旗幟，旨在解放全人類，宣傳理性真理?？档聫?qiáng)調(diào)思想自由，而盧梭則提出了人生而平等、社會契約和主權(quán)在民的概念，體現(xiàn)了啟蒙思想的真諦——理性和自由。浪漫主義思潮興