2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練強(qiáng)化公德意識(shí)提高文明素養(yǎng)（含解析）

作文主題訓(xùn)練.....強(qiáng)化公德意識(shí)，提高文明素養(yǎng)

I.閱讀下面的材料，按要求作文。

近日，某知名教授受邀作哲學(xué)講座時(shí)在公共場(chǎng)合吸煙被市民舉報(bào)，經(jīng)調(diào)查舉證，情況屬

實(shí)，相關(guān)部門依法對(duì)該教授和場(chǎng)所做出處罰并表示“教授哲學(xué)講得好是一回事，在公共場(chǎng)合

違法吸煙又是一回事。我們歡迎教授下次再來(lái)講課，但是，煙癮再大，也請(qǐng)您忍一忍。''

對(duì)此，你有怎樣理性的思考，請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕南敕?，題日自擬，

不能寫成詩(shī)歌。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

關(guān)于“公德”，有兩種觀點(diǎn)頗具代表性。

一是“弱德說(shuō)”。葉嘉瑩說(shuō)：“我不想去爭(zhēng)什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦

中都盡到自己的社會(huì)責(zé)任：，”

二是“群德說(shuō)”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“合群之德者，常背屈身而就群。”

如何在“公德”面前“做好自己”？作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇議

論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得套作和抄襲，不少于8。0字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2020年8月，一輛貨車在沈海高速上被追尾，車上10噸豬肉散落一地，遭附近村民哄

搶，只剩下3噸。

2020年9月，一場(chǎng)暴雨沖飛街道上的井蓋，形成可怕的旋渦，一位大哥一直在井蓋旁

默默守護(hù)，提醒人們繞行,

公德是指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活于社會(huì)中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約

定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。

就以上兩件事，高三(1)班召開(kāi)了一次以“公德”為主題的演講比賽，請(qǐng)你以參賽者的身份，

寫一篇不少于80()字的演講稿。要求：思想健康；自選角度；可議論，可敘述，文體不限；

語(yǔ)言得體。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，TFB0YS成員、歌星王源被曝在餐廳聚餐時(shí)抽煙。從視頻中可以看到，在聊天的

同時(shí)，王源也在吞云吐霧，動(dòng)作嫻熟，看起來(lái)像個(gè)老手。由于此前王源一直以清新、健康的

陽(yáng)光少年形象出現(xiàn)在公眾面前，并于2017年獲“最正能量青年明星”的稱號(hào)，其抽煙一事

引起了眾多網(wǎng)友的熱議。有人說(shuō)，王源作為公眾人物，甚至是很多青少年的偶像，這樣做會(huì)

帶壞不少人。也有人說(shuō)，王源的行為不但有違公德，也運(yùn)反了《北京市控制吸煙條例》“公

共場(chǎng)所禁止吸煙”的規(guī)定,還有人認(rèn)為，王源作為一個(gè)成年人，抽煙是他的個(gè)人愛(ài)好，是一

種放松方式，無(wú)可厚非。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“振興中學(xué)''學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書(shū)，倡議全校同學(xué)“遵守公德，嚴(yán)

格自律“，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。日期統(tǒng)一定為2019年6月7日。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

5.按要求作文。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“人人獨(dú)善其身謂之私德，人人相善其群者謂之公德?！边@里所說(shuō)的“相

善其群”，指的是有利于群體的德行，心系大眾，舍棄小我。

請(qǐng)以“談相善其群”為題目，馬??篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。

答案

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是?道記敘性材料作文題。

材料主要講某知名教授受邀作哲學(xué)講座時(shí)在公共場(chǎng)合吸煙被市民舉報(bào)，該教授受到處罰。針

而此事，相關(guān)部門認(rèn)為講得好與在公共場(chǎng)合違法吸煙是兩回事。

從教授吸煙這件事來(lái)看，我們需要注意的是，無(wú)論是什么樣的人物，尤其是一些公眾人物或

者影響力比較大的人物，更需要注意在公共場(chǎng)合的言行。不能因?yàn)樽约菏枪娙宋?，就可?/p>

違規(guī)違法。課講的好是學(xué)設(shè)問(wèn)題，公共場(chǎng)合吸煙是公德問(wèn)題，也就是說(shuō)，不能因?yàn)樵谀硞€(gè)方

面突出，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，就可以不注意個(gè)人的言行，因?yàn)槟硞€(gè)方面突出不是我們違紀(jì)違

法的理由。

從教授這件事情來(lái)看，我們個(gè)人，無(wú)論是什么樣的身份都需要提高個(gè)人的素質(zhì)，注意個(gè)人在

公共場(chǎng)合的形象，更不能做違紀(jì)違法的事情。此外，從相關(guān)部門來(lái)看，他們做到了依法處罰，

沒(méi)有因?yàn)榻淌诘纳矸輰W(xué)識(shí)而影響對(duì)他的處理，這是法制越來(lái)越健全的表現(xiàn)。此處可以聯(lián)系某

些明星違法的問(wèn)題，有些粉絲為了追星甚至為違法明星搖旗吶喊,這種做法實(shí)在是有悖法律。

寫作的時(shí)候，要先表明觀點(diǎn)：提高個(gè)人修養(yǎng)水平，注意個(gè)人形象。主體可以先分析教授在公

共場(chǎng)所吸煙這件事情的實(shí)質(zhì)，然后分析公眾人物或者普通公民應(yīng)該如何去做，最后可以拓展

一下，如何提高個(gè)人的修養(yǎng)水平，做一個(gè)好公民。也可以從執(zhí)法部門的角度談如何嚴(yán)格執(zhí)法，

維護(hù)社會(huì)秩序。

立意：

1.提高個(gè)人修養(yǎng)水平，注意個(gè)人形象。

2.公德與身份學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)。

3.良好的社會(huì)環(huán)境需要共同維護(hù)。

2.例文：

“弱德”之美與“群德”之善

如何在“公德”二字面前“做好自己”？葉嘉瑩認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，持守住自己，盡

到責(zé)任，不爭(zhēng)是品德，即堅(jiān)持“弱德在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，缺少“群德”是國(guó)家衰落的一大本源,

只“做好自己”不夠,需有“群德”,人人盡義務(wù)?！叭醯隆庇忻?，“群德”有善,二者兼具，人生

美善。

“弱德”有美，在于“弱德''之“弱”，并不代表軟弱無(wú)力、怯懦怕事，而是i種逆境中的堅(jiān)

守、熱烈中的清醒、躁動(dòng)中的自持。無(wú)論以存心養(yǎng)性、修身齊家為代表的傳統(tǒng)文化，還是以

遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子。

“群德”有善，在于“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛(ài)、

渾濁中的清秀、得失中的淡然。“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報(bào)國(guó)之心，“挽將天

上銀河水，散作甘森潤(rùn)九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要，體現(xiàn)

的都是“群德

“弱德”和“群德”在道德建設(shè)中不容忽視。

“弱德”的關(guān)鍵在于先善其身。從廣場(chǎng)舞擾民、遠(yuǎn)光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊(duì)，生活中

的道德困境，很多都是由過(guò)多重視自己忽略他人引起的?！叭醯隆钡膬r(jià)值就在于，強(qiáng)調(diào)不因自

我存在妨礙他人的權(quán)利和白由。"弱德''不是無(wú)為,而是內(nèi)向修身有所為,外向克己有所不為。

“群德”的關(guān)鍵在相善其群。見(jiàn)摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，“群德”不彰是

其重要根源。沒(méi)有人可以是與世無(wú)爭(zhēng)的孤島，“事不關(guān)己，高高掛起”會(huì)推高人際成本，“正

義只在五米之內(nèi)”能導(dǎo)致低信任度，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”將加劇道德冷漠。

人人見(jiàn)義不為的結(jié)果必是人人權(quán)益受損。"群德''所托舉的是包含自我權(quán)益在內(nèi)的公共利益，

側(cè)重的向善而為。

中國(guó)大踏步走入現(xiàn)代社會(huì)，人際交往的“公場(chǎng)域”更加普遍，共享經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)生活等“新

生帶”不斷延伸，“沒(méi)有什么事能比獲得自由更加美妙”；與此同時(shí)，“共在''的凸顯，權(quán)利的

交錯(cuò)?，利益的博弈，也讓我們愈發(fā)意識(shí)到，“沒(méi)有什么事比學(xué)會(huì)運(yùn)用自由更加困難“弱德”

與“群德”，一個(gè)修身為美，一個(gè)主動(dòng)為善，一個(gè)是各美其美，一個(gè)善善與共，兩方面結(jié)合起

來(lái)，一定能奏出最和諧的文明之聲。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料由三段話構(gòu)成，第一段指出關(guān)于“公德”有兩種具有代表性的觀點(diǎn)，第二三兩段分別指出

兩種觀點(diǎn)，并分別引用了葉嘉瑩和梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)進(jìn)行闡述。

本題話題有關(guān)“公德”，材料提供兩種代表性觀點(diǎn)?！叭醯抡f(shuō)”引用葉嘉瑩的話，意思是與世無(wú)

爭(zhēng)，堅(jiān)守底線，身處逆境仍承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。該觀點(diǎn)側(cè)重于律己，即從自身出發(fā)思考問(wèn)題，關(guān)

鍵在先善具身。“群德說(shuō)”引用梁?jiǎn)⒊脑?，意思是合群的人寧可委屈自己，也要遷就群體的

利益。該觀點(diǎn)側(cè)重于合群，即從集體的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，關(guān)鍵在相善其群。因此，我們可

以簡(jiǎn)單歸納：“弱德''律己，"群德''合群。兩種觀點(diǎn)看似矛盾，非此即彼，實(shí)際上偏重任何一

方都有弊端。極端地信奉"弱德''有其狹隘的?面，過(guò)于清靜自守、高高掛起，容易與社會(huì)脫

節(jié)。單只信奉“群德”，又造成一味犧牲妥協(xié),,失去自我個(gè)性。合理的態(tài)度應(yīng)是將“弱德”與“群

德”聯(lián)系起來(lái)，辯證看待二者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“弱德”是基礎(chǔ)，‘‘群德”是發(fā)展。

一個(gè)向內(nèi)修身，一個(gè)對(duì)外為善。看似方向相反，實(shí)則內(nèi)涵一致。若一個(gè)人在內(nèi)修身，在外又

怎會(huì)不為善？同理，若行善事，乂怎能不是先修身而后為之？就社會(huì)而言，“群德”是主流,

“弱德”是輔助。公德建設(shè)首先提倡“群德”，再合理汲取“弱德說(shuō)”的有益成分。導(dǎo)語(yǔ)要求新時(shí)

代青年思考如何在“公德''面前"做好自己當(dāng)代青年要想讓自己擁有真正的公德，就要對(duì)內(nèi)

對(duì)外都有較高的修養(yǎng)。要能不局限于某?個(gè)觀點(diǎn)，積極汲取兩者中有利的部分，博觀約取、

厚積薄發(fā)，不斷提高自己3即在“弱德”與“群德''之間找到一個(gè)平衡，使其融合，各美其美,

美美與共。

文體是議論文?？忌梢韵缺嫖觥叭醯隆焙?群德”各自的內(nèi)涵，然后辯證分析二者的對(duì)立統(tǒng)一

關(guān)系，統(tǒng)合于“公德”之下，最后結(jié)合青年人自身，談如何平衡"弱德”與"群德”，對(duì)內(nèi)修身養(yǎng)

性，對(duì)外服務(wù)社會(huì)，使個(gè)人融入集體，小我融入大我。

立意：

1.“弱”“群”之德，相輔相成。

2.始于“弱德”，發(fā)展“群德”，終成“公德工

3.吾輩青年，“弱德”修己，“群德”為善。

4.修弱德之美，立群德之則。

3.例文：

強(qiáng)化公德意識(shí)提高文明素養(yǎng)

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《強(qiáng)化公德意識(shí)提高文明素養(yǎng)》。

提到社會(huì)公德是公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容之一，是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)

該遵守的行為準(zhǔn)則，其涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。社會(huì)公德在維護(hù)公

共利益，公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面起了突出的作用，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明

程度的重要體現(xiàn)。所以我們應(yīng)該強(qiáng)化公德意識(shí)，提高文明素養(yǎng)。

然而社會(huì)上仍然存在著一些不文明、公德意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象：公園里擺滿了花盆，總會(huì)被

人搬回家；公共場(chǎng)所提供的公用雨傘，總被人拿走不還……

當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平從總體上看雖然有一定程度的提高，許多中學(xué)生

具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念和公德意識(shí)。他們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)、關(guān)注世界的

發(fā)展變化，具有強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。他們熱心公益活動(dòng)，開(kāi)拓進(jìn)

取，勇于奉獻(xiàn)，富有同情心，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分

中學(xué)生社會(huì)公德失范，存在著諸多不盡如人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如：公共衛(wèi)生習(xí)慣差，隨地

吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現(xiàn)象比較嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度，上課遲到、早退

甚至?xí)缯n就餐時(shí)任意插隊(duì)，不滿者吐臟話打架斗毆、偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，

考試作弊屢禁不止誠(chéng)信意識(shí)淡薄，不能尊老愛(ài)幼，乘坐公共汽車搶占座位、見(jiàn)到老師和長(zhǎng)輩

不予理睬，不愿參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感艱苦奮斗精神差，享樂(lè)主義思想有

所抬頭，不講節(jié)儉，互相攀比，抽煙等不良習(xí)慣浪費(fèi)資源不注意節(jié)水節(jié)電肆意踐踏草坪、破

壞綠化不能愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重等。上述行為雖然

不是中學(xué)牛的主流,，們它產(chǎn)牛的消極影響令人憂慮,因?yàn)樗粌H影響了學(xué)牛的?；顚W(xué)習(xí).而

且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生的社會(huì)公德教育

顯得極為重要而緊迫。

面對(duì)這些不良的社會(huì)現(xiàn)象，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該如何去做，才能杜絕這些現(xiàn)象的發(fā)生,

為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量呢？

首先要我們要提高自己的認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一

個(gè)受過(guò)教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲哀。其次是注重自己的養(yǎng)

成教育。公德教育不僅僅只是喚醒自己的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)自己進(jìn)行日常行為規(guī)范教

育和加強(qiáng)管理，包括公德吁為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)

踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)'實(shí)踐活動(dòng)對(duì)中學(xué)生了

解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。

另外是我們要從我做起，從具體的事情做起，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，講究文明

禮貌和公共衛(wèi)生，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，團(tuán)結(jié)互助等等，使學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、

明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。

我們學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰S和現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。我們正處于世界

觀形成的重要時(shí)期。我們中學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)。對(duì)宣傳維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有

義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，我們應(yīng)

該培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

以上是我演講的全部?jī)?nèi)容，謝謝大家。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】本題屬于材料?+任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文。

解讀材料：

兩則材料，一反一正，形成鮮明的對(duì)比。第一則材料中，散落的豬肉被哄搶這一事件，折射

出當(dāng)前社會(huì)生活中一些人素?質(zhì)低下、自私自利的不良品質(zhì)。第二則材料中，在那位默默守護(hù)

在井蓋旁邊的大哥身上，我們看到的是為他人著想的無(wú)私精神。兩則材料結(jié)合起來(lái)，反映的

就是一個(gè)道德素養(yǎng)的問(wèn)題。素養(yǎng)是立人之基，道德是做人之本。正能量則是當(dāng)下社會(huì)公德的

正面呼吁，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合呼應(yīng)。題目要求以"公德''為主題寫作演講稿，考生在

具體安排時(shí)，可以從事件出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。

解讀任務(wù)：

情景任務(wù)：以"公德''為主題的演講比賽；

文體仟?jiǎng)?wù)：寫一篇不少于800字的演講稿：

【立意】1.強(qiáng)化公德意識(shí)提高文明素養(yǎng)：

2.文明行為靠大家；

3.從我做起，加強(qiáng)受明行為，提高公德意識(shí)；等等。

【素材】I.社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵循的社會(huì)生活行為準(zhǔn)則。人們生活在同一個(gè)

社會(huì)里，就需要有一個(gè)公共生活的秩序。那些反映了人類維護(hù)公共生活秩序愿望和要求的公

共生活準(zhǔn)則，不具有明顯的階級(jí)性，是對(duì)一個(gè)合格社會(huì)成員在道德上的起碼標(biāo)準(zhǔn)和最一般的

要求。因此，它具有共同性的特征。比如，不管是哪個(gè)階層的人，不管是從事什么職業(yè)的人，

到了公園就是“游客”，到了商店就是“顧客”，到了電影院就是“觀眾”，到了火車、汽車、飛

機(jī)上，就是“旅客”，都要遵守這些公共場(chǎng)所的規(guī)定，如果破壞了這些公共場(chǎng)所的行為準(zhǔn)則，

就會(huì)造成社會(huì)生活秩序的混亂，受到人們的譴責(zé)。人類共同的社會(huì)生活，要求社會(huì)中每個(gè)成

員都要共同遵守公共生活準(zhǔn)則，養(yǎng)成自我約束的道德規(guī)范，這就是社會(huì)公德，它是社會(huì)主義

道德體系的基礎(chǔ)，也是禮會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.增強(qiáng)公德意識(shí)，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。一個(gè)人在不同場(chǎng)合總是

要扮演不同角色。但不論扮演何種角色，他的一言一行都會(huì)體現(xiàn)出個(gè)人社會(huì)公德高低。當(dāng)前，

社會(huì)上有一種矛盾現(xiàn)象：有的人一面抱怨環(huán)境衛(wèi)生差，但自己卻隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；

一面感嘆人情冷漠，但當(dāng)別人需要幫助時(shí)，自己卻缺乏應(yīng)有的熱情；一面指責(zé)服務(wù)部門服務(wù)

態(tài)度差，但他為別人服務(wù)時(shí)卻態(tài)度粗暴。大量現(xiàn)象表明，我們社會(huì)中的不少人有一定的社會(huì)

責(zé)任感和公德意識(shí)，只是由于不能嚴(yán)格要求自己，不能腳踏實(shí)地地從自己學(xué)習(xí)、工作、生活

中的小事做起，“見(jiàn)小善而不為“，自覺(jué)或不自覺(jué)地使自己的公德意識(shí)減弱，有形無(wú)形地污染

和損害整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?？梢?jiàn)，只要我們?nèi)巳藦淖陨碜銎穑粌H對(duì)別人，更要對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)

格約束，增強(qiáng)公德意識(shí)，就會(huì)變成強(qiáng)大的社會(huì)力量，在全社會(huì)形成更加良好、純潔的公德和

風(fēng)尚C從我做起，就是要努力提高個(gè)人素質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。要自覺(jué)遵守公共秩序，

精心愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，在相互交往、待人接物方面舉止文明，講究禮貌。在社會(huì)公共生活中，

當(dāng)他人發(fā)生困難時(shí)，要發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，憂人之憂，救人之急，解人之難，慷慨助人。

把別人的困難當(dāng)作自己的困難，把幫助別人排憂解難當(dāng)作自己的義務(wù)。要自覺(jué)地同違反社會(huì)

公德的不良行為作斗爭(zhēng)。

3.社會(huì)公德意識(shí)是人們?cè)诤筇焱ㄟ^(guò)教育和環(huán)境的影響形成的，教育對(duì)人們樹(shù)立良好的社會(huì)

公德意識(shí)具有十分重要的意義。公德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要從孩子抓起，從基礎(chǔ)

抓起，常抓不懈。

4.例文：

“遵守公德，嚴(yán)格自律”倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

最近有一件關(guān)于明星公共場(chǎng)所吸煙的新聞，正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。對(duì)于這件事，也許每個(gè)人

心中都有不同的看法。但從社會(huì)公德上來(lái)看，明星無(wú)疑是違反了公德的。

雖然有人說(shuō)，他作為一個(gè)成年人，抽煙是他的個(gè)人愛(ài)好，是一種放松方式，無(wú)可厚非。

但即使是普通成年人，在公共場(chǎng)合抽煙，也是一種不顧及他人感受的自私行為。盡管我國(guó)有

些地區(qū)還沒(méi)有作出嚴(yán)格規(guī)定，但公共場(chǎng)所吸煙對(duì)在場(chǎng)其他人來(lái)說(shuō)，都受到了被動(dòng)傷害。如果

他不是明星，而是一個(gè)普通人，對(duì)于這種行為的對(duì)錯(cuò)，相信不會(huì)有什么爭(zhēng)議。

我們作為有科學(xué)觀念的新時(shí)代青年，不應(yīng)該只憑個(gè)人喜好去維護(hù)不良習(xí)慣，無(wú)視公共利

益。而應(yīng)該正確辨識(shí)行為的對(duì)錯(cuò)，主動(dòng)維護(hù)社會(huì)公德。

社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、

講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要

作用。

社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人

們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，

隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)

展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好佗個(gè)人

修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和

自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的

人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得

更加豐富多彩。

中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修

身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)

把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的

思想政治理論必修課之一。

愛(ài)崗敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂(lè)、勒儉持家、拾金不昧……中華

傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待

社會(huì)公德.取其精華、夫其糟粕C

希望同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，用嚴(yán)格自律來(lái)形成社會(huì)公德，讓我們的社會(huì)更和諧美好！我的發(fā)

言完畢，謝謝!

振興中學(xué)學(xué)生會(huì)

2019年6月7日

【詳解】本題考杳學(xué)生的寫作能力。

審題：

材料圍繞叮FBOYS成員、歌星王源在餐廳聚餐時(shí)抽煙”展開(kāi)討論，“有人說(shuō)，王源作為公眾

人物，甚至是很多青少年的偶像，這樣做會(huì)帶壞不少人'“'有人說(shuō),王源的行為不但有違公德，

也違反了《北京市控制吸煙條例》‘公共場(chǎng)所禁止吸煙'的規(guī)定”“還有人認(rèn)為，王源作為一個(gè)

成年人，抽煙是他的個(gè)人愛(ài)好，是一種放松方式，無(wú)可厚非”，王源是位成年人，有抽煙的

權(quán)利和自由，但是在公共場(chǎng)所抽煙違反了相關(guān)規(guī)定，沒(méi)有在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利，是

違法行為，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，所以該事件告訴我們明星也應(yīng)該嚴(yán)格依法行使權(quán)利。

題干要求結(jié)合材料內(nèi)容，以“振興中學(xué)”學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書(shū)，需要注意以下兩點(diǎn)：一

是從文體看，要求寫作倡議書(shū)，因此所寫文章必須符合倡議書(shū)的格式要求。如：標(biāo)題下面第

一行為稱呼語(yǔ)，要頂格寫；第二行空兩格寫正文；結(jié)尾要有署名和日期；等等。二是從內(nèi)容

看，要以“遵守公德，嚴(yán)格自律”為主題，同時(shí)結(jié)合材料內(nèi)容，體現(xiàn)你對(duì)王源抽煙一事的“認(rèn)

識(shí)與思考”，并且針對(duì)如何“遵守公德，嚴(yán)格自律''提出"希望與建議

參考立意：

1.不能盲目崇拜、模仿明星；

2.對(duì)違反公德的行為應(yīng)有辨識(shí)力：

3.人人自律，公德自成；

4.遵守公德，建立和諧社會(huì)；

素材:

1.名人有“名人效應(yīng)”，現(xiàn)在只要人一出名，就可以擁有許多想得到的東西，包括名和利。所

以很多人想出名，也有很多人崇拜名人，甚至到了瘋狂崇拜的地步，如有的人為了自己崇拜

的偶像而自殺。

這樣的盲目崇拜有什么用呢？我們不能太盲目崇拜“名人其實(shí)名人也是普通人，而且現(xiàn)在

我國(guó)的很多所謂的“名人”個(gè)人素質(zhì)和品德也不怎么好，為了出名什么事都做得出來(lái)。這些年

我國(guó)的很多所謂的“名人”是通過(guò)非正常途徑來(lái)出名的，真正有過(guò)人本事，素質(zhì)很好的不多。

例如：有些人是靠名導(dǎo)、大腕捧紅出名的.豐要是一些所謂的名演員、名歌手.有叱人是靠

各種媒體炒作宣傳出名的，.主要是一些所謂的名作家、學(xué)者、權(quán)威、專家等。還有些人則是

純粹靠無(wú)厘頭的作秀而出名的，如一些名星模仿秀、鳳姐和馬諾之流。像這樣的“名人”，還

值得我們?nèi)コ绨輪幔?/p>

德國(guó)的馬.斯蒂納說(shuō)過(guò)這樣一句話：偉人之所以偉大，是因?yàn)槲覀兌脊蛑，F(xiàn)在這些所謂的“名

人”之所以出名，是因?yàn)橛性S多人捧著他們，盲目崇拜他們，是這些無(wú)知的人成就了他們。

這種盲目崇拜的現(xiàn)象只會(huì)政壞社會(huì)風(fēng)氣，扭曲人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使庸俗的文化

思想充斥社會(huì)。

我們不反對(duì)崇拜名人，但我們要崇拜真正的名人。而且也不能是因?yàn)槟硞€(gè)名人有“名”才崇拜

他，而是要看到其成功背后的拼搏奮斗精神和個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)名人的精神和優(yōu)秀

品質(zhì)，這樣的崇拜才有意義。

2.遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求。也是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范，是對(duì)道德的補(bǔ)充。自覺(jué)遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)

公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，就必須要有規(guī)矩可循，就必

須遵循一定的行為規(guī)范；

每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定。人

們只有依照法律、法規(guī)及紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定行事，才不妨礙他人的正?；顒?dòng)，也保障自己所要

從事的某項(xiàng)活動(dòng);才不會(huì)紿社會(huì)和他人造成損失和傷害，聚持社會(huì)公共生活相對(duì)穩(wěn)定和和諧,

并保證社會(huì)的健康發(fā)展；

每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺(jué)提高法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺(jué)用法紀(jì)來(lái)指導(dǎo)和約束自己的行為,

自覺(jué)履行法紀(jì)規(guī)定的義務(wù)，敢于并善于運(yùn)用法律武器同各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，并能正確

運(yùn)用法紀(jì)手段保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯，真正做到知紀(jì)懂法，遵紀(jì)守法。

3.中國(guó)有著悠久文明歷史的稱為“文明國(guó)家”、“禮儀”的聲譽(yù)。荀子說(shuō):“無(wú)禮的人不是天生的,

事情并不粗魯，國(guó)家是粗魯?shù)牟话病！蔽拿鞫Y儀的基礎(chǔ)是我們的生活、良好的紀(jì)律是安全性的

研究。這個(gè)人是一個(gè)人的道德水平、文化的外部表現(xiàn)“遵規(guī)守紀(jì)、文明自律”倡議書(shū)，為社會(huì)，

是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文明進(jìn)程中，道德和生活習(xí)慣的反射。我們作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，繼

承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文明禮儀的風(fēng)，是我們義不容辭的責(zé)任。

然而,在我們美麗的校園，在幾個(gè)學(xué)生中仍存在話不漂亮，如對(duì)違法行為，不講文明紀(jì)律的

現(xiàn)象，因此，學(xué)?！白袷丶o(jì)律，紀(jì)律，文明自律”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，以使所有的學(xué)生參加這個(gè)

活動(dòng)，形成一個(gè)“人人都紀(jì)律，到處都是文明的校園氛圍，我代表所有的學(xué)生都去所有學(xué)生

被派往下面的倡議：一、遵循規(guī)則.遵守紀(jì)律,自制自律,嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,而不

是戰(zhàn)斗，不抽煙不喝酒?，不是在學(xué)校與溝通的工具，不迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，而不是與異性長(zhǎng)期相

互作用；不要玩火，防止觸電，不要攜帶易燃、易爆、管制刀具進(jìn)校園；健康飲食，不要吃

“三無(wú)”食品，以確保他們的安全、校園和平，誠(chéng)實(shí)守信，杜絕考試作弊，踏實(shí)肯干，真誠(chéng)友

好的氣氛。二、禮貌修身、字符養(yǎng)性。自尊自律、自尊和自我；端莊、禮貌、相互尊重、相

互禮讓，說(shuō)文明的話，做文明事情，做文明男人，講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不扔垃圾、不

亂吐一個(gè)步驟，不亂爬的折扣，不要雕刻亂畫(huà)，保持校園更好的環(huán)境，保證公共道德和秩序。

三、努力學(xué)習(xí)、思考。遵守課堂紀(jì)律，不遲到，不早退、不缺席，仔細(xì)聽(tīng)，高效率。

4.頻繁出現(xiàn)公共場(chǎng)所不文E月現(xiàn)象，反映出部分民眾的社會(huì)公德意識(shí)淡漠，個(gè)人素質(zhì)不高。公

民在社會(huì)交往和社會(huì)生活中可自主選擇言語(yǔ)、行為方式，但需要以法律、制度、社會(huì)公共道

德作為基本的行為準(zhǔn)則。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)公共領(lǐng)域的范圍不斷擴(kuò)大，人與人，人

與社會(huì)，人與自然的關(guān)系愈加緊密，社會(huì)公共道德不僅能體現(xiàn)個(gè)人良好質(zhì)素，更在維護(hù)社會(huì)

公共秩序，建立良好人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面有突出作用。出現(xiàn)的問(wèn)題與客觀環(huán)境再一

次告訴我們,要構(gòu)建民眾互敬互愛(ài)，和諧共處的社會(huì)，需要在公民公德意識(shí)培養(yǎng)方面下比夫。

古人云“從善如登、從惡如崩”，公德意識(shí)建設(shè)如同攀登高山，是一項(xiàng)持之以恒的工程?！拔?/p>

以惡小而為之，勿以善小而不為'’點(diǎn)滴積累，從不做違背公德的行為開(kāi)始，增強(qiáng)自我約束的

定力，從源頭上杜絕踐踏社會(huì)公共道德的行為發(fā)生。養(yǎng)成文明習(xí)慣單靠自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中雖然對(duì)公民如何遵守道德和社會(huì)公德提出了明確的要求，但沒(méi)

的國(guó)家強(qiáng)制力的支持，具約束力有限，所以，公民社會(huì)公德建設(shè)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不道德行為的懲

罰力度，加大公民違反社會(huì)公德的成本，形成有效的約束力。

良好的社會(huì)公共道德是人類文明的標(biāo)志，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的精神基石，愿每個(gè)人都能將良好

的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，把對(duì)別人的道德監(jiān)督轉(zhuǎn)化為自省的認(rèn)知，共同締造文明、和諧

的社會(huì)。

行文結(jié)構(gòu)：

第一部分：由材料中的明星公共場(chǎng)所吸煙的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)一從社會(huì)公德上來(lái)看,

明星無(wú)疑是違反了公德的；

第二部分：分別從“我們作為有科學(xué)觀念的新時(shí)代青年，不應(yīng)該只憑個(gè)人喜好去維護(hù)不良習(xí)

慣，無(wú)視公共利益。而應(yīng)該正確辨識(shí)行為的對(duì)錯(cuò)，主動(dòng)維護(hù)社會(huì)公德”“當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和

諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我僅對(duì)社

會(huì)公德的重視”“我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)”進(jìn)行論證；

第二部分：提出倡議“希望同學(xué)們行動(dòng)起來(lái),用嚴(yán)格自律來(lái)形成社會(huì)公德.計(jì)我們的社會(huì)更

和諧美好！”

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。

（-）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶

眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句

加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的話句加

以改造更為上策。能標(biāo)新立.異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效

果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明

確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必

然闡述你的理由。闡述?是要具有條理性，就是分點(diǎn)：還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，

由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即

解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)

反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要

求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該

文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)

節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確

自己的立意后按上述的方式行文。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道全命題作文題