試論寫(xiě)生對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性

1、試論寫(xiě)生對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性試論寫(xiě)生對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的根底和源泉，歷來(lái)優(yōu)秀的藝術(shù)家都非常重視藝術(shù)與自然、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，寫(xiě)生起到了非常重要的作用。唐代張璪的外師造化，中得心源便是最好的詮釋與延展了。根據(jù)這一原那么，藝術(shù)家必須向自然學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦與精華，進(jìn)而才能創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。一、寫(xiě)生對(duì)藝術(shù)家情感的激發(fā)目前在藝術(shù)的創(chuàng)作理論過(guò)程中，很少有人再去像以前那樣對(duì)景寫(xiě)生了，而是利用相機(jī)或者其他工具搜集素材，回到工作室進(jìn)展所謂的藝術(shù)創(chuàng)作，這本質(zhì)上是一種復(fù)制。這類(lèi)作品刻板枯燥，沒(méi)有寫(xiě)生作品的靈

2、氣與生動(dòng)，所以也就很難打動(dòng)觀眾，引起欣賞者的共鳴。因此，戶外寫(xiě)生有助于鍛煉我們的分析歸納物象的才能，對(duì)物象能全方位的認(rèn)真觀察。更重要的是在寫(xiě)生的過(guò)程中，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的襯托，藝術(shù)家才會(huì)產(chǎn)生出本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情和表現(xiàn)欲望。在這種狀態(tài)下所描繪出來(lái)的藝術(shù)形象，融進(jìn)了藝術(shù)家的主觀情感，所以才會(huì)變得鮮活生動(dòng)，進(jìn)而才能感染觀眾。照相技術(shù)的創(chuàng)造與開(kāi)展，為確定藝術(shù)形象的真實(shí)提供了一種參考的根據(jù)。雖然如此，照相技術(shù)對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，只能起到一個(gè)輔助的作用，它并不能取代寫(xiě)生完全作為繪畫(huà)創(chuàng)作的一種素材搜集。在藝術(shù)創(chuàng)作理論中，寫(xiě)生仍然是藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段，寫(xiě)生可以喚起藝術(shù)家的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，才

3、能描繪出具有感染力的優(yōu)秀作品。寫(xiě)生是一種不同于臨摹和創(chuàng)作的繪畫(huà)體驗(yàn)，它的作畫(huà)地點(diǎn)是在大自然中，同教室里臨蘑畫(huà)室中創(chuàng)作迥然不同，它的現(xiàn)場(chǎng)作用是獨(dú)特的?，F(xiàn)場(chǎng)有特別的一種感動(dòng)，和臨摹的感動(dòng)不一樣，和創(chuàng)作也不一樣。寫(xiě)生現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有許多人，會(huì)有各種各樣的聲音、氣息，作畫(huà)的時(shí)候感覺(jué)就完全不一樣。我們往往都會(huì)有一種心理，即對(duì)新穎的事物懷有一種好奇心，并且想一探終究，所以，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新的事物形象時(shí)，我們的第一反響尚未被以往的經(jīng)歷所左右。因此，第一感覺(jué)往往會(huì)生出許多新的觀念與想法，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作也是極其重要的。所以，在寫(xiě)生的過(guò)程中，我們應(yīng)努力地保持這種新穎感，盡量拋開(kāi)已有的創(chuàng)作經(jīng)歷，全身心地投入到現(xiàn)場(chǎng)的寫(xiě)生創(chuàng)作之

4、中。其實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生也是一種創(chuàng)作的過(guò)程，只是寫(xiě)生的作品沒(méi)有創(chuàng)作的作品那么完好罷了。寫(xiě)生作品會(huì)有修改，有敗筆，也有精彩，但許多時(shí)候，寫(xiě)生作品的這種未完成并非是一種缺憾，反而會(huì)更生動(dòng)，呈現(xiàn)出一種親和力不會(huì)給人以間隔 感，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是很重要的一點(diǎn)。二、寫(xiě)生在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用南朝謝赫的?畫(huà)品序?中提到的六法之一的經(jīng)營(yíng)位置，亦即我們通常所說(shuō)的章法、布局、構(gòu)圖，在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)著非常重要的地位。畫(huà)面即使形色生動(dòng)，倘假設(shè)照應(yīng)不當(dāng)，也不能算作是一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品。在寫(xiě)生的過(guò)程當(dāng)中，選景是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何將實(shí)際對(duì)象進(jìn)展藝術(shù)的處理并呈現(xiàn)于畫(huà)面之中，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)。寫(xiě)生

5、并不是機(jī)械的模擬自然，因此對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的取舍至關(guān)重要。倘假設(shè)我們被已有的經(jīng)歷所左右，那么我們所描繪出來(lái)的作品必定會(huì)透露出一種迂腐的氣息，讓人覺(jué)得老氣，而這又是藝術(shù)作品的禁忌。一幅繪畫(huà)作品給人的第一印象往往是它的構(gòu)圖，這在很大程度上可以看出一個(gè)藝術(shù)家的修養(yǎng)，因此一個(gè)新穎的構(gòu)圖會(huì)讓人耳目一新，印象深化。所以，寫(xiě)生時(shí)的選景一定要新，我們可以大膽的進(jìn)展一些新的嘗試，這對(duì)我們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)創(chuàng)作是很有幫助的。三、總結(jié)藝術(shù)源于生活，如何從生活中汲取養(yǎng)分來(lái)滋養(yǎng)藝術(shù)呢？這就要靠我們?nèi)ジ兄?，深化生活，?xiě)生是將生活與繪畫(huà)藝術(shù)相連接的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。而藝術(shù)創(chuàng)作就是要不斷的創(chuàng)新，不斷地注入新的元素，這就需要我們不斷地積累藝術(shù)經(jīng)歷。當(dāng)我們積累了大量的寫(xiě)生經(jīng)歷以后，我們才會(huì)將對(duì)生活的深化感悟很好的轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的藝術(shù)形象。自然界的無(wú)窮變化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)限的開(kāi)展空間，而在寫(xiě)生的狀態(tài)之下比較容易防止概念化，客觀世界的深邃與龐大是照片所無(wú)法比較的。此外，寫(xiě)生的直接性是最能觸動(dòng)藝術(shù)家神經(jīng)和感覺(jué)所引起畫(huà)興的因素，倘假設(shè)丟棄了這種直接