比較初等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、 一、填空題1唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年，完成巨著大唐西域記，記載了印度的西域國家的民族歷史、社會(huì)宗教和文化教育，詳細(xì)介紹了印度等國的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。21933年，美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作比較教育研究。3英國比較教育家尼古拉斯·漢斯認(rèn)為，“民族性”是比較研究各國教育中，必須特別重視的因素。4由于整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)處于一種“尚武”的觀念中，因此，斯巴達(dá)兒童的初等教育也帶有很濃烈的軍事色彩，這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場所上。51944年，英國設(shè)立了 11歲 考試來控制初等教育和中等教育的銜接，這使得

2、英國各地區(qū)的初等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。目前，英國實(shí)行11年義務(wù)教育。6現(xiàn)行的法國初等學(xué)校課程主要是1985年所頒布的全國小學(xué)教育計(jì)劃所規(guī)定的，共7 門：法語、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、公民教育、藝術(shù)、體育。7英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是校內(nèi)教師的評價(jià)8韓國“第六次道德教育大綱”規(guī)定，道德科從小學(xué)三年級開始設(shè)置。各年級的道德課內(nèi)容都由“個(gè)人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會(huì)生活”、“國家民主生活”四部分組成。9美國小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)、以及資格證書三方面。101989年，法國頒布教育方針法，規(guī)定初等學(xué)校教師的

3、職前培養(yǎng)和在職進(jìn)修由 大學(xué)師范學(xué)院 承擔(dān)。1西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在演說家和共和政體等著作中，比較研究古希臘雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法。2美國南北戰(zhàn)爭后，其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有：首先是 義務(wù)初等教育的普及，其次，初等教育開始不斷地進(jìn)行改革。4日本初等學(xué)校課程實(shí)行的是全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。5在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，常采用的一種教學(xué)方法是“5WH ”教授法。6日本1998年頒布的小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即：“道德教育的目標(biāo)是，根據(jù)教育基本法及學(xué)校教育法所確定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將尊重人類的

4、精神和對生命的敬畏之念發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會(huì)的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國家，進(jìn)而為和平的國際社會(huì)做貢獻(xiàn)，開拓未來的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。”7在一般情況下，德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課28節(jié)，并兼一項(xiàng)學(xué)校管理工作，大約相當(dāng)于5課時(shí)的工作量，例如圖書、體育用具管理、電化教室等等。在所任課程中，每人幾乎都要教三四種教材，如教物理的兼教化學(xué)，教數(shù)學(xué)的兼教德語等等。1由于康德爾，漢斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo)，用 歷史學(xué) 的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素，成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法。3到了1900年，中日甲午戰(zhàn)

5、爭后，根據(jù)不平等馬關(guān)條約，日本得到中國的賠款共計(jì)23億兩白銀。5英國于1990年發(fā)表的公民教育文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀四方面。61990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了好公民教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材7為了促進(jìn)中小學(xué)師資力量、教育質(zhì)量的平衡，加強(qiáng)校際之間的人事交流，日本實(shí)行中小學(xué)教師轉(zhuǎn)任制度。一個(gè)教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年，最多不超過10年，就要調(diào)動(dòng)到同一地區(qū)其他學(xué)校任教。8英國本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的BED課程主要有“教育理論”、“教學(xué)技能”、“主要課程”和“學(xué)校教育工作體驗(yàn)”。l 色諾芬 在他撰寫的波斯國王塞勒斯傳中，比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯

6、的教育見聞。2文字的產(chǎn)生使人類社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代，在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類早期文明，學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會(huì)中。如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中，出現(xiàn)了“泥板書舍”；在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校。3早期基督教哲學(xué)家和思想家、“基督教思想之父” 奧古斯丁 的教育思想對中世紀(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大。5隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國初等學(xué)校按照杜威的“兒童中心論”來編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計(jì)劃。7日本初等學(xué)校國語中的寫作教學(xué)主要包括語匯教學(xué)、作文教學(xué)和 書法指導(dǎo) 三方面。8韓國“

7、第六次道德教育大綱”規(guī)定，道德利從小學(xué)三年級開始設(shè)置。各年級的道德課內(nèi)容都由“個(gè)人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”，“社會(huì)生活”、“國家民主生活 ”四部分組成。9美國小學(xué)一般不大重視天才兒童的教育，認(rèn)為初等教育是公民教育，是為了培養(yǎng)合格的公民。1“比較教育”作為一個(gè)術(shù)語和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，最早是由十九世紀(jì)初的一位法國教育家和社會(huì)活動(dòng)家 朱利安 提出來的。2古代埃及產(chǎn)生了三類初等學(xué)校機(jī)構(gòu)，第一種是 寺廟學(xué)校 ；第二種是專為王國官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校；第三類是 政治學(xué)校·3法國是個(gè)政教分離主義的國家，國立學(xué)校都是 世俗 學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。8在美國還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng)、在職進(jìn)修

8、和學(xué)校改革為一體的教師教育模式，也就是所謂的“專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?#183;3中國宋代出現(xiàn)三字經(jīng)，百家姓，同千字文一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本，都屬于集中識(shí)字。8美國小舉校長是學(xué)校的行政首長，向 學(xué)監(jiān) 負(fù)責(zé)、執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會(huì)（教育委員會(huì)）的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù)。1朱利安于1817年撰寫出版了 比較教育研究的計(jì)劃和初步建議 ，為人類構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架。2英國比較教育家尼古拉斯·漢斯認(rèn)為，“ 民族性”是比較研究各國教育中，必須特別重視的因素。 3在希伯萊人的觀念中，兒童是任性的、粗野的、愚蠢的，因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會(huì)服從，就象訓(xùn)練動(dòng)物那樣。箴言中

9、說到：“訓(xùn)練馬用皮鞭，管驢用籠套，教兒用棍棒”。因?yàn)椤坝薮涝谛『⑿闹?，只有棍棒才能把它趕走?！?020世紀(jì)80年代以來，法國教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實(shí)施辦法上不斷得到調(diào)整與完善在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化及其對教師的新要求；二是 完善教師的人格 。2。法國在1880，1882、1886，1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案，統(tǒng)稱為費(fèi)里法案這些法案確立了法國國民教育的三大原則，義務(wù)、免費(fèi)、世俗化8英國政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進(jìn)修一學(xué)期，在職進(jìn)修是教師的義務(wù)，更是_教師的一種權(quán)利二、簡答題1比較教育蓬勃發(fā)展時(shí)期表

10、現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?研究規(guī)模迅速擴(kuò)大，地方和國際性比較教育團(tuán)體涌現(xiàn)，研究成果影響巨大，研究方法多種多樣。2影響西方近代初等教育改革的因素有哪些?(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng)。 (2)工業(yè)革命。 (3)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)。(4)資本主義制度的確立。 (5)近代科學(xué)的發(fā)展5美國初等學(xué)校閱讀教學(xué)的任務(wù)主要培養(yǎng)學(xué)生哪六種閱讀技能?(1)準(zhǔn)備技能，主要指熟悉和掌握書面語言所必需的能力，例如識(shí)別字形、識(shí)記單詞、背誦詩歌等。(2)閱讀技能，包括正確發(fā)音、閱讀速度等。(3)結(jié)構(gòu)分析技能，主要指語法現(xiàn)象的掌握。(4)言語技能，指同義詞、反義詞和比喻的使用等。(5)理解技能，主要指對文章的主題的把握，以及對細(xì)節(jié)的理解、對

11、信息分類整理的能力等等。(6)信息收集技能，包括理解說明文、會(huì)利用標(biāo)題、頁碼、作者、目錄、索引、辭書等收集資料。61995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么?1995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是：第一，尊重人、自己和他人(在出身、人格和財(cái)產(chǎn)方面，應(yīng)該尊重他人和自己，尊重每個(gè)人的思想表達(dá))；第二，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)生活環(huán)境(消費(fèi)教育，實(shí)施衛(wèi)生、安全條例，健康教育，環(huán)境管理入門，以及人的生活環(huán)境和大家的公共財(cái)產(chǎn)等)；第三，認(rèn)識(shí)共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則，學(xué)會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任，了解公民的權(quán)利和義務(wù)(包括班級和學(xué)

12、校的公共生活規(guī)章制度，如同學(xué)友情、相互幫助、共同合作，責(zé)任感、努力和勤奮工作的意識(shí))。 7目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中，除校長外，還設(shè)有哪三個(gè)委員會(huì)參與學(xué)校的管理?(1)教師委員會(huì)；(2)家長委員會(huì)；(3)學(xué)校理事會(huì)。8簡述英國對初等學(xué)校初任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。第一，明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需求。 第二，設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。第三，對新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察，主要是聽課。 第四，召開專業(yè)考察會(huì)議。1簡述比較教育的使命和任務(wù)。 即科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。這三大使命又演化為五大基本任務(wù)。(1)了解別國的教育；(2)認(rèn)識(shí)本國的教育； (3)認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律；(4)推

13、動(dòng)教育改革； (5)增進(jìn)國際理解與合作。 2中國與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同?日本和中國在近代初等教育制度的確立過程中，都廣泛地借鑒了歐美的近代初等教育制度，也大量吸收了歐美初等教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想。但兩國由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等方面的差異，兩國近代初等教育的發(fā)展?fàn)顩r存在很大差異。由于日本明治維新政府的領(lǐng)導(dǎo)者們試圖通過變革，使得日本能夠從一個(gè)封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，因此，他們對變革的態(tài)度更加堅(jiān)決和果斷。從1872年開始，日本不斷地變換著所學(xué)習(xí)的對象，從最初學(xué)習(xí)和照搬法國的學(xué)校制度，到采用美國的教育制度，后又模仿普魯士的做法，以試圖在這個(gè)過程中尋找到一種適合日本社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)校

14、制度，并在20世紀(jì)初完成了初等義務(wù)教育的普及。而近代的中國，清政府在接受西方文化的影響時(shí)，采用的是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的政策，因此，既受到西方近代初等教育的影響，又保持著原有文化傳統(tǒng)和政治體制，使得中國近代初等教育出現(xiàn)了多種性質(zhì)初等教育機(jī)構(gòu)并存的局面。隨著西方教育思想和理論傳人中國，普及教育思想和國民教育思想同樣影響著近代中國，但由于近代中國戰(zhàn)爭頻繁、經(jīng)濟(jì)落后等因素的影響，在新中國成立之前，初等義務(wù)教育并沒有得到普及。3簡述美國全國教育學(xué)會(huì)對小學(xué)教育目的的概括。美國沒有正式的、全國統(tǒng)一的小學(xué)教育目的。但是美國全國教育協(xié)會(huì)曾將小學(xué)教育目的概括為(1)增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；(2)增進(jìn)兒

15、童的心理健康和發(fā)展兒童的人格； (3)發(fā)展兒童對社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)；(4)發(fā)展兒童有效地參與民主社會(huì)的技能；(5)發(fā)展兒童民主的生活價(jià)值；(6)發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。 4簡述美國的兒童中心課程編制方式。這種編制課程的方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力和個(gè)性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書本、教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動(dòng)的方式來組織教學(xué)，因此，又稱為“活動(dòng)課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。5法國初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出

16、一種對民主追求的傾向，主要表現(xiàn)在哪些方面?(1)要求數(shù)學(xué)教學(xué)面向全體兒童，對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有困難的兒童，教師應(yīng)該采取措施，對他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。(2)在初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要求教學(xué)內(nèi)容大眾化和通俗化，使大多數(shù)兒童都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。(3)反對歧視，尤其是反對對女孩學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歧視。6簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的好公民：社會(huì)利益高于個(gè)人利益；維護(hù)組成社會(huì)的家庭；提倡種族和宗教間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。71988年，法國政府提出了哪些新的提高教師社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施?(1)重點(diǎn)提高那些教學(xué)質(zhì)量高

17、的學(xué)校教師的工資；(2)優(yōu)先提高在規(guī)定課時(shí)之外又加班工作的教師的工資；(3)根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資，把教師的工資和退休金都提高25；(4)采取補(bǔ)貼或獎(jiǎng)金形式，給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎(jiǎng)金。8根據(jù)美國教育家舒爾曼的觀點(diǎn)，教師作為知識(shí)的傳授者應(yīng)具備哪些基礎(chǔ)知識(shí)?(1)學(xué)科知識(shí)；(2)一般教學(xué)知識(shí)即原則性的教學(xué)策略，如課堂管理及組織等；(3)課程知識(shí)，即對教材與教案的了解；(4)科學(xué)教學(xué)知識(shí)，即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法；(5)對學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；(6)對教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，如對教學(xué)經(jīng)費(fèi)、視導(dǎo)單位、社區(qū)資源等方面的認(rèn)識(shí)；(7)對教育目的、價(jià)值和教育哲學(xué)、教育的認(rèn)識(shí)。 3影響初等學(xué)校課程

18、改革的因素有哪些?(1)社會(huì)發(fā)展； (2)文化、教育傳統(tǒng)， (3)教師， (4)課程改革政策。3簡述英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)。英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)為鍛煉幼兒的體格。培養(yǎng)良好的習(xí)慣。發(fā)展幼兒的個(gè)性。訓(xùn)練幼兒說話和聽話的能力。提供活動(dòng)和游戲的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)較多的事物，以增進(jìn)其生活知能。 4簡述英國小學(xué)711歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。 (1)發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感： (2)發(fā)揮作為未來公民及社全成員的積極作用，(3)養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康，(4)發(fā)展積極有效的合作關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重人與人之間的差異性。3簡述英國小學(xué)教育目標(biāo)。小學(xué)教育目標(biāo)為：(1)發(fā)展兒童身心健康；(2)陶冶兒童

19、優(yōu)良行為；(3)增進(jìn)兒童對環(huán)境的認(rèn)識(shí)與興趣；(4)培養(yǎng)兒童正確的觀察能力；(5)指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動(dòng)；(6)激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神。 3法國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么? 一是凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)進(jìn)行； 二是凡能通過自然界可以掌握到手的東西，絕不停留在書本知識(shí)上； 三是凡能研究看得見、摸得著的動(dòng)態(tài)事物，絕不研究停止不動(dòng)的靜物。強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)在大自然中進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。 6在西方奴隸社會(huì)時(shí)期，兒童的初等教育具有哪些共同的特點(diǎn)?(1)家庭在兒童初等教育中擁有極其重要的地位。(2)在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向。(3)初等教育的內(nèi)容主要為道

20、德教育和基本的讀寫算。 7在寫作教學(xué)上，聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會(huì)通過哪四個(gè)途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事?一是先說個(gè)笑話，讓學(xué)生把笑話編寫成故事；二是看圖編寫故事，三是提供幾個(gè)詞匯，讓學(xué)生利用這幾個(gè)詞來編寫故事；四是閱讀報(bào)刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事。 2，簡述美國“進(jìn)步教育之父”帕克的教育觀。帕克強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展，而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育，在學(xué)校中，兒童應(yīng)該處于學(xué)校的十心地位，而不是教學(xué)科目成為中心。學(xué)校的重點(diǎn)應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察、理解和描述能力。教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件，使每一個(gè)兒童的個(gè)性能得到充分發(fā)展。在帕克所進(jìn)行的昆西學(xué)校實(shí)驗(yàn)巾，兒童成為學(xué)校

21、的中心，學(xué)校從兒童的興趣、能力和需要出發(fā)，盡量提供各種游戲、活動(dòng)和工作機(jī)會(huì)并向兒童提出必要的建議，使兒童獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。6簡述韓國初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。第一，大力倡導(dǎo)愛國主義和傳統(tǒng)道德教育；第二，學(xué)校道德教育活動(dòng)豐富，注重實(shí)踐性；第三，學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則。 8簡述英國對初等學(xué)校初任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。(1)明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需求；(2)設(shè)定專業(yè)成長日標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃；3)對新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察，主要是聽課； (4)召開專業(yè)考察會(huì)議。1簡述比較教育的特點(diǎn)第一，比較教育以比較研究法為基本研究方法，同時(shí)輔以其它方法。第二，比較教育的研究以當(dāng)

22、代教育問題為中心。第三，比較教育的研究具有國際性和跨國性第四，比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對象。3簡述美國的兒童中心課程編制方式。美國的兒童中心課程編制方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力和個(gè)性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書本、教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動(dòng)的方式來組織教學(xué)，因此，又稱為“活動(dòng)課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。4簡述法國公民道德教育的特點(diǎn)(1)注重社會(huì)性道德教育； (2)內(nèi)容安排強(qiáng)調(diào)階段性和現(xiàn)實(shí)

23、性，(3)多渠道、多途徑實(shí)施公民教育。 5目前在英國，要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?(1)必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練，取得教育學(xué)士學(xué)位，(2)必須通過英語和數(shù)學(xué)考試，獲得證書；(3)必須經(jīng)過為期一年的試用而且試用考試必須合格7英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評定中的課程作業(yè)有哪些類型?(1)實(shí)踐作業(yè)；(2)書面作業(yè)； (3)口頭、聽力作業(yè) (4)表演作業(yè)。 81989年，法國國民議會(huì)通過了國民教育部長諾斯潘制定的初等教育方向指導(dǎo)法，對初等教育學(xué)校再次進(jìn)行重大改革，其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些?(1)取消留級制度，實(shí)行彈性學(xué)制。(2)改革課程設(shè)置與時(shí)間安排。(3)建立學(xué)科同質(zhì)小組。(4)調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏。三

24、、論述題1談?wù)勅绾卫斫獗容^教育學(xué)家埃德蒙·金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念、環(huán)境、制度和操作等四個(gè)方面的問題。第一個(gè)方面是概念，即術(shù)語的語義問題。例如，在比較各國的教師問題時(shí)，我們不能忽視“教師”一詞在不同國家、不同時(shí)期的實(shí)際涵義也不能忽視人們有可能以不同的詞語表達(dá)“教師”的涵義。在英浯中，“tutor”、“master”、“professor”，都有“教師的含義，都可以翻譯為“教師”。但是他們之間有時(shí)卻有著不可忽視的語義的區(qū)別。為了準(zhǔn)確比較不同國家或地區(qū)不同歷史時(shí)期的同類現(xiàn)象，比較教育研究者必須首先向語言學(xué)家和分析哲學(xué)家請教，在他們的領(lǐng)地里研修學(xué)習(xí)。 ， 第二個(gè)方面是環(huán)境，或者說

25、來龍去脈(context)，研究人雖要注意以下三點(diǎn)：第一，“環(huán)境”或“來龍去脈”比“背景(background)”包容性更廣泛。背景的局限之一是主要指向事物的依存條件而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi)。但是對在舊事物的基礎(chǔ)上生長起來的新事物或行新的生長階段來說，舊事物、以前的階段也是新事物、新階段的“背景”。第二，要注間背景的動(dòng)態(tài)性?！癰ackground”一詞的第二個(gè)局限性在于它的靜止性，而新事物卻往往是在背景的不斷變動(dòng)中成長起來的。第三，要深入地認(rèn)識(shí)背景，其中很重要的一點(diǎn)是，了解身處被比較的教育體制中的人對體制和問題的理解和看法。金，認(rèn)為，“如果投有這個(gè)部分，比較分析就不可能真實(shí)”。不深入

26、了解環(huán)境和事件的來龍去脈，不了解當(dāng)事人的感受和見解，我們就很難了解改革的原因，很難評價(jià)政策的成功與缺失，因此也很難作現(xiàn)象“并置”之后的“詮釋和判斷。 第三個(gè)方面是“制度”。金認(rèn)為，制度是觀念的體現(xiàn)，穩(wěn)定而實(shí)在。通過對決策機(jī)構(gòu)、實(shí)施機(jī)構(gòu)的研究，通過對法規(guī)、章程、重要文獻(xiàn)的研究，各國的制度是可以認(rèn)識(shí)的，各制度之間的差異是可以分辯的。第四個(gè)要注意的問題是“操作”。金指出，由機(jī)構(gòu)和文獻(xiàn)體現(xiàn)的制度與年復(fù)一年、日復(fù)一日的操作、實(shí)施之間有很大的差距。一種制度的有效性和健全性與實(shí)際操作有密切的關(guān)系。從實(shí)際操作中，比較研究者才能獲得關(guān)手一種制度的最終評價(jià)2談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢。當(dāng)前重視和加強(qiáng)青少年

27、道德教育已經(jīng)成為全球教育改革和發(fā)展的共同特征，越來越多的國家認(rèn)識(shí)到青少年道德教育的重要性、迫切性及現(xiàn)實(shí)意義，紛紛調(diào)整道德教育的思路與策略，形成了全球性道德教育的新景觀。各國不僅努力實(shí)施國家對學(xué)校道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，建立起強(qiáng)有力的國家和地方道德教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制，而且把道德教育放在學(xué)校工作的首位各國普遍認(rèn)為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看，特別從21世紀(jì)對人才新的要求來看，道德教育只能加強(qiáng)，而不能忽視。因此，各國紛紛采取措施，加強(qiáng)對學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進(jìn)中形成一種共同的改革趨向：(1)目際：培養(yǎng)富有民族精神的社會(huì)“好公民”；(2)價(jià)值：倡導(dǎo)回歸生活世界

28、的全球本位道德；(3)內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育；(4)模式：突出道德實(shí)踐能力的多元整合取向。1談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)理念 終身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念，對各國包括初等教育在內(nèi)的整個(gè)教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響終生教育是從時(shí)間的緯度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)大連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是橫向空間的拓展，要求整個(gè)社會(huì)的各個(gè)插所部成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場所。終生教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)是緊密相聯(lián)的，終生鞍育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的摹石。終身教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國教育家棵羅·郎格朗的終生教育導(dǎo)淪)于1965年的出版終生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)要求學(xué)校

29、教育改變原有的對學(xué)習(xí)的看法，要求更加注重學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的發(fā)揮，要隸改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系，要求更新學(xué)校的教育重點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性，在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性、強(qiáng)調(diào)學(xué)校與整個(gè)社會(huì)之間的緊密聯(lián)系、充分詞動(dòng)和利用社會(huì)的各種條件和資源許多國家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)理念作為教育改革的指導(dǎo)思想，日本從20世紀(jì)80年代后的歷次教育改革中都強(qiáng)調(diào)丁終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)韻構(gòu)建美國80年代的高質(zhì)量教育改Qc也強(qiáng)調(diào)構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)。英國在20世紀(jì)末則將擾先發(fā)展教育，加快信息化步伐建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)怍為實(shí)行教育改革的重要國策之一 通過建設(shè)國家學(xué)習(xí)信息系統(tǒng)，全面提升國家的社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，

30、將英國建設(shè)成學(xué)習(xí)化的社會(huì) 1談?wù)勅绾卫斫馊窠逃砟?。全民教育思想認(rèn)為兒童、青少年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣、復(fù)雜和不斷變化的，因此有必要擴(kuò)大并不斷重新確定基礎(chǔ)教育的范圍以便能包含下列內(nèi)容： 學(xué)習(xí)始于幼兒階段。因此，這需要幼兒護(hù)理和早期教育，這些可根據(jù)不同情況通過對家庭、社區(qū)或機(jī)構(gòu)作出安排。 除家庭教育外，小學(xué)教育是對兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的重要形式。必須普及小學(xué)教育，確保所有兒童的基本小學(xué)需要都能得到滿足，并考慮到社區(qū)的文化，需要和能力。起補(bǔ)充作用的其他教育計(jì)劃有助于滿足那些很少或沒有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育的兒童的基本教育需要，但這些機(jī)會(huì)應(yīng)該達(dá)到與學(xué)校教育相同的標(biāo)準(zhǔn)并得到足夠的支持。青年和成人

31、的基本學(xué)習(xí)需要不一樣的，應(yīng)該通過多種形式加以滿足。掃盲計(jì)劃不可缺少，因?yàn)樽x書識(shí)字本身是一種必要的技能，同時(shí)也是其他生活技能的基礎(chǔ)。用母語掃盲可以鞏固文化特性和文化傳統(tǒng)。其他的學(xué)習(xí)需要可以通過以下方式來滿足：技術(shù)培訓(xùn)、學(xué)徒正規(guī)或非正規(guī)教育計(jì)劃。利用一切現(xiàn)有的信息手段、交流渠道和社會(huì)活動(dòng)來幫助傳播基礎(chǔ)知識(shí)，井就社會(huì)問題向人們進(jìn)行宣傳和教育。除傳統(tǒng)的手段外，還可以利用圖書館，電視、廣播和其他傳播媒介以發(fā)揮其滿足全民基礎(chǔ)教育需要的潛力。全民教育的具體目標(biāo)包括到2000年普及和完成初等教育，提高學(xué)習(xí)成績，使一定年齡段的一定比例的兒童達(dá)到或超過規(guī)定必需的學(xué)習(xí)成績水平、降低成年人文盲率等等。但由于人口增長、經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)費(fèi)缺乏、師資缺乏等多種因素的影響，