寒衣節(jié)的民間風俗

第第頁共6頁寒衣節(jié)的民間風俗（最新版）編制人：審核人：審批人：編制單位：編制時間：年月日序言下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家解決實際問題。文檔下載后可定制修改，請根據(jù)實際需要進行調(diào)整和使用，謝謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如作文大全、經(jīng)典美文、試題大全、教案資料、公文寫作、古詩文、實用文、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請關注!Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!Inaddition,thisshopprovidesyouwithvarioustypesofclassicsampleessays,suchasessays,classicbeautifulessays,testquestions,teachingplanmaterials,officialdocumentwriting,ancientpoems,practicalessays,othersampleessays,etc.,ifyouwanttounderstandtheformatandwritingofdifferentsampleessays,respectPleasepayattention!寒衣節(jié)的民間風俗寒衣節(jié)的民間風俗寒衣節(jié)既是中國傳統(tǒng)節(jié)日，那自然是有中國傳統(tǒng)習俗的，只不過祭祖的節(jié)日總是與祭祀有關，祭祀方法會有所不同，不同地區(qū)的祭祀也不盡相同。下面和本店鋪一起來看寒衣節(jié)的民間風俗，希望有所幫助！一、寒衣節(jié)的民間風俗.吃面條民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。.紅豆飯后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。.金銀包袱下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。.燒寒衣也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。二、各地寒衣節(jié)傳統(tǒng)習俗.北京“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的.衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。.南京南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。.洛陽在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農(nóng)歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區(qū)的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。.山東每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區(qū)，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。.山西在晉南地區(qū)，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區(qū)，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。三、“寒衣節(jié)”節(jié)俗地域差異與演變自秦朝統(tǒng)一，至滿清覆滅，帝制終結(jié)，古代中國，常為大一統(tǒng)、多民族的國家。文明歷史悠久，國土面積廣袤，地域文化眾多，導致同一節(jié)日的節(jié)俗，往往因時代、地域差異，而有所不同。如“寒衣節(jié)”為逝者焚送紙制寒衣的節(jié)俗，在不同的地域，在主要節(jié)俗大致相同的前提下，又呈現(xiàn)出不同的地域文化觀念和特色。今北京一帶，人們大多在十月初一日前，去紙店買冥衣鋪糊燒活的彩色（粉紅色、黃色等）蠟花紙，印上不同顏色（粉紅色紙印白色圖案，白色紙印青蓮色圖案，黃色紙印紅色圖案）的牡丹、菊花、蝴蝶等圖案。可以將其剪成衣褲狀，也可以不剪，裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里。祭奠時，焚香秉燭，全家依尊卑長幼次序，行四叩首禮。祭畢，將包裹或送到墳地，或在門口焚燒掉。今山西南部地區(qū)，在用五色紙裁制的寒衣中，要夾裹一些棉花。當?shù)厝苏J為，只有這樣，逝者穿著才會暖和;山西北部地區(qū)，不僅要用五色紙做成衣、帽、鞋、被，還要用紙制作一套房舍，與紙衣一并焚燒給逝者。晉中平遙、臨縣等地，是在凌晨時焚燒寒衣。同時，婦女們要在門外放聲大哭。當?shù)厝嗽鴮懺娒枥L這一場景說：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”今河南洛陽一帶，有“十月一，油唧唧”的民諺。這天，家家戶戶要烹炸食品，剁肉、包餃子，作為祭祖的祭品，祭品以油膩為佳;洛陽市區(qū)、偃師等縣，人們不在墳上，而是在家門口及十字路口焚燒寒衣。具體做法是：傍晚，人們抓把土灰，在自家門前撒一個灰圈;然后在圈內(nèi)，焚香上供，燃燒紙衣、紙錠，祭奠先人。洛陽一帶方言叫做“十月一兒，燒寒衣兒”。也有人在離家不遠的十字路口焚燒些紙衣、紙錠，為“游魂路鬼”送寒衣，賄賂他們不為禍祟，且能與自家的亡人和平共處。為所謂孤魂野鬼燒寒衣的風俗，在今山東中部地區(qū)，也比較流行。洛陽新安縣一帶，則流行新婚女子，流行十月初一去為丈夫家去世不久的老人墳上添土;若在家廟中祭祖，還要請樂隊奏樂助興等節(jié)俗。今山東西南部地區(qū)，寒衣節(jié)除要為逝者準備寒衣外，還要以逝者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材，制作紙扎，與寒衣一并焚燒給逝者，供其在陰間娛樂。有些地方，不僅流傳