初中語文人教八年級上冊愚公移山課堂

1、愚公移山課堂教學(xué)講稿（預(yù)設(shè)）第一課時教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課1.課前播放視頻愚公移山（4分鐘）2.導(dǎo)入：愚公移山是著名的神話寓言故事，今天我們就一起來學(xué)習(xí)，看看我們能從故事中獲得一些什么樣的啟示。（多媒體出示課題及作者）（1分鐘） 3.多媒體出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（1分鐘）二、按試讀單指導(dǎo)學(xué)生讀悟交流 三、學(xué)生展示，教師點(diǎn)評1.學(xué)生展示課文朗讀；2.教師檢查重點(diǎn)詞語的解釋和難句的翻譯，教師精講語言重難點(diǎn)。完成課后練習(xí)四.師：同學(xué)們課前按照助讀單自學(xué)了課文下面請同學(xué)們在小組內(nèi)交流一下自學(xué)成果。（學(xué)生活動，3分鐘）現(xiàn)在我們一起來把文章朗讀一遍，好嗎？（5分鐘）（學(xué)生齊聲朗讀全文。教師讓同學(xué)

2、們共同訂正讀中錯誤。）c.下面請同學(xué)們說說看，在自讀中有什么字詞句理解的問題。（學(xué)生自由發(fā)言，共同解決，5分鐘）師：同學(xué)們還有別的問題嗎？（稍頓）沒有問題了？很好，說明大家都懂了。你們看，許多問題大家一起來思考，不是都解決了嗎？這說明同學(xué)們經(jīng)過自己的努力是能讀懂這樣的文章的。d.下面我們來做課后練習(xí)四。（抽學(xué)生講。1分鐘）3.檢查自學(xué)指導(dǎo)二的學(xué)習(xí)情況。下面請同學(xué)來復(fù)述一下這個故事。（5分鐘）提示：復(fù)述要點(diǎn)。一學(xué)生講師生評議。（2）現(xiàn)在，老師來問你們一些問題，看大家真的讀懂了沒有。（20分鐘）1.這個寓言寫了一件什么事？“高萬仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移

3、。此外：路遠(yuǎn)、工具差（引導(dǎo)：理解“高萬仞”、“方七百里”兩句?！斑?、墾”“箕畚”）師：說得很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。事情我們搞清楚了，下面再看看，這篇寓言共寫了幾個人？我們先來把它們列出來，大家一起說，我來寫，好不好？（學(xué)生們紛紛提出，黑板上最后出現(xiàn)了一個人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟、操蛇之神、夸娥氏二子、天帝。）師：我們先來熟悉一下這個人物表。a.大家說說看，這個老愚公有多大年紀(jì)了？（“且”）師：且，對！有的同學(xué)看書仔細(xì)，有的同學(xué)就有些粗心。b.那么，那個智叟是年輕人嗎？（“叟”字）c.那么，那個遺男有幾歲了？（“齔”字，上黑板寫寫看）那么，這個年紀(jì)小

4、小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？（孀妻、遺男）師：對了！這個孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細(xì)！d.再請你們計算一下；這次參加移山的一共有多少人？你們怎么知道的？（5人，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“遂率”前面省略了一個什么句子成分？）3.接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。愚公妻和智叟，他們的態(tài)度一樣嗎？點(diǎn)撥：說話的目的、稱謂、方式、語氣、心理師：智叟講的第一句話是怎樣組織的？師：那么不倒裝該怎么說呢？師：你知道為什么要倒裝嗎？師：對，把“甚矣”提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明到了極點(diǎn)。這句話愚公的妻子是不講的。我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么

5、？（“君”表示尊重）。智叟稱愚公（“汝”很不客氣）長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有些不尊重的意思。還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如何”的句式，可是智叟的話里多一個“其”字，這里有什么不同？（智叟的話語氣比較強(qiáng)，用個“其”字，強(qiáng)調(diào)愚公沒有用）?，F(xiàn)在請你們再在文章里找出兩個字來，把兩人的態(tài)度分別用兩個字說明一下。（愚公妻：獻(xiàn)疑 智叟：譏笑。）師：你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。b.我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣？（跳往，

6、跳跳蹦蹦）（體會“跳”字的感情色彩：高高興興）C.那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣？(贊許：雜然、雜曰)這個“雜“字很準(zhǔn)確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。（體會：“雜然”、“雜”對描繪氣氛的作用。）上面幾個人，對移山有堅決擁護(hù)的，有疑問的，有反對的。d.最后還有操蛇之神、天帝、夸娥氏二子他們分別是什么態(tài)度？（懼、感、幫）請大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？四課間播放歌曲：江濤愚公移山第二課時導(dǎo)入：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？作者是如何表現(xiàn)他的？這個故事中究竟隱含了什么道理？本節(jié)課我們一起來探討。強(qiáng)調(diào)：我們說愚公笨，或者不笨，都要從文章里找根據(jù)，不能憑空想。（一）教師預(yù)設(shè)

7、問題。（二）按品讀單指導(dǎo)學(xué)生讀悟交流。（小組討論5分鐘）（三）小組匯報，教師點(diǎn)撥評價。(15分鐘)師：現(xiàn)在請同學(xué)們積極發(fā)言：愚公他究竟笨不笨？師：剛才我說過，無論說愚公笨還是不笨，都要根據(jù)文章。現(xiàn)在讓我們把前前后后有關(guān)愚公的一些句子分析分析，再下結(jié)論，怎么樣？先看看引起愚公移山的動因是什么？懲北山之塞，出入之迂也。（板書：痛感迂塞之苦。）那么山移掉了有什么好處呢？愚公想過沒有？“指通豫南，達(dá)于漢陰”。（板書：確知移山之利”）他那段回答智叟的話，你們覺得這段話講得好不好？好在哪里？我們來念一念，體會體會，好嗎？（學(xué)生念：“北山愚公長息曰何苦而不平”幾句。）你們感到這段話寫得怎么樣？有力。師：你們

8、找找原因看，為什么會造成有力的感覺？句子組織有什么特點(diǎn)？（頂針）前面一句最后一個字和后面一句第一個字相同。你們知道這樣寫有什么作用嗎？（一句頂一句，顯得語氣加強(qiáng)；朗朗上口，顯得子子孫孫，綿延不絕“無窮匱”）下面還有一句話，一轉(zhuǎn)顯得特別有力，那一句？（而山不加增。）對，這里的“加”是“更”的意思，加增，就是更增高，不是“增加”的倒裝。這一句話一轉(zhuǎn)特別有力，最后自然引出了一個結(jié)論，哪一句？（“何苦而不平？”）師：對，這句是水到渠成，很有說服力，很有道理，智叟能回答嗎？（亡以應(yīng)。）師：如果用一個成語來回答，叫做（啞口無言。無言以對。）師：為什么智叟“亡以應(yīng)”？因為愚公講出了一個很普通的道理，做了一道

9、簡單的算術(shù)加減法。從這里可以看出，愚公不僅痛感迂、塞之苦，確知移山之利，而且還深明可移之理（板書：深明可移之理）.可見愚公移山不是一次盲目的行動，他是考慮得很周到的?，F(xiàn)在我們可以來回答愚公笨不笨的問題了。你們想，一個笨的人能這樣考慮問題嗎？恐怕不可能。 那為什么智叟說他笨呢？比如雷鋒，有些人不是也叫他生：（齊生）傻子！師：你們看，這是什么道理??？你說。生：有的人是從為自己的角度來看的，就說他是傻子；有人是從為他人做好事來看，感到他是好的。師：好。那讓我們回到本題上來，再來看看老愚公。他做的事看起來好像是很傻的。他要移山，可他已經(jīng)多大年紀(jì)了？生：就要到九十歲了。師：這么大年紀(jì)了，他自己能看到山移

10、走嗎？生：看不到。師：這一點(diǎn)愚公自己也知道，你們看，他是怎么說的？生：“雖我之死”。師：你解釋一下好嗎？生：即使我死了。師：對，這里要用個假設(shè)的意思?？梢娪薰粕皆缇拖氲皆谧约菏掷锸且撇涣松降?。他自己能享受到移山之利嗎？生：（齊聲）享受不到！師：這看起來似乎有點(diǎn)傻了，但我們用另一種觀點(diǎn)來看，用什么觀點(diǎn)呢？（為子孫后代造福）師：我們?nèi)绻谩盀樽訉O后代造?！钡挠^點(diǎn)去看愚公，他不僅不笨，而且還是-有句成語就叫“大智大勇”，還有一句成語叫做“大智若愚”（板書）。下面我們再來看看智叟：這個“聰明老頭”聰明嗎？為什么他叫“智叟“？（自作聰明耍小聰明，是鼠目寸光。）可見作者給這兩個人的命名是有深意的：對愚公

11、（老人家）是尊重，對智叟（老頭子）是諷刺！當(dāng)然，這是一個寓言故事，目的是要夸張的表現(xiàn)愚公的精神。如果從真正做事的角度來看，愚公移山的行動有沒有值得商榷的？（生自由發(fā)言）接下來我們把文章最后一段讀一遍，來繼續(xù)思考一些問題，好嗎？（學(xué)生齊聲朗讀最后一段文章。）師：里頭有個“厝”字是第一次看到。這個字同哪個字相通？什么意思？師：故事的結(jié)尾跟開頭一段那個字呼應(yīng)？（本）讀了這一段，我有個問題：有人說這個故事到最后還是靠神仙的力量把兩座山搬走的，這樣看起來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點(diǎn)嗎？（不同意！操蛇之神怕他不停地挖，把山挖平了，神仙搬山是因為愚公感動了上帝）師：對。那么看，愚公挖山不止的精神，使

12、山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰是寫出了愚公挖山的精神-感人至深。同學(xué)們對文章的內(nèi)容理解得很好。愚公精神就是我們學(xué)習(xí)本文應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。那么現(xiàn)在我們能不能歸納一下：（詳見板書）愚公形象和精神：表現(xiàn)手法：我們今天還需要這種精神嗎？（點(diǎn)撥：從個人和國家角度思考。學(xué)生自由談。）三、拓展延伸（5分鐘）1.說出你能想到哪些和愚公精神內(nèi)涵相同的成語或典故？（如：夸父逐日、精衛(wèi)填海、鐵杵磨針、滴水穿石、鍥而不舍、持之以恒、精誠所至，金石為開）2.愚公移山的影響（多媒體展示：書法、繪畫、雕塑、政治、音樂）3.現(xiàn)在我們再把文章從頭至尾讀一遍，要求大家仔細(xì)體會，尤其是智叟和愚公對話的話，要把兩個人說話的不同語

13、氣讀出來?。?分鐘）4.最后，我們再來做一個作業(yè)。閱讀歧路亡羊（5分鐘）楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之.楊子曰:嘻!亡一羊,何追之者眾?鄰人曰:多歧路.及反,問:獲羊乎?曰:亡之矣.曰:奚亡之?曰:歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.譯文：楊子的鄰居丟失了羊,(鄰居)已經(jīng)率領(lǐng)他的朋友(追羊),又請楊子的童仆一起追趕.楊子說:唉!(只是)丟一只羊,為什么要這么多人去追?鄰居說:(因為)岔路很多.(楊子的鄰居)不久就回來了,(楊子)又問:找到羊了嗎?(鄰居)回答:丟掉了.(楊子)問:為什么羊丟了?(鄰居)回答:因為岔路之中還有岔路,我們不知道羊去了哪里,所以就回來了。1.楊子:對楊

14、朱的尊稱。楊朱，戰(zhàn)國時哲學(xué)家。2.歧路:岔路;小道。3.亡:丟失。4.獲:獲得，得到。5.黨:朋友，有交情的人。6.豎:小童，小聽差，這里指的是楊子的仆人。7.岐:岔開的。8.奚:怎么。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。寓意：比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。用法偏正式;作謂語;比喻事理復(fù)雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學(xué)習(xí)、工作或社會生活中迷失了正確方向。列子說符:大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。 指的是學(xué)習(xí)的人因為學(xué)說太多而無所適從，就難以所獲。板書： 愚公移山列子痛感迂塞之苦，確知移山之利，深明可移之理愚公形象和精神：遠(yuǎn)大的抱負(fù)、偉大的氣魄、堅定的信念、頑強(qiáng)的意志、實干苦干、堅

15、持不懈。愚公不愚！不畏艱險移三山；智叟何智？只顧眼前撈一手！表現(xiàn)手法 ：鮮明對比兩次對話、“愚公”“智叟”側(cè)面烘托山高、路遠(yuǎn)工具差，操蛇之神懼、帝感其誠研究課例回顧愚公移山96 韓軍在線 關(guān)注2023.05.16 05:53 字?jǐn)?shù) 3989 閱讀 301評論 1喜歡 1潘慶玉，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，語文課程與教學(xué)論專業(yè)博士生導(dǎo)師。執(zhí)教年級七年級群文篇目愚公移山巴別塔西西弗斯神話教學(xué)過程 老師我們學(xué)這篇課文要拿出一種精神，哪一種精神？學(xué)生堅持。老師堅持就是勝利，就是要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。哪位同學(xué)來猜一猜，為什么要這樣做這篇題目的動畫？學(xué)生只要我們一步一步，腳踏實地做，就一定會最終成功。老師我們

16、的課還沒有開始學(xué)，她就知道了謎底。潘老師的謎底，大家一戳就破。課文里哪一段話表達(dá)了題目動畫的意思？學(xué)生雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？老師考考大家的地理知識。太行王屋二山，本來在哪里？ 用課文中的原文來回答。學(xué)生在冀州之南，河陽之北。老師土石搬到哪里去？學(xué)生投諸渤海之尾，隱土之北。老師最終的結(jié)果，兩座山搬到了哪里？學(xué)生一厝朔東，一厝雍南。老師從哪里到哪里再無壟斷？學(xué)生自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。老師下面考考你們，這些地方在哪兒？兩座山原來在圖上哪個位置？（PPT出示地圖）老師一厝朔東，（指著地圖）在這兒。一厝雍南（指著地

17、圖）在這兒。大體上是這個位置，這里是長江。老師冀之南，這是冀（指著地圖）。漢之陰，陰是指河水的南邊。從冀之南，漢之陰，南北遍通。那么，故事里出現(xiàn)了哪些人？學(xué)生北山愚公，河曲智叟。老師還有嗎？學(xué)生鄰人，愚公的妻子，神仙，子孫。老師大家看潘老師這個板書排列有什么特點(diǎn)？學(xué)生很像一個十字架。老師家人和鄰人在一起，神仙在上面，愚公在下面，更下面是妻子，智叟在旁邊。大家看看這個圖（PPT），愚公移山，講的是愚公號召大家搬走兩座大山，大家對這件事情態(tài)度是一樣嗎？學(xué)生不一樣。學(xué)生排列在左邊的是幫助愚公移山的，排列在右邊的是阻止愚公移山的。老師還有排列在愚公上面和下面的呢？學(xué)生妻子是提問的，神仙是提供幫助的。老

18、師文章中最精彩的地方是出現(xiàn)了兩次質(zhì)疑，第一次是妻子，第二次是智叟。大家看這兩處質(zhì)疑有什么一樣和不同的？ 學(xué)生我覺得妻子提出的是帶有幫助性的問題，是問他怎么移呢。智叟是有惡意的，譏諷。老師妻子是站在愚公的角度，希望幫助他，把這件事情做好，考慮得比較仔細(xì)，提出了“且焉置土石？”這類問題，而智叟的問話是否定的。語言形式上，他們有沒有相似的地方？學(xué)生語言形式是相似的，妻子說，以君之力，曾不能損魁父之丘。而智叟說，以殘年余力，曾不能毀山之一毛。老師里面哪些詞句是一樣的？按順序說。學(xué)生第一個是“以”，第二個是“力”，“曾不能”，“土石”。老師還有，“如何”。以君之力的“以”，“曾不能”，還有“如太行、王屋

19、何？”，還有“其如土石何？”所以提煉出來的句型是“以曾不能如何？”這是一個句式，表示反問、質(zhì)疑。你們寫文言文可以用這樣的句式。我們怎樣讀出他妻子的質(zhì)疑和智叟質(zhì)疑的差別呢？妻子是什么語氣？智叟又是什么語氣？ （老師指導(dǎo)學(xué)生模仿愚公妻子、智叟的語氣讀原文）老師愚公的妻子提出的質(zhì)疑，第一、他年齡大了，干不了多久了；第二、把土石放在哪里去。眾人回答了哪一個問題？學(xué)生（齊答）第二個。老師“雜曰”就是七嘴八舌地說。試想一下，當(dāng)爺爺、小孩兒他爸，做一個宏偉的計劃時，奶奶或者媽媽說“你年齡大了，這個計劃不能完成”，你會怎么說？學(xué)生雖然可能干不久了，但我們的子子孫孫無窮匱也，因此這件事情肯定可以推行下去。老師他

20、把剛才那個回答的意思表達(dá)出來了。但為什么作者在這個地方?jīng)]有把“雜曰”寫進(jìn)去，只回答了“投諸渤海之尾，隱土之北”。學(xué)生是為了避免重復(fù)，而且文章的后面寫到，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，就表明了他的態(tài)度，可以帶自己的孩子去。老師看行動，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，第一個問題已經(jīng)在家庭里解決了，所以在回答的時候，他沒有寫。妻子和智叟的疑問都解決了。后面河曲智叟只好這樣灰溜溜地離開了，最后神仙幫他們搬了。下面進(jìn)入這篇課文最有挑戰(zhàn)性的問題：愚公的做法在現(xiàn)實世界中行得通嗎？你贊成嗎？學(xué)生我覺得行不通，因為移山在現(xiàn)實生活中沒辦法做成。老師這個故事是真實的嗎？哪些地方有悖常理？學(xué)生不真實，因為有神仙?，F(xiàn)實中我們只能靠自

21、己。老師愚公這個人物，他的年齡已經(jīng)90歲了，可信度高不高？學(xué)生（齊答）不高。學(xué)生“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”。一個孩子才有七八歲，連一點(diǎn)兒力氣都沒有，怎么可能幫助他。老師七八歲的孩子應(yīng)該上學(xué)，搬山好像有點(diǎn)小。出于安全考慮，也不會讓他做這件事情。作者通過這個虛構(gòu)的故事講了什么道理？學(xué)生堅持不懈就能成功。學(xué)生不必在乎他人的流言蜚語，堅守自己的本心，做自己想做的事。老師堅定自己的目標(biāo)，認(rèn)真地做下去。作者為什么要用這種夸張和虛構(gòu)的方式來講道理呢？可以講一個正常的故事嗎？學(xué)生用夸張的方式突出了愚公的精神。老師通過這種方式能夠給人們留下極其深刻的印象，我們想象不到有萬仞的高山，也無法想象媽媽

22、讓七八歲的孩子去搬山，更無法想象一個年近90的高齡老人搬山。但在這篇故事里，這些情形都表達(dá)了一種強(qiáng)烈的信念。老師寓言是文學(xué)作品的一種體裁，字?jǐn)?shù)不多，帶有諷刺、勸誡，用虛構(gòu)的故事講道理。一個是夸張、一個是擬人。從文中哪些地方可以看出是虛構(gòu)的？學(xué)生愚公移山是出自列子，而我們以前學(xué)過列子，應(yīng)該是虛構(gòu)的。老師是從文章的出處來判斷。因為列子里有很多寓言，比如我們以前學(xué)過的夸父。哪里看出有夸張？學(xué)生搬山。老師這個山萬仞，一個神仙背一座山，夸張吧。諷刺什么樣的人？學(xué)生智叟這樣的人。老師諷刺像智叟那樣目光短淺。贊揚(yáng)什么樣的人？學(xué)生（齊答）愚公、鄰人。老師有很大的志向，與人為善的人。鼓勵我們什么？學(xué)生征服大自然

23、，創(chuàng)造不可能。老師在征服大自然的時候還要考慮什么？學(xué)生（齊答）要保護(hù)環(huán)境。老師告誡什么呢？學(xué)生不能半途而廢，不能因別人對你的評價而做出違背自己良心的事。老師不能因為別人對你的否定評價而否定，要堅持正確的事情?！坝薰粕健辈粌H是寓言故事，還是一個成語。這個成語一般是在什么樣的情況下使用？學(xué)生面對很困難的任務(wù)的時候。老師看起來是不可能完成的任務(wù)，是天大的困難。就可用愚公移山的成語，表達(dá)我們的決心、信心、恒心。在歷史和現(xiàn)實中哪些事例能夠體現(xiàn)出愚公移山的精神？學(xué)生螞蟻，它的軀體很小，但團(tuán)結(jié)起來可以搬動一個很大的食物。還有蜜蜂也會團(tuán)結(jié)起來，它們用一點(diǎn)點(diǎn)蜂蜜做成一個很大的蜂窩。（老師出示圖片：長城、京杭大

24、運(yùn)河、都江堰、絲綢之路、西游記、嫦娥三號等指導(dǎo)學(xué)生體會生活中的愚公精神）老師這是什么？（PPT出示圖片）學(xué)生（齊答）抗日戰(zhàn)爭。老師（展示出一幅畫）這就是愚公移山。在抗日戰(zhàn)爭期間，徐悲鴻為了號召抗日，在1940年畫出了這幅畫愚公移山。愚公移山的精神確實是我們中華民族非常寶貴的精神。老師接下來請閱讀下一篇，巴別塔。（學(xué)生自讀巴別塔） 老師西方文化里也有與愚公移山類似的故事，這就是巴別塔。諾亞的子孫為什么要建巴別塔？學(xué)生以免洪水再發(fā)生。老師上帝為什么要阻止人類的計劃？學(xué)生上帝發(fā)現(xiàn)自己受到了人類的懷疑，而他不允許人類懷疑自己。學(xué)生上帝擔(dān)心人類建通天塔，如果建成了，那以后還有什么事辦不成呢。老師人類能掌握自己的命運(yùn)嗎？學(xué)生從課文來看是沒有掌握自己的命運(yùn)。老師最終沒有建成。愚公移山是因為大山擋住了人類的出路，巴別塔是因為洪水來了。在對待人類自身的命運(yùn)問題上，東西方文化有什么不同？態(tài)度和觀點(diǎn)有沒有差異？學(xué)生西方的神比較喜歡給人類制造困難，而東方的神比較喜歡幫助人類。老師還有沒有其他的發(fā)現(xiàn)？學(xué)生西方的神最大。老師西方的神最大，人是神的奴仆。學(xué)生在東方認(rèn)為人定勝天，而西方是信天命。老師從文章中感受到，東方的神和西方的神在對待人類命運(yùn)上是有區(qū)別的，到底有多少區(qū)別，我們可以再研究?，F(xiàn)在看，（漫畫）一個人在滾石頭。（播放視頻 人滾石頭）老師大家看，大屏幕上的內(nèi)容，西西弗斯神話，大家看這篇文章，感覺比