七年級歷史上冊-第3課 華夏之祖教案 新人教版

1、華夏之祖教材分析：華夏之祖本課位于人教版課標(biāo)教材七年級第一卷第一單元“中華文明的起源”第三課，本課內(nèi)容是第一單元“中華文明的起源”的重要組成部分，它承接了前兩個祖國國內(nèi)的原始居民和原始農(nóng)耕生活，原始社會轉(zhuǎn)向奴隸社會時期的“人文初祖”黃帝和他創(chuàng)立了中華文明學(xué)情分析：初學(xué)生剛剛接觸了歷史，特別是遠(yuǎn)的上古代歷史，除此之外，還殘留著許多小學(xué)生的行為方式和思維習(xí)慣，抽象的思維能力不強，對感性的照片、動畫、影像資料感興趣，對抽象的概念和社會制度的發(fā)展相對不熟悉，所以很難把握因此，需要指導(dǎo)多媒體教學(xué)與學(xué)生進行古今對比，加強理解，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時教師要及時有效地進行指導(dǎo)。教學(xué)習(xí)眼睛目標(biāo)知識和技能學(xué)習(xí)本課

2、，讓學(xué)生了解太古傳說時代中華文明起源的基本概況，黃帝和他對華夏族的形成作出了貢獻，包括八尾舜禹的“禪讓”和原始社會走向結(jié)束的關(guān)系歷史事實，為學(xué)生進一步了解中國太古傳說時代的歷史發(fā)展過程和中華文明的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。過程和方法在學(xué)習(xí)過程中初步培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識收集、解讀、分析、歸納能力，進行歷史感覺、想象的形象思維能力和全面的系統(tǒng)思維問題能力情緒、態(tài)度、價值觀通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀。 讓學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在物質(zhì)文化方面對人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻的中華民族是在漫長歷史的河流中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族人文的始祖，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強民族意識。重點難點重點什么是部落聯(lián)盟

3、？黃帝對人類的貢獻夏朝的建立。難點為什么黃帝說是“人文始祖”？ “禪讓制”的本質(zhì)與表現(xiàn)。教育的準(zhǔn)備配合本課的主題自制幻燈片的幾個教學(xué)倒裝圖等。教育戰(zhàn)略：共同溝通、研究分析教學(xué)過程提要(以新課程為例)教育環(huán)節(jié)個人準(zhǔn)備匯入在背景音樂黃帝頌上播放祭黃大典的視頻。 看后，教師將：高聳于華夏，提出歷史悠久。 通過祭黃大典的錄像，我們被萬人懸吊的浩景嚇了一跳。 我們的祖先黃帝為什么至今仍然如此受到炎黃子孫的敬仰，我們帶著困惑和探索的欲望，跨越時空，探索歷史吧講新課。 交流預(yù)習(xí))一、炎黃戰(zhàn)蚩尤教師指導(dǎo)學(xué)生12頁“正文”和13頁“閱讀文字”，看地圖冊5頁涿鹿之戰(zhàn)和炎黃戰(zhàn)蚩尤，要求學(xué)生解答(分解為征兵雙方、征兵

4、過程、征兵結(jié)果等啟發(fā))。 他指出，涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。二、黃帝人文初祖請學(xué)生讀1314頁，研究回答1、組織學(xué)生的“動腦筋”(第14頁):對于上述神話你是怎么想的？你認(rèn)為可靠的東西是什么？ 帶有神話色彩的是什么？ 怎么看得更科學(xué)？ (a .當(dāng)時可以做宮殿、做和服、挖井、做舟車、出文字、做樂譜，有可靠的一面。 b .黃帝、嫡祖、倉頡、伶?zhèn)悗孜话l(fā)明都帶有神話色彩。 c .上述發(fā)明應(yīng)該是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不僅是他人的功勞。 這些歷史記錄反映了當(dāng)時我們祖先的聰明，黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們把這些發(fā)明歸功于他、他的妻子和部下。 中所述)閱讀二、十三頁文獻資料欄孫中山語錄，指導(dǎo)理解其含

5、義。 見到黃帝的發(fā)明貢獻插圖后，“后世為什么稱黃帝為“人文初祖”？ ”(平蚩尤，多發(fā)明)3、組織學(xué)生閱讀自由讀書卡(第16頁)，聯(lián)系以前學(xué)過的神話傳說，第15頁的活動與探索1，會議一議：太古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系與區(qū)別？ 展開。 神話傳說是前人夸張了上古洪荒時代的歷史的記述，但學(xué)生回答說也埋藏著比較可靠的歷史資料。 例如，炎黃時代的傳說不僅記載在史記的五帝本紀(jì)，而且通過裴李崗文化、背韶文化的考古發(fā)掘得到證實。 另外，還有14頁的“讀文字”這口井、絹布、描寫符號等。 總之，神話可能被夸張了，不要相信它，只能相信其中已經(jīng)有實物證實的部分。 歷史事實是完全真實的客觀事實，完全可信。三、八尾舜禹的“

6、禪讓”指導(dǎo)1415頁的“正文”和“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。a .學(xué)生根據(jù)第14頁的“動腦筋”討論，姚、舜、禹有什么優(yōu)秀的品質(zhì)：姚的生活簡樸，愛自己的人民，舜對人寬大，以身作則，禹可以領(lǐng)導(dǎo)人民治水，與大眾同甘共苦。 中所述)b .八尾舜禹的“禪讓”是解決什么問題的方法？ 選出部族聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)。 什么樣的人才被選為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)人？ 德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。 中所述)c .我國原始社會何時結(jié)束？為什么要這么說(公元前2070年左右，禹建立了夏朝。 這是我國歷史上第一個王朝。 禹由部族聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)變成了奴隸制國家的國王。 中所述)擴大擴張、總結(jié)分析：大道之行，天下公也。 擇賢與能，

7、講信修睦。 因此，人不僅是父母，不僅是孩子，老了也有終點，強了也有用 禮記禮運請回答：1、“天下為公，賢與能”是指什么制度？2、你認(rèn)為堯舜禹是“賢與能”的賢人嗎？ 為什么？3，禮記禮運這句話說：“大街行，天下公。 擇賢而能，求信而修睦”。 這句話的意思是，在大街上實施的時候，天下是人們共有的，拿出能干有才能的人(為大家工作)，追求誠實，崇尚和平。 他說：“好吧?！弊怨乓詠?，人們就追求理想，追求文明的步伐，不停。 希望同學(xué)們在今后的歷史學(xué)習(xí)中，成為生活的賢人、文明的使者。分層練習(xí)，加強反饋自主學(xué)習(xí)和評價P11選擇，填寫總結(jié)傳感升華認(rèn)識：穿越時空，回到我們的教室，對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活，你從黃帝、八尾、舜、禹那里得到了什么啟示？學(xué)生發(fā)言教師總結(jié)：幾千年來，有關(guān)這些圣人的傳說不斷衰退，吸引我們的不僅是故事本身，而是他們的人格品質(zhì)。 他