初中古代散文解讀與教學策略

初中古代散文解讀與教學策略

付華（北京市第十二中學、語文特級教師）

古代散文是初中語文教學的重要內容，新教材中古代散文的比例由原來的20%增加到40%,教學難

度也相應提高。因此，如何進行古代散文的教學，進而弘揚中華傳統(tǒng)文化、提高學生的語文素養(yǎng)，是語文

教師迫切需要深入思考和研究的問題。長期以來，面對文質兼美的文化大餐——古代散文，教學中的效果

卻不盡如人意。文言文，對現(xiàn)代中學生來說，似乎是“天書”，許多學生不喜歡文言文，讀不懂文言文，

對文言文望而生畏，甚至在學生中流傳著這樣的順口溜——語文課、有兩怕：“一怕文言文二怕周樹人”。

教師苦口婆心，耗神耗力；學生愁眉苦臉，怨聲載道：教學結果可概括為“高耗低效”、“少慢差費”。

如何改變初中文言文教學中存在的現(xiàn)狀，提高文言文教學的實際效果呢？這將是我們這一講所要探

討的問題。

一、古代散文的概念及教學意義

我國古代，為區(qū)別韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，一律稱之為散文。

古代散文傳承了豐厚博大的中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)著民族的精神與智慧。閱讀古代散文有助于學生了

解中國五千年燦爛文化，批判繼承文化遺產，為社會文化提供可借鑒的東西，同時有助于對學生進行愛國

主義、民族自豪感、道德情操教育。

二、全面準確理解《課程標準》對初中文言文教學的要求

全日制義務教育語文課程標準對文言文教學的要求（有三處三句話）：

1.“總目標”中，“能借助工具書閱讀淺易文言文”。

2.“階段目標之第四學段（7?9年級）”，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本

內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！?/p>

3.“實施建議之評價建議”，“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累

的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！?/p>

以上三句，看似簡約（注意我沒有用簡單這個詞）、淺易，實則精確精要，它是我們制訂文言文

教學策略的依據，需要全面、準確、深入地理解。

下面就幾處表述，談談我的理解:

1.“淺易文言文”

“淺易”本身就屬于經驗性的模糊判斷。一般地說指思想不太深奧、憑借學生的人生經驗和思維水

平能夠理解；表達方法合乎常規(guī)、語言文字不生僻；閱讀難度不大的文章。只是一個相對的概念。現(xiàn)行教

材中所選文言文幾乎涉及由先秦至明清各個時期之優(yōu)秀散文這些優(yōu)秀作品，全面地反映著漢語言規(guī)律的發(fā)

展與承傳（通假字、古今字、詞類活用、特殊句式等），這種淺易要辯證地看。

2.“能借助注釋和工具書理解基本內容”

何為文章的基本內容？

我想基本內容應該包括文章的主要內容、整體思路、作者的思想情感、作品中的人物形象、作者的

基本觀點和所持論據、事物的基本特征或基本原理。

“能借助注釋和工具書理解基本內容”，是初中二年教學學習最終預期的能力目標既最終的學業(yè)水

平，但在三年學習過程中，還需要教師予以許多指導和訓練。如，有時借助注釋和工具書未必能做到真正

理解。

例如：《鄒忌諷齊王納諫》----《戰(zhàn)國策?齊策》

吾妻之美我者

美

美m(xù)3i,會意。金文字形，從羊，從大，古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。

本義：味美。

<形>形貌好看，漂亮：我孰與城北徐公美？

<動>認為…美：吾妻之美我者，私我也?！罢J為…美”，應該沒什么問題。但是

吾妾美我者

客美我者

就很難說是“認為…美”，因為“認為”是對人或事物確定某種看法，做出某種判斷。妾的畏，客

的有求導致的“美我”，很可能是口不應心，用工具書恰恰難以得出正確的理解，需要教師的引導和幫助，

從而形成能力。

3.“重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考

察對詞法、句法等知識的掌握程度?！?/p>

兩個“考察”并舉，不能只關注“記誦”的落實，而忽略“理解”的訓練。

“不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度”不等于在閱讀教學中回避必要的特殊語言現(xiàn)象的分析。

（簡而言之，“不考”不等于“不教”）盡量回避語法理論、術語的講解，不等于一味讓學生死記硬背一

些文言語句的翻譯。如“一狼犬坐于前”，我們不必大講特講名詞狀語，但還是應該讓學生明白這里的“犬”

的特殊用法，從而正確理解文章內容。再如：作為古詩文中常采用的一種修辭方法互文。古文中對它的解

釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似

各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，

互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。在語文教材古詩文中，有數(shù)十處，這類句子句法關系特殊，

文字上只交代一方，而意義彼此互見。我們理解它時，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開來理

解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面地掌握這類句子的真正意思。如果不知道互文，“不以物

喜，不以己悲”就無法正確理解，雖然對這句話大多數(shù)教材有整句的翻譯，但是，這一類的現(xiàn)象如果

不講，學生就不能舉一反三，真正掌握，也很難形成課標要求的理解文章內容的教學目標.

講到這里有的老師可以能會問：古漢語知識要不要講？看過劉德水寫過的一篇文章，針對這個問

題他是這樣表述的“當然是可以講。知識這個東西決不是壞東西。關鍵是什么時候講，講多少，講到什么

程度。我的私見，知識應該在學生閱讀理解出現(xiàn)障礙時，作為解決問題、跨越障礙的工具，這個時候可以

介紹?；蛘咴诙啻斡龅酵环N情況，學生已經熟知一種語言現(xiàn)象時，可以做一點簡單介紹。也只不過是為

了豐富學生的知識，開闊其視野，使只了解一點古漢語研究的成果（其實這些所謂成果，大多在學術界還

有爭議）而已。決不要把這知識的理解當作學習的目的?！?/p>

三、文言文教學策略之我見

古代的語言文字是我們繼承以至發(fā)揚光大古文明的一個通道，文言文扮演著傳承文明的重要角色。

作為一種傳承文明的重要工具，必然與教育發(fā)生著千絲萬縷的必然聯(lián)系。古時的教學內容主要是經書，如

《孝經》“四書”“五經”，古文則以散文詩賦為主，如《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》等，主張

熟讀、精思、博覽，教學方法有自學及教師傳授式的，三千多年的文言文教學逐漸形成了一種固定的模式，

形成了一種文言文教學的習慣，積累了豐富而又寶貴的經驗。對此，我認為既要繼承，但又不能盲目效法、

不加甄別。

（-）引發(fā)興趣，確立信心。

據06年3月1日中國中央電視臺中文國際頻道《海峽兩岸》節(jié)目報道，臺灣本土詩人余光中先生針

對當時臺灣部分青少年語文水平漸趨低下、作文交白卷的狀況，提出要增加文言文的教學的建議，而臺灣

教育部長則不以為然。就是這位部長，在給已故沈謙教授的挽聯(lián)中，竟有兩大笑話：將“音容宛在”寫

成“音容苑在”；將“沈公千古”寫成“沈府謙千古”。臺灣眾多語文教師在對教育部長失望的同時，發(fā)

起了搶救國文運動。

這則消息應該引起我們語文教師的深思。文字是語言的載體，能使一發(fā)即逝的語言“傳于異地，留

于異時”。文言文作為古代書面語言，記載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表達思想感情的技巧。當代青少

年，只有既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又擁有現(xiàn)代科技知識，才能擔當振興中華、富國強民的重任。但是，文

言文畢竟是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠，如何激發(fā)中學生學習文言文的興趣，是中學語文教師

首先要解決的問題。因為自己感興趣的東西，學生才會認真去學?？鬃诱f得好：“知之者不如好之者，好

之者不如樂之者?！敝挥小昂弥薄皹分?，才能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，才能以學為樂，

且樂此不疲。這就要求我們必須在教法的靈活多變上下功夫。著名語文特級教師于漪說：“課的第一錘要

敲在學生的心靈上，激發(fā)起他們的思維火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住?！边@就告訴我們要想吸

引學生，必須有一個精彩的課堂導入語，以吸引學生的注意力。導語的設計多種多樣，可以是故事式，也

可以是懸念式，還可以是背景式、詩歌式等。導語設計的好壞，直接關系到課堂氣氛和學生學習的興趣。

尤其是文言文，更要重視導語的設計。

例如，講《記承天寺夜游》一文時，我的導語是這樣的：

在宋代，有這么一個人：他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒倫，能把同代的文人比得

有點狼狽；他很疲倦，很無辜，出汴梁、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州、勢利的官員沒有給他預備任何住

所，他只得在一所寺廟中住下，可是人生的坎坷不但沒有壓垮他，卻使他寫出了千古美文——這就是我們

今天要學的《記承天寺夜游》。

當時的課堂效果我還記得，學生的表情中有對蘇東坡的敬佩，又有急于了解課文的期待，這樣學生

的注意力和興趣點自然轉移到教學內容上來?！昂玫拈_端是成功的一半”，故而，每一節(jié)課的導語設計顯

得尤為重要。言簡意賅、涵義雋永的導語可以收到事半功倍的效果。

還有就是要給學生樹立信心。對于文言文的學習，應該讓學生想清楚一個問題：“現(xiàn)代漢語是古代

漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代文學語言有著血緣關系?！?/p>

學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基。”(錢夢龍：《文言文教學改

革芻議》)

(-)文言文教學的基本方略

1.朗讀—“自讀通大意一誦讀理文脈一悟讀重積累”

朗讀是我國的語文傳統(tǒng)教法。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也

會吟”，“讀書百遍，其義自見”，這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學經驗，包含著我國古代

語文教法的精髓。朗讀是教好文言文最重要的教學形式之一，是提高語感的重要途徑，對于培養(yǎng)學生審美

能力、想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。所以，我們一定要重視朗讀，指導學生在朗讀的過程中,

漸漸進入詩文所創(chuàng)造的意境，加深對句意的理解，體會作者的思想感情，進而受到審美的教育，陶冶情操,

同時也有利于語言表達能力和寫作水平的提高。

2.翻譯--明內容

這是學習文言文最關鍵的一環(huán)。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。第一步是用現(xiàn)代漢語

詞匯來替代文言詞語，這就形成了一一對應的形式。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當作野獸”。

再如“見二蟲斗草間”，對譯后為“看見兩個小蟲爭斗草間”。很顯然，這個句子不僅意思不明確，而且

還缺少成份，不通順，讀著也拗口。這時，就要采用第二步了，該補充成分的要補充，該補足音節(jié)的要補

齊，該調整語序的要調整，上面列的初譯“看見二個小蟲爭斗草間”，整理之后應為“（我）看見兩個小

蟲（在）草間爭斗”。此外，還應注意，要把譯句放到原文中去，看看它與上下文是否連貫順暢，如不連

貫順暢，就在與其相連的句首或句末，添加一個詞或者一句話，使其全篇通暢連貫。如“使其沖煙飛鳴，

作青云白鶴觀”，譯作“讓它們沖著煙霧飛鳴（我把這個景象）比作'青云白鶴’的景觀。”在整個翻譯過

程中，要以學生活動為主，不能由教師一人唱獨角戲。那樣，既不符合新的《語文標準》中的“自主、合

作、探究”的學習方式，也不利于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。

3.探究

（1）整體把握文章內容，準確理解文章主旨

古希臘的普羅塔戈說：“頭腦不是容器，而是需要點燃的火把。”學習文言文，不僅僅是會翻譯，

重要的是通過教師與學生共同討論，了解文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如，教學《記承天寺夜

游》一文時，我就從標題入手，告訴學生：“記”表明本文是“記敘文”；“承天寺”表明地點；“夜”

表明時間；“游”就是“游玩”。學生就會說，“這個標題就是'記敘夜晚到承天寺游玩'的意思”；有的

同學又會問：“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣”……此時,

學生只要「聯(lián)想課堂導語和書下注釋的時代背景就明白了：“本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時”，

被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一

同賞月。他看到“（月光）照在庭院里好象積水清澈透明，水中仿佛有藻、薦交錯”，給人L種清新、空

靈的感覺。最后作者由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有

被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。作者對美的追求，對生活的熱愛和達觀

處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個人。討論到這里，對于本文奇特的想象，新穎奇妙的比喻，學生便心

領神會了。

必須強調的是，文言文教學，千教萬教，歸根結底是要讓學生在文化上、思想上有所獲益。我們課

本中所選的文言文，大多是承載著一定思想含量的作品，是要告訴后人很多道理的。初中生盡管還是十四

五歲的孩子，也能在其中讀出自己的結論，從中獲取對自己有益的東西。讀文言文，要讀出歷史經驗、人

生智慧，這才是最高境界！

（2）整體把握下的局部細研

整體把握，局部精研，文言文教學應該進入到領悟文意、品味細節(jié)的層面。

教材所選文言文大都篇幅短小，便于課堂班級授課制下的閱讀訓練。

教材所選文章均為古人精心寫就，其選材立意、謀篇布局、遣詞造句方方面面，精益求精。立意的

把握離不開文章結構的研究，也離不開關鍵詞句的準確理解，這些文章便于教師對學生實施詞意、句意、

文意一“三意”'一體的文言文閱讀訓練。

文理，文章的起承轉合、詳略安排、前后呼應等，這也和我后面要講的寫作有一定的聯(lián)系。任何一

篇好文章，都必然在“文理”方面表現(xiàn)為極其的合理性，即既恰到好處，又有獨具特色的起承轉合、詳略

安排、前后呼應等。

事理，文章所反映的生活現(xiàn)象、人物特點、人物關系或事物特點、原理等。任何一篇好文章，都是

必然會合乎邏輯地展示文章所反映的生活現(xiàn)象、人物特點、人物關系或事物特點、原理等，認識文章里這

種極精致的邏輯性，是讀懂文章的關鍵，自然也就是閱讀指導的關鍵。

從文理、事理兩個維度實施閱讀指導，既可以兼顧詞語、文句的落實，又可以落實整體閱讀的指導。

如前面談到的《鄒忌諷齊王納諫》，“美我”的“美”，若孤立地從一詞一句看，“以……為美”，

似乎也能講通，但若從事理的角度看，“有求于我”顯然是“客之美我”的原因。再從文章后面的“臣之

蔽矣”的原因看，當然是因為鄒忌之妻之妾之客的“美我”，即，沒有說出事實的真象。事理與文理的相

互參照，使看似一個詞語的理解過程，擴展為文章整體的深入理解。

又如《小石潭記》，第一段中“隔”“伐”“取”等詞語，若獨立地進行詞語教學，恐怕就會一帶

而過，但若從事理、文理的角度去深入理解，則學生會有更大的收獲。首先，從“隔”“伐”“取”等動

作看，小石潭是不為世人所知，再者，作者何以面對這美好小石潭而產生不可“久居”的感受？不正是因

為美好而不為人所知小石潭與自己的政治遭遇非常相似，所謂“觸景生情”使然。

(3)從文言文中學習構思和表達技巧

教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，導致文言文與作文脫節(jié)。事實上，古代作品中的許多

精品，在構思和表達技巧方面，也值得我們學習和借鑒。例如層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏是中學生游

記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。

從構思看，它有兩大優(yōu)點。其一，以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來路寫起，先聽到水聲,

后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色，接著寫潭中的魚，再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的

順序，由遠而近，又順著視線，由近及遠，層次分明。其二，因景觸情，情景交融。剛聽到如佩環(huán)鳴的水

聲時，“心樂之”；坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，

悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機結合，達到情景交融的佳境。

從表達技巧看，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在寫景上。其一，側面描寫與正面描寫結合。寫潭水的清澈，先正

面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底

的石頭上，足見潭水的清澈，這是側面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動。其二，動態(tài)描寫與

靜態(tài)描寫結合?！扒鄻浯渎笔庆o景；“蒙絡搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態(tài)。魚“怡然不動”，“俶

爾遠逝，往來翕忽”，將魚的動態(tài)與靜態(tài)結合，頗有情趣。其三，綜合運用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，

溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差

不齊；魚“似與游者相樂”，運用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒

這些描寫的方法，舉一反二，寫景就會少些呆板、多些靈氣。

4.積累

文言文閱讀水平的提高并非靠一日之功，最有效的辦法就是依靠平時的積累，并善于在閱讀中熟練

地運用。

學生學習文言文一般只滿足于掃清文字障礙，認為老師已講清楚，自己也明白，這就夠了。老師一

篇一篇地講，自己一篇一篇地學，等到過了一年半載，就一篇也不記得了。這種學習方法是極不可取的。

因此學習文言文的第一要義就是要積累。

積累離不開背誦。把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句

式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語

言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》

己有明確規(guī)定。老師們在教學的時候一定不能打折扣，因為這些是對每一位初中生最起碼的要求。隨著誦

讀篇目數(shù)量的增加，學生對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平也就會越來越高。背誦就

是學習文言文的地基，是提高文言文閱讀水平的重要途徑。

積累要有目的、有重點。重點即是實詞、虛詞、句式等，這些都是我們在教學中常常涉及到的，在

這里就不贅談了。

（三）關于文言文復習策略

文言文的復習，一般有兩種形式，或按專項，或按篇章。前者表現(xiàn)為線狀結構，由詞語梳理到語句

翻譯，由文學（文化）常識到文意把握。這種復習方式線條清楚，但頭緒繁多，戰(zhàn)線過長，且過于強調識

記，難以使學生真正融會貫通。后者表現(xiàn)為塊狀結構，雖然有利于學生對過去所學知識和課文形成鞏固性

的理解，但復習起來，學生往往因似曾相識而缺乏學習熱情，加之這種復習又往往是選段加習題，以考帶

練，以練帶講，很容易缺乏針對性，最終效果往往不佳。

如何在復習過程中加強實效性，關鍵在于教師能否運籌帷幄，刪繁就簡，使學生在“溫故”的基礎

上舉一反三，在“知新”的基礎上實現(xiàn)更完整更深入的理解與感悟。因此，文言文的復習宜采用按篇章推

進，條塊結合的方式，以詞義、句意、文意三位一體的思路實施指導。

1.例析文言文復習策略

現(xiàn)以一節(jié)文言文復習課為例加以闡述。

【復習理念】

中學階段的文言文教學，為學生打開了一扇窗、鋪設了一條路，讓他們穿越時空，與古圣先賢直接

對話，去思考、去汲取，從而繼承和發(fā)揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣看來，文言文的復習，既要考慮考試,

更要考慮學生日后學習發(fā)展的需要。

“詞義、句意、文意三位一體”的落實，就是指教師復習指導過程中，在引導學生梳理詞義的同時,

兼顧句意的準確理解；在理解文言句子時，兼顧文章內容乃至文章主旨的把握：文章內容在復習過程中始

終統(tǒng)帥著詞句的理解，而詞句的理解又支撐著文章內容的理解感悟。整個復習過程，追求的不是詞句知識

的簡單羅列，不是一篇一章的機械重復，而是通過螺旋式上升的思維過程，幫助學生確立以“理”解文，

深入思考，掌握閱讀規(guī)律的自覺意識。

【復習課舉例】

《桃花源記》作為文言文，文中涉及的文言知識較為全備，有利于學生由此及彼地復習其他篇章；

作為文質兼美的文學作品，其深刻的思想內涵有利于學生思想認識的熏陶；作為閱讀文本，其精巧獨特回

環(huán)照應的構思，有利于以文解文閱讀能力的培養(yǎng)。

復習流程

檢杳背誦

I

掌握基本詞語，建立“類”的廄金

掌握方法，以“理”解詞，力避死記硬背

探究重要詞語，深入理解文意

（無論；既、即；欣然；嘆惋；雞犬相聞；黃發(fā)垂髻）

;

拓展練習

（黃發(fā)垂髻一低僂提攜）

課堂呈現(xiàn)

（-）檢查背誦，進入復習環(huán)節(jié)

（-）掌握基本詞語，建立“類”的概念

用演示文稿顯示下列詞語，讓學生翻譯，教師巡視，待學生解答完畢，提示學生分析演示文稿分行

排列的原因，借此培養(yǎng)學生“類”的概念，并以其中“無論”為例，引導學生由對詞義的死記硬背，轉為

在理解基礎上深度記憶，培養(yǎng)學生思辨能力。

古今異義：鮮美妻子絕境無論交通

一詞多義：儼然豁然開朗

通假字：要（便要還家）

（注：演示文稿中“古今異義”；“一詞多義”；“通假字”的歸類說明，在學生分析排列原因

后顯不）

設題意圖

各類文言文試題對詞語的考查，一般都是選擇較為常用且在現(xiàn)代漢語中仍有生命力的實詞進行解釋，

涉及的知識以“通假字”、“詞類活用”、“一詞多義”和“古今異義”為主。對本課的復習，第一個教

學環(huán)節(jié)確定為對《桃花源記》詞語的復習，目的是在復習檢測中實現(xiàn)對詞語的把握和歸類。初三學生雖然

經過三年文言文的學習，對解讀文言文有一定的經驗和基礎，但對文言詞語的掌握往往停留在一篇一篇、

一詞一詞的層面上，只見樹木，不見森林，沒有形成規(guī)律。這一環(huán)節(jié)的設定，旨在帶領學生在原有知識的

基礎上對本課文言詞語按古今異義、多義詞、通假字、同音字進行歸納整理，幫助學生建立清晰的“類”

的意識。

1.掌握方法，以“理”解詞，避免死記硬背

以準確理解“無論”為例：

對“無論魏晉”中的“無論”，個別學生會按照現(xiàn)代漢語解釋為“不論”；多數(shù)學生雖然能正確作

答，但往往是照搬文下注釋，至于這里的“無論”，與現(xiàn)代漢語中的“無論”有什么區(qū)別，多數(shù)學生恐怕

知其然，不知其所以然，缺乏深入思考的自覺意識。教師應引導學生從文本出發(fā)尋求準確理解：

（1）源中人何時“來此絕境”？（“避秦時亂”）

（2）從中國歷史朝代的更替看，“漢”“魏晉”與“秦”是怎樣的順序？（由秦而漢，由漢而魏

晉）

經過討論學生發(fā)現(xiàn)源中人在秦時即“來此絕境”“不復出焉”，自然不可能知道漢代之事，那就“更

不用說”魏晉的情況了。

教師在此基礎上總結：這是一個以“理”解文的典型，在學習文言詞語的過程中，應樹立依據情理、

調動積累、合理推斷的自覺意識，力避例冏吞棗，死記硬背。由這一案例，可引發(fā)學生對“鮮美”“妻子”

“絕境”“交通”“便要還家”等詞句的分析性理解，使學生通過分析加深理解，通過理解加深記憶。

2.探究重要詞語，深入理解文意

由聽寫“既出”“即遣人隨其往”引入這一環(huán)節(jié)，關鍵詞是“既”“即”。

這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課承上啟下、實現(xiàn)詞句章三位一體復習指導的關鍵環(huán)節(jié)。詞在古漢語中多以單音節(jié)

形式出現(xiàn)，但鑒于中國漢字的構造對理解詞意文意的重要意義，教師擬從“即”字入手，從對“即”字的

探究出發(fā)，引導學生對文中的文言詞語進行探究性學習。教師有意識的請一位容易寫錯別字的學生到黑板

上寫“太守即遣人隨其往”，其他同學在本上寫，教師巡視，發(fā)現(xiàn)有學生寫錯，將“即遣人隨其往”的“即”

寫成“既”。教師以此為突破口，從避免寫錯別字切入，引導學生區(qū)分“即”和“既”的字形。

怎樣區(qū)分這兩個字呢？教師給學生講這兩個字的造字原理。“即”和“既"都是會意字，古文字寫

“即—食以酚

法是不同的?！凹取标踪咏猓┳筮叾际且粋€盛著

食物的器具，右邊均為人形，但“即”中的“人”面向食器，本義為走近去吃東西，可引申為“立即”；

“既”中的“人”，背向食器，表示進食完畢，本義是“盡，完了”，引申為副詞“已經”。通過字形的

辨析，容易寫錯用錯的“即”和“既”就區(qū)分清楚了。

教師上述講析的用意并不僅僅在于此。教學進入到下一環(huán)節(jié)：由詞的理解進入到詞、句、章三位一

體的閱讀探究，從而達到溫故知新的目的。

教師讓學生思考以下問題：“太守即遣人隨其往”與“太守遣人隨其往”有何不同？

設題依據：

《語文課程標準》指出，欣賞文學作品，”對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評

價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”

在討論過程中，學生雖然能很容易發(fā)現(xiàn)第一句多出“即”字，表示太守立即派人尋找桃花源，但對

文中為什么要表現(xiàn)太守急于如此，則很難自覺地聯(lián)系文章主旨進行深入思考。

教師適時提示學生：漁人——普通百姓，太守——郡縣的最高行政長官。太守為什么聽了漁人的敘

述就派人“隨其往”？而且是“立即”“遣人隨其往”？

學生在討論中得出結論：這個“即”字表明了太守尋找桃花源的急切心情，說明這個地方引起了他

極大的興趣。

討論繼續(xù)深入：太守如此，作為一個與陶淵明同時代的“高尚士”一一劉子驥在聽到有關桃花源的

消息后又是怎樣的，作者想借劉子驥的表現(xiàn)說明什么？

設題意圖：

對這個問題大多參考書籍都認為陶淵明寫劉子驥是為了增強文章的真實性，但通篇考慮，應該不僅

如此。設計此題旨在讓學生跳出“句”的思考范疇，強化從“句”看“章”，整體把握主旨的閱讀意識。

教師引導學生關注“欣然”一詞，同樣設問：“欣然規(guī)往”和“規(guī)往”有什么不同？作者為何要在

“規(guī)往”前加“欣然”？再一次引發(fā)學生思考，并引導學生分析：“欣然”是高興的樣子，這里是寫劉子

驥滿懷欣喜前往探尋。

解決這個問題后，教師要求學生將“即”和“欣然”聯(lián)系起來思考，探討作者這樣寫的用意。

這個問題，顯然超出了學生最初學習文本的認識，能引起學生更大的興趣和期待。

教師提示：太守，朝廷官員；劉子驥，品德高尚的隱士；漁人，普通老百姓，他們都關注桃花源，

說明了什么？

在教師提示下，通過討論，明確：作者通過寫漁人、太守、隱士對桃花源的關注，是想表達無論在

朝在野，為官為民，都有追求美好生活的愿望，這種追求折射出人們對現(xiàn)實生活的不滿，作者描繪的理想

社會有著廣泛的社會基礎。通過探究，不僅解決了詞語的理解，也進一步理解了文章的主旨。

要進一步體察陶淵明對這種理想生活的向往，不能不帶領學生關注另一個非常重要的詞語——“嘆

惋”。

有的參考書或學習資料上將“嘆惋”錯譯為“感嘆惋惜”。但聯(lián)系前后文，這里的“惋”，應無

“惋惜”之意，也應為“驚嘆”“驚異”，“嘆惋”就是“驚嘆”。（晉人《一切經音義》卷三引《字略》：

“惋，嘆驚異也?！彼巍都崱?“惋，驚嘆也?！保?/p>

桃源人驚嘆的是什么？

學生思考后回答：驚嘆漁人所說的事。

教師追問：漁人說了什么？

設題意圖

讓學生在閱讀文章時，學會在“留白”中結合上下文細心揣摩作者的表達意圖，進而培養(yǎng)深入解讀

文本的能力。

學生找不到答題的思路，因為文中沒有明確表述，只寫了“此人一一為具言所聞”。

教師提示學生：要解決漁人說了什么，需要想象桃源人會問什么。聯(lián)系前后文可以推出：桃源人來

此絕境的原因。學生很快能依據“先世避秦時亂”，想象出桃源人向漁人問訊的內容大致為：外面還打仗

嗎？官府還壓迫百姓嗎？苛捐雜稅還繁重嗎？……

漁人會怎么回答呢？學生很容易推出答案：外面還是戰(zhàn)亂不斷、苛捐雜稅還是繁重如山、百姓依然

疾苦等等。這樣討論分析，就可以想見桃源人聽到外面的社會狀況后是何等的“嘆惋”了，因而就順理成

章的在漁人離開時叮囑“不足為外人道也”，讓學生認識到桃源人是自覺自愿地與世隔絕。外面的社會狀

況正與桃花源內的生活形成鮮明的對比，人們追求的理想生活都在桃源內得以實現(xiàn)。從某種意義上說，解

決了“嘆惋”什么，也就真正理解了作者的寫作意圖。

在此基礎上，教師帶領學生繼續(xù)復習探究：

問題：外界的狀況作者只字未提，而對桃源內的生活情況，作者用了不少筆墨，在讓學生體會源內

生活之美好時，重點引導學生關注兩個短語：“雞犬相聞”和“黃發(fā)垂髯”。

學生不難理解“雞犬相聞”的表面意思，但它又如何體現(xiàn)了桃源人生活的安樂呢？

針對這個問題，教師引導學生從這個短語的出處去考慮：

“雞犬相聞”出自《老子八十章》中的一段話：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來。”通

過討論，學生理解這種自給自足的封閉生活狀態(tài)，正是當時人們所向往的理想生活。

對于“黃發(fā)垂髻”這一短語，學生通過書下注釋能理解這里用了借代的手法，指代老人和小孩。但

如果只理解到此，并未能真正理解作者的意圖。教師在學生解釋的基礎上，設問：“黃發(fā)垂髻”與“桃源

人”哪一個涵蓋面廣？

學生很容易回答出“桃源人”涵蓋廣。

教師追問：既然如此，作者為什么不說“源中人”“怡然自樂”呢？

這個問題觸發(fā)學生思考和探究。在學生討論的基礎上，教師適時點撥，最終達成共識：“少有所養(yǎng),

老有所終”，這是衡量民眾幸福程度的客觀指標數(shù)。作者在這里用“黃發(fā)垂髻”“怡然自樂”旨在表明桃

花源是一個人人都能感到安樂、幸福的社會！

通過引導學生抓重要詞語，做深入探究，一方面，給學生提供了一種閱讀文言文的思維方法；另一

方面，使學生對文章的主旨有了更深入的理解，更能體會延用至今的成語“世外桃源”的豐富內涵。

（三）鞏固拓展

問題-r《桃花源記》和一般的仙境故事有何異同？

設題意圖

改換角度，讓學生落實《桃花源記》是虛構理想境界這個知識點，目的是為下一個拓展環(huán)節(jié)做鋪墊。

討論后明確：《桃花源記》和魏晉時期的仙境故事有相似之處，都描寫了一個美好的世外仙界。但

陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處，古代的許多仙境故事，描繪的是長生和財寶，而桃花源里既無長

生也無財寶，只有一片農耕的景象。在那里生活著的是一群因避戰(zhàn)亂而來此的普普通通的人，而不是神仙；

他們的寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。一篇《桃花源記》，寫出的是人們對理想社會美好生活

的憧憬。

問題二：《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髯”與《醉翁亭記》中的，區(qū)僂提攜”字面意思雖然相同，但

作者借此傳達的“境界”是否相同？

設題意圖

此題的認知價值在于引導學生獲得兩個發(fā)現(xiàn)：①發(fā)現(xiàn)所學篇章之間的聯(lián)系，真正實現(xiàn)“詞、句、章

三位一體”的自覺運用和舉一反三。②引導學生發(fā)現(xiàn)為官為政、創(chuàng)造和諧安寧理想社會，是各個時代中國

優(yōu)秀知識分子的共同追求，從而實現(xiàn)知人論著、探究文化傳承的舉一反三。

學生討論，教師巡視傾聽，選擇有代表性的意見，在班上交流。

甲：相同。都寫出了老人小孩生活的幸福快樂。

乙：不同。兩者雖然都寫老人小孩，但《桃花源記》寫的是虛幻世界；《醉翁亭記》寫的是現(xiàn)實世

界。

丙：有同有異。相同的是都寫了老人小孩的幸?？鞓?，但一個是理想中的情景；另一個是歐陽修治

理下一個州真實生活的寫照。

經過比較，學生統(tǒng)一認識，認為“丙”的認識比較全面。在此基礎上，教師進一步追問：陶淵明、

歐陽修都是封建社會的知識分子，他們相隔了七百余年，為什么會在不同的文章中，描繪了本質相同的快

樂情景？

經過啟發(fā)，在討論的基礎上明確：陶淵明為中國人塑造了一個理想世界—桃花源。一篇《桃花源

記》勾勒出了一個沒有黑暗、壓迫，人人有其田，男耕女織的理想社會。桃花源便慢慢成為了國人的精神

向往，深植于文人騷客的骨子里，我們雖然不能斷定歐陽修讀過陶淵明的這篇美文，但我們通過李白、杜

甫、柳宗元、范仲淹等眾多文人的作品，不難看出，陶淵明的品格及《桃花源記》對后世影響一為官為

政、創(chuàng)造和諧安寧理想社會是各個時代中國優(yōu)秀知識分子的共同追求。

2.課例評析

“三位一體，條塊結合，融會貫通”的復習策略立足于“學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，它不僅體

現(xiàn)為對一篇文章復習的有效指導，更體現(xiàn)了作者對文言文教學功能與價值的深刻認識。

這一教學案例，既是復習課，又不僅僅是復習課。學生在初二學習《桃花源記》時，思維能力與初

二復習階段相比存在較大差距，在初中學段將要結束時，如果復習只著眼于考試范圍，未必能取得預期的

效果，甚至還可能導致學生思想文化的封閉與狹隘。

案例的突出特點是，入題巧、銜接妙、挖掘深、重規(guī)律。設計者抓住關鍵詞語，沿著邏輯思維這根

線，牽一發(fā)而動全身，把文章的全部精髓串連起來，從而達到了抓基礎、講方法，積累精粹母語，提高審

美情趣的目的。

四、結語

作為一名語文教師，我們肩負著發(fā)揚祖國優(yōu)秀歷史文化的重任。對于文言文的教學，我們必須長抓

不懈，并在教學實踐中積極探索，對文言文教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，讓文言文教學成

為語文教學的一道亮麗風景。

/教案】

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

一、素質教育目標

1.知識和能力

(1)理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。

(2)了解《戰(zhàn)國策》在中國文學史上的地位。

(3)全面、正確地認識和分析人物形象。

2.過程與方法

(1)朗讀課文，培養(yǎng)借助語境推斷文言實詞意義的能力。

(2)合作探究，體味本文寫作技巧之妙，分析鄒忌勸諫成功的原因。

3.情感、態(tài)度、價值觀

認識除蔽納諫在當時的積極作用和在今天的借鑒意義。

二、教學重點、難點

1.如何較全面、正確地認識鄒忌、齊威王這兩個人物形象。

2.領悟文章高超的寫作技巧和鄒忌勸諫成功的原因。

三、課時安排2課時

四、教學過程

（一）導入、概括（5分鐘）PPT1

上節(jié)課我們學習了《鄒忌諷齊王納諫》，疏通了文意，講到它是《戰(zhàn)國策》里的名篇,

而《戰(zhàn)國策》堪稱中國古代散文的典范，那作為名篇的《鄒忌諷齊王納諫》到底美在哪里？

這節(jié)課我們將一起去探尋——

板書：鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

下面我找同學來讀一下。其他同學邊聽邊思考：本文講述了一個什么故事？PPT2

提示：“六要素”法（時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果），不重要的要

素可以忽略。

（二）解題（2分鐘）

這樣，我們就可以理解課文題目的意思了，它包含哪些內容？

鄒忌諷齊王，齊王納諫，兼語句式點明文章講述的是兩件事。

全文圍繞著哪個字而展開？（諷）

板書：諷

（三）品味構思精巧之妙（10分鐘）

1.文章哪一個自然段寫的是“諷”？一第二自然段。

那第一自然段寫的是什么呢？（比美）它是如何轉到寫“諷”上來的，抓住一個關鍵

人物、一個關鍵字。鄒忌、“思”

板書：思鄒忌

“思”字是最能體現(xiàn)鄒忌這個人物特點的一個字。鄒忌在三問之后，從妻、妾、客得

到美于徐公的答案。鄒忌又是怎么做的？（明日徐公來……）說明鄒忌有什么樣的品質?

（自知之明）

板書：自知之明

于是“暮寢而思之”。請一位同學讀一下鄒忌“思”的內容，再找一位同學試著翻譯

一下。你們認為他翻譯得好不好？在不同的語境下，這三個“美我”的意思是否相同？妻、

妾、客從內心里都認為“我”美嗎？

對于妻子，情人眼里出西施。俗話說：“刺猬夸兒光，狐貍夸兒香"，別說鄒忌本來

就挺美，就算不美，在愛人眼里他仍然是最美的。文中交代鄒忌美嗎？妻子的態(tài)度從哪句

話可以看出？熱情地贊揚“君美甚”，打心眼里就“認為我美”。

對于妾，地位低下，害怕會失寵，回答時就一門心思想著去迎合他。妾的態(tài)度從哪里

可以看出？我們在翻譯古文時一定要做到“以理解文”，就是根據生活的邏輯、事理常情去

理解文意。按照生活的邏輯，心里害怕，心里想的和嘴上說的就不一定一致，也就是可以

說違心的話。鄒忌在反思之后也說了妾是“畏我”，那么妾的“美我”應該如何翻譯？（說

我美）

對于客，他是有事來訪，正所謂“無事不登三寶殿"，所以回答總得讓對方滿意，其

實客人是能分辨誰更美的，從他的語氣中能體會到，客的回答較為平淡，有敷衍成分，那

這里的“美我”該如何翻譯？（說我美）

文言文閱讀，有兩把“金鑰匙”一“以文解文”和“以理解文”?！耙晕慕馕摹保?/p>

就是根據文本本身提供的信息進行理解的方法。“以理解文”，就是根據生活的邏輯、事理

常情去理解文意。學習文言文，要注意注釋，但如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，

就需要我們回歸原文，結合語境再做仔細的推敲。PPT3

鄒忌在“思”中，比較客觀地總結出個中的原委：妻私我，妾畏我，客有求于我。更

難得的是，他能進而類推到治理齊國的大王身上，”于是入朝見威王”。這體現(xiàn)了鄒忌什

么樣的品質特點？一善于思考

板書：善于思考

可以說這一“思、”是文章情節(jié)推進的關鍵，正是有了“思、”才會有下文的“諷”，這

是行文的一大轉折——由不值一談的閨中小事轉向了國家大事。

2.文章第三自然段寫的又是什么呢？（勸諫及結果）出現(xiàn)這一結果有一個人物起了關

鍵作用，他是誰？他的態(tài)度從哪個字可以看出？一齊王、“善”

板書：善齊王

齊王針對什么內容說“善”的？請一位同學讀一下。

齊王回答“善”，這一字千鈞，鮮明地表明了齊威王的態(tài)度，集中地表達了“諷”的

效果。齊王在聽了鄒忌的閨房小語之后，一沒有怪鄒忌在朝廷上談閨中之事；二沒有責怪

鄒忌與自身相提并論；三不掩飾自身深受蒙蔽的事實。相反，他只說一“善”字，表現(xiàn)了

他的什么品質？（虛懷若谷）

板書：虛懷若谷

文中對齊王著墨不多，一個“善”字鮮明地表明了他的態(tài)度，那接下來他是怎么做的？

—“乃下令”，體現(xiàn)了他的什么品質？（英明果斷）

板書：英明果斷

諷諫最終的結果如何？——勸諫成功

板書：勸諫成功

（四）分析鄒忌勸諫成功的原因（15分鐘）PPT4

（小組合作探究）

1.封建社會，歷來有“武死戰(zhàn)，文死諫”之說，有多少謀臣良相因批龍鱗、逆圣聽而

慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈原放逐，司馬遷身受腐刑，多少千古奇

冤！然而，鄒忌卻能勸諫成功。

請同學們齊讀第二自然段，前后桌討論交流：鄒忌勸諫為什么能成功？

（1）鄒忌有自知之明；善于思考；心中有國有君。

鄒忌向齊王獻策之時，從“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有

求于王”的推斷來看，齊國的政治存在諸多弊端。但鄒忌很了解齊王有修明內政以興邦的宏

志，為此設喻使齊王欣然接受勸告，納諫除弊，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。

（2）勸諫藝術高超

鄒忌見威王，并沒有單刀直入地向齊王進諫，而是從自己個人的生活小事入手，把自

已在美不美這個問題上受到妻妾和客人蒙蔽的這件事講給齊王聽，先引起齊王的興趣，然后

抓住這一生活小事同國家大事之間的相似點一受蔽，把兩件事巧妙地聯(lián)系起來，進而指出

“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王”這一嚴峻事實，得出“王

之蔽甚矣”的結論，形象而委婉地說服了齊王。

正如《古文觀止》編者評價：“鄒忌將己之美，徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出

微理。千古臣諂(CHAN)君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！”

(3)遇到明君。

板書：善于勸諫的忠臣樂于納諫的賢君

2.鄒忌勸諫成功給我們今天的啟示PPT5

(1)勸說他人時態(tài)度要真誠，要站在他人的角度考慮問題。

(2)提建議要講究方式方法，使對方樂于接受。

(3)要善于虛心接受別人的意見，不斷完善自己。

(五)虛擬生活情境(6分鐘)PPT6

劉曉龍假期玩電子游戲上了癮，借了別人的錢需要還，于是找到作為好朋友的你：“借

我一百元錢，別告訴我爸媽，也別告訴老師，千萬要保密！”面對劉曉龍的要求，你該如何

回答？

回答要點：

1.不借。

2.幫他解決問題，想辦法，激勵他戒掉，可以陪他一起找家長。

(六)課堂小結(1分鐘)

《鄒忌諷齊王納諫》是《戰(zhàn)國策》中的名篇，雖然只有343字，卻具有健康的思想性

和極強的藝術性。其構思精巧，語言精彩，人物形象栩栩如生。特別是鄒忌的諷諫藝術，對

于當代構建和諧社會，人際交往仍有著極其重要的意義。愿同學們學會將古代前賢的智慧

運用到自己的學習和生活中，點亮智慧人生！

(七)布置作業(yè)PPT7

1.運用本節(jié)課所學的分析鄒忌的方法分析齊王這個人物。

2.比較閱讀《觸龍說趙太后》，體會古人勸諫藝術的高明。

（A）板書設計

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌：自知之明，善于思考齊王：虛懷若谷，英明果斷

勸諫成功

善于勸諫的忠臣

樂于納諫的賢君

【課堂實錄】

【課后反思】

《鄒忌諷齊王納諫》是初中語文傳統(tǒng)的經典篇目，也是古代散文的典范之作。這次已

經是我第四遍教了，每次都有新的收獲和體會。

以前的教學我常常是以中考為導向，側重于字詞的理解和課文內容的整體把握。這次,

在北京市特級教師付華老師的點撥指導下，我不斷反思自己的教學，意識到文言文，尤其是

那些兩千年來仍有著旺盛的生命力的典范之作，在教學中一定要把文本所蘊含的深刻的現(xiàn)實

意義挖掘出來，并培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習習慣，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

一、充分相信學生，把課堂還給學生，收到了意想不到的效果。

相信并挖掘學生的學習潛力，讓學生成為課堂的主角。學生對人物形象的分析能如此

深刻，是我在備課時沒有想到的，在初三（3）班授課時，我還設想了許多種引導學生思考

的問題，后來都沒有用上。隨后在初三（1）班授課時我做了調整，給學生預留出充足的時

間和空間，學生的表現(xiàn)很精彩，課堂上出現(xiàn)了許多生成性資源。在今后的教學中我要更大膽

地放手讓學生去想去做，不要被老師的擔心束縛了手腳。

鄒忌成功勸諫的現(xiàn)實意義，我設計了一個“虛擬生活情景”的環(huán)節(jié)，放手交給學生進

行充分的討論和展示交流，鍛煉了學生合作學習的習慣和知識遷移的能力。

二、以“思”、“諷”、“善”三字串聯(lián)全文，思路清晰而簡潔。

“思”、“諷”、“善”這三字是全文的關鍵字，既能推動主要情節(jié)，又能體現(xiàn)主要

人物的性格特點?！爸S”是全文的關鍵字，故事情節(jié)圍繞它而展開?！八肌笔俏恼虑楣?jié)推進

的樞紐，正是有了“思”才會有下文的“諷”。而“善”字則算是全文的高潮。

三、大膽質疑，培養(yǎng)學生積極思辨的精神。

文言詞語“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”中的“美我”，書下注釋

是“認為我美”，可是根據生活的邏輯、事理常情去理解文意時就出現(xiàn)了問題。我在課堂上

及時告訴學生解釋文言詞語，要注意注釋，但也一定要做到以理解文。書下注釋都是專家學

者多年來潛心研究的智慧和結晶，我們要尊重前輩的勞動,但這畢竟只是今人對古文的理解,

所以如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯時，就需要我們回歸原文，結合語境再做仔細的

推敲。也是就說：“盡信書，不如無書”，幫助學生樹立敢于懷疑，追求真理的科學精神。

四、整合課外資源，進行比較閱讀，拓展學生視野。

鄒忌的勸諫藝術至今給我們頗多啟示，《戰(zhàn)國策》里的另一名篇《觸龍說趙太后》里

觸龍的勸諫藝術也是十分高明的，通過這兩篇文章的比較閱讀，我們既可以更深入地學習古

人的說話藝術，又能深入體會《戰(zhàn)國策》的藝術成就。我事先印制好了《觸龍說趙太后》的

原文和譯文，讓學生課后進行比較閱讀，并設置了幾道思考題，拓展學生的思維。

課后，有學生告訴我：“學文言文蠻有意思的，沒有枯燥乏味的感覺?！比欢?，美中

不足的是，預設的課堂容量偏多，致使對某些問題的落實難以深入，不能及時捕捉學生思維

的閃光點，很難利用新生成的教學資源。

在今后的教學中，我要進一步關注學生的需求，關注學生已有的知識，關注學生的情

感體驗，努力做到精心設計，機智生成，讓預設和生成相得益彰。

【案例評析】

鄒忌諷齊王納諫》是各位同仁耳熟能詳?shù)钠?，要講好這篇散文本來就不是一件容易

的事情，而要把一篇大家都熟知、而且有很多優(yōu)秀教師都講過的文言文講好難度就更大了。

但北京經濟技術開發(fā)區(qū)實驗學校的江培英老師卻在這篇傳統(tǒng)古代散文的名篇中挖掘出符

合課標要求，符合學生實際情況，既有文言味道，又有現(xiàn)代思考與實踐的好課。

一、落得實，學生對文本有了實實在在的了解和理解

語文教學首先就要實實在在地教，讓學生實實在在地學，在實實在在地教與學中，讓

學生得到實實在在的知識、培養(yǎng)實實在在的能力。

作為《鄒忌諷齊王納諫》的第二課時，江培英老師先復習上一節(jié)課的內容，但在復

習的時候有變化，沒有讓學生翻譯文章，而是讓學生概括文章內容。這個環(huán)節(jié)看似起步平平,

實則巧妙有效。沒有理解就無所謂概括；沒有對文章的準確理解，就沒有正確到位的概括；

有對文章的正確理解，沒有較好的概括能力也不能概括。課堂的實際情況也是如此，說明這

個問題是依據學生的實際情況而設計的。

二、有質疑，注重培養(yǎng)學生以文解文的科學思辨能力

課堂討論中對文言詞語“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”中的“美我”，

書下注釋是“認為我美”，可是根據生活的邏輯、事理常情去理解文意時就出現(xiàn)了問題。江

老師在課堂上及時告訴學生解釋文言詞語，要注意注釋，但也一定要做到以理解文。書下注

釋都是專家學者多年來潛心研究的智慧和結晶，我們要尊重前輩的勞動，但這畢竟只是今人

對古文的理解，所以如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯時，就需要我們回歸原文，結合

語境再做仔細的推敲。也是就說，“盡信書，不如無書”，要幫助學生樹立敢于懷疑，追求

真理的科學精神。

三、入題巧，課堂環(huán)節(jié)連貫、縝密、流暢、靈動

1.力求體現(xiàn)“大語文教育”的特點

語文教學不應是內向聚斂式的，而應該體現(xiàn)為外向延伸的開放式教學格局，為學生建

構輻射型的網絡知識結構，進而培養(yǎng)其相關的技能。因此，教師對于課堂教學的控制也應該

是開放性的：教師的設計思路要開放，以充分調動學生參與課堂的積極性為設計目標；教師

對教材的使用是開放性的，無論是知識的學習，還是能力的培養(yǎng)，都不能局限于一篇一章；

觀點的表達，更不能局限于某一角度，因為在語言表達的問題上，學生的表達可能會有優(yōu)劣

之分，但大多無對與錯的界線；課堂的組織形式是開放性的，要給學生更多的思維與表達空

間；這樣，教師才能與學生一起開創(chuàng)出更為廣闊的學習天地。

2.解讀課文與認知生活緊密結合

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學科的基本特點。語文教學要使學生在有所知的前提

下，有所感、有所悟、有所能。因此，我們應注意將教學內容與廣泛的社會生活相聯(lián)系，鼓

勵、促進學生將從課文中學到的知識與方法應用于生活實踐。