2020年高中語(yǔ)文第9課勸學(xué)課時(shí)作業(yè)3含解析新人教版必修3

1、勸學(xué)一、基礎(chǔ)知識(shí)槁（槁（）暴（） 須臾（） 踐（ 建（）騏（鏤（）螯（槁（）暴（） 須臾（） 踐（ 建（槁（）暴（） 須臾（） 踐（ 建（）騏（鏤（）螯（知（）明蛟（）鍥（）*礪（） 參省（）（） TOC o 1-5 h z ） 輿（） 生（） ）驥（） 弩（） ）鰭（）.找出以下各句中的通假字，并指出本字，加以解釋。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（）君子生非異也，善假于物也（）君子博學(xué)而日參省乎已，那么知明而行無(wú)過(guò)矣（）.詞類活用木直中繩，糅以為輪（）*君子博學(xué)而日參省乎己（）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（） 假舟楫者，非能水也（）.古今異義蚓無(wú)爪牙之利（） 金就礪那么利（）*5.指出以下虛

2、詞“而”的用法。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）冰，水為之，而寒于水（）君子博學(xué)而日參省乎已，那么知明而行無(wú)過(guò)矣（） 吾嘗終日而思矣（）吾嘗踐而望矣（）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)（）順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒茫ǎ?假輿馬者，非利足也，而致千里（）假舟楫者，非能水也，而絕江河（）積善成德，而神明自得（）*.辨明以下文言特殊句式青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）冰，水為之，而寒于水（）君子博學(xué)而日參省乎己（）雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（）蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（）糅以為輪（）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）.文學(xué)常識(shí)填空：荀子，名

3、，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“二漢代著作因避漢宣帝 劉詢諱，寫(xiě)作“二曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué) 生。他是先秦的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派 的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì) 樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。荀子一書(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6 篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。二、探究解疑.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？.在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青” “冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪” “木” “金”的比 喻論證了什么問(wèn)題？.

4、在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？ （用課文原句回答）.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲 非加疾”“非利足” “非能水”？.課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的?【參考答案】1.槁gGo暴p（i 礪li 參省cdn xing 知zhi明 須臾y踐qi 輿yii 生xing 蛟jido 蹉kui騏qi驥ji鴛nu 鍥qie 鏤lou 螯do 鰭shan2雖有槁暴，不復(fù)挺者，敕使之然也（有：通又）君子生非異也，善假于物也（生：通性，資質(zhì)，稟賦）君子博學(xué)而日參省乎已，那么知明而

5、行無(wú)過(guò)矣（知：通智智慧）.詞類活用木直中繩，糅以為輪（糅：使動(dòng)，使彎曲）君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（上、下：名作狀，向上，向下；一：數(shù)作形，專一）假舟楫者，非能水也（水：名作動(dòng)：游水）.古今異義蚓無(wú)爪牙之利（爪牙：古：動(dòng)物的爪子和牙齒。今：幫兇）金就礪那么利（金：古：金屬；今：黃金）.指出以下虛詞“而”的用法。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（轉(zhuǎn)折，但）冰，水為之，而寒于水（轉(zhuǎn)折，但）君子博學(xué)而日參省乎已，那么知明而行無(wú)過(guò)矣（并列，而且）吾嘗終日而思矣（修飾，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)）吾嘗踐而望矣（連詞，表修飾，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)（前：修飾

6、；后，轉(zhuǎn)折）順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒茫ㄇ埃盒揎?；后，轉(zhuǎn)折）假輿馬者，非利足也，而致千里（轉(zhuǎn)折，但）假舟楫者，非能水也，而絕江河（轉(zhuǎn)折，但）積善成德，而神明自得（順承，就，于是）.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（介賓短語(yǔ)后置）冰，水為之，而寒于水（介賓短語(yǔ)后置）君子博學(xué)而日參省乎己（介賓短語(yǔ)后置）雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（判斷句）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（判斷句）蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（判斷句）糅以為輪（省略句）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置）.況荀卿孫卿儒家.本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以己二就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。 這

7、一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。課文 一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以己”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以 使人“知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確 的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差異的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明 “學(xué)不可以己”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法 和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的 論點(diǎn)是正確的。.“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪” “木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可 以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人 智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。.這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作 用。.這就強(qiáng)調(diào)了 “聞?wù)哒谩?“致千里” “絕江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁?特異功能，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也