《九歌》通古與《楚辭》岙石頭的運(yùn)用

《九歌》通古與《楚辭》岙石頭的運(yùn)用

大量、規(guī)律地使用“座”一詞，是楚辭詩(shī)歌的一種重大特征?！熬鸥琛敝械摹白币辉~被用作短語(yǔ)，而“座”一詞在其他楚辭作品中的使用則更為特殊?！毒鸥琛分羞@種用法特殊的“兮”字,其性質(zhì)是否不同于其它楚辭作品中的“兮”字?其在詩(shī)中起何作用?學(xué)者們對(duì)這些問(wèn)題的看法頗有分歧。聞一多先生認(rèn)為:“《九歌》以一渾然的‘兮’,代替了許多職責(zé)分明的虛字”,“這里的‘兮’竟可說(shuō)是一切虛字的總替身?！苯练蛳壬凸B虞先生也先后撰文闡述了相同的觀點(diǎn)。而林庚先生和譚介甫先生等人則持另一種觀點(diǎn),他們認(rèn)為,《楚辭》里的“兮”字“似乎只是一個(gè)音符”,“‘兮’字的任務(wù)是構(gòu)成節(jié)奏,它本身并無(wú)意義?！薄坝腥苏f(shuō)‘兮’字間具虛字作用,可以代替‘夫’、‘乎’、‘于’、‘而’諸字是不正確的。”平心而論,應(yīng)該說(shuō)林、譚二先生的基本觀點(diǎn)是正確的。遺憾的是,他們都未拿出充分的理由來(lái)說(shuō)明聞先生等人的觀點(diǎn)何以不正確,亦未對(duì)《九歌》“兮”字的特殊用法做出解釋,故其說(shuō)尚難以令人置信不疑。有感于此,筆者不揣冒昧,欲對(duì)上述問(wèn)題重做一番辯證,希冀能有助于加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。一異文“1”之后非“n”字兼具語(yǔ)法規(guī)律的支配,也非一人所統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)檢測(cè)。依據(jù)語(yǔ)言之“”字的黨建所示,“《說(shuō)文》曰:“兮,語(yǔ)所稽也?！倍巫⒃?“語(yǔ)于此少駐也?！眲?《助字辨略》:“《廣韻》曰‘語(yǔ)助’。愚案,歌之余聲。”可見(jiàn),“兮”字本是于語(yǔ)言停頓處發(fā)出的“余聲”,是一個(gè)語(yǔ)助詞。占人所謂“語(yǔ)助”,即今人所謂語(yǔ)氣詞。它與介詞、連詞、副詞等虛詞的區(qū)別在于,它有聲而無(wú)義,只表示句子的語(yǔ)氣,而無(wú)介詞等虛詞用來(lái)表示句子語(yǔ)法關(guān)系的功能。聞一多先生等人也認(rèn)為,“凡在句尾之‘兮’字,百分九十九為語(yǔ)助詞,并無(wú)實(shí)義。充其極言之,則作為一種驚嘆語(yǔ)氣用者有之。在語(yǔ)法上不得起任何作用?！薄捌渥饔眉兪且魳?lè)性的?！奔热蝗绱?何以一旦置于句中,《九歌》“兮”字便“不僅為稽遲聲息之用,且又有所借于詞義之助”,甚至“廣為虛助字、以代各種含有實(shí)義之介詞、連接詞、副詞”了呢?聞一多先生等人曾對(duì)此做過(guò)多方論證。但他們?cè)谡撟C過(guò)程提出的理由和根據(jù)并不充分,也不可靠,實(shí)難使其說(shuō)成立。歸納起來(lái),他們提出的理由和根據(jù)主要有四,今逐一辯說(shuō)如下:一曰斷以語(yǔ)法。聞一多先生提出,“吉日兮辰良”中的“兮”字,“不被放在句中任何地位,如‘吉’或‘辰’后,而必須在‘吉日’———個(gè)天然的文法段落后,便可見(jiàn)它的用途,是受著文法規(guī)律的支配的,因此我們就盡可疑心‘兮’在這里是兼有文法作用的?！卑?《九歌》“兮”字大都置于“天然的文法段落”之后,確是事實(shí)。不過(guò),這種現(xiàn)象并非只能從語(yǔ)法角度來(lái)加以解釋。我們知道,語(yǔ)言中自然的語(yǔ)意節(jié)奏大都與一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián),一句詩(shī)可能出現(xiàn)聲氣停頓之處,往往恰在“天然的文法段落后”,“兮”字既是“語(yǔ)所稽”之“余聲”,若無(wú)特殊需要,當(dāng)然一般都應(yīng)置于這些地方。表面上看,《九歌》“兮”字的用法確乎象是“受著文法規(guī)律的支配”,然而深究下去,不難發(fā)現(xiàn)起支配作用的還是詩(shī)歌的節(jié)奏規(guī)律。例如,《少司命》:“竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正?！焙笠痪渲械摹耙恕笔切揎棥盀椤钡母痹~,二者構(gòu)成一個(gè)“天然的文法段落”,若按語(yǔ)法要求,“兮”字只能置于“宜為”之后,但詩(shī)人卻偏偏將“兮”字置于二字之中。這樣做,顯然是要在音步節(jié)奏上與上句取得和諧一致。這說(shuō)明為了造成詩(shī)歌所需要的某種節(jié)奏效果,《九歌》“兮”字的使用也可以不受語(yǔ)法規(guī)律的限制。其實(shí),即使退一步假設(shè)《九歌》“兮”字的使用全都受“文法規(guī)律的支配”,也不能據(jù)此證明“兮”字兼具語(yǔ)法作用。因?yàn)椴⒎侵挥心切┚哂姓Z(yǔ)法作用的詞語(yǔ)才必須遵循語(yǔ)法規(guī)律,而語(yǔ)助詞則任何時(shí)候都不遵循語(yǔ)法規(guī)律,所以簡(jiǎn)單地以某一詞語(yǔ)是否受“文法規(guī)律的支配”來(lái)推斷它是否兼具語(yǔ)法作用,這是很不可靠的。比如“祖國(guó)啊母親”一句中的“啊”字,必須也只能放在“祖國(guó)”這一“天然的文法段落”之后,也“受著文法規(guī)律的支配”,能否因此便認(rèn)為“啊”字兼具判斷詞的語(yǔ)法作用呢?當(dāng)然不行。二曰校以異文。郭紹虞先生在《釋兮》一文中提到,《九歌》別本某些異文“兮”作“以”,如《湘夫人》“葺之兮荷蓋”,洪興祖《楚辭補(bǔ)注》曰:“一本云以荷蓋”。由此推斷“兮”字具有“以”字等虛詞的語(yǔ)法作用。按,古人校語(yǔ)并未明言“兮”作“以”,則一本是否無(wú)“兮”字,未可遽定。朱熹《楚辭集注》于此句注曰:“荷上一有以字?！蓖嫫湔Z(yǔ)意,一本仍有“兮”字,僅較今本多一“以”字而已。又,《九歌》通例每句皆用一“兮”字,不可能于此句獨(dú)不用“兮”字。假如一本確無(wú)“兮”字,也只能說(shuō)是脫誤。故用此類(lèi)異文推斷“兮”字兼具其它虛詞的語(yǔ)法作用,也是不可靠的。三曰核以詞例。即以楚辭其它作品中各種使用虛詞的句子與《九歌》詩(shī)句比較,以推斷《九歌》“兮”字具有這些虛詞的語(yǔ)法意義。如:遭吾道兮洞庭。(《湘君》)聞一多先生認(rèn)為:“在音樂(lè)上,前句的‘兮’固不異于后句的‘兮’,在文法上,則前句的‘兮’分明相當(dāng)后句的‘夫’?！卑?如果不考慮節(jié)奏效果而僅從文意上看,《九歌》“兮”字的確大都可以換成《離騷》等楚辭作品中的某個(gè)虛詞。這其實(shí)不足為奇。我們看到,《離騷》等作品在句中使用了大量的虛詞,《九歌》則往往省略不用。這些句中省略虛詞的地方,往往正是一句詩(shī)中聲氣有較長(zhǎng)停頓之處,因此《九歌》“兮”字大多置于這個(gè)位置上。問(wèn)題的癥結(jié)在于,《九歌》“兮”字大多置于句中省略虛詞之處,它們是否便因此而具有了那些被省略虛詞的語(yǔ)法作用了呢?我認(rèn)為不可能,理由詳后。四曰證以古注。古人注《九歌》,常用詩(shī)句中并未出現(xiàn)的虛詞來(lái)詮釋句意。如《湘君》“蹇誰(shuí)留兮中洲”,王逸注曰:“言湘君蹇然難行,誰(shuí)留待于水中之洲乎?”注文所用介詞“于”字,原詩(shī)并未出現(xiàn)。郭紹虞先生《釋兮》曾將此類(lèi)材料作為《九歌》“兮”字含有其它虛詞語(yǔ)法意義的佐證。按,在古代漢語(yǔ)中,虛詞常可省略不用。句子省略虛詞之后,人們?nèi)钥赏ㄟ^(guò)一定的語(yǔ)序和上下文意來(lái)判斷該句所包含的語(yǔ)法關(guān)系。正如郭紹虞先生所言:“這些虛詞在古漢語(yǔ)中常是可用可不用的。用了這些虛詞,意義固然明確一些;不用,實(shí)際上也隱含這種語(yǔ)氣?！惫湃酥阅苡镁渲胁⑽闯霈F(xiàn)的虛詞來(lái)詮釋《九歌》句意,《九歌》“兮”字之所以看起來(lái)似乎可以換成別的虛詞,實(shí)際上正是因?yàn)椴挥眠@些虛詞時(shí),句子本身仍隱含著這些語(yǔ)法意義。既然這些語(yǔ)法意義并非“兮”字所特有,又怎能說(shuō)《九歌》“兮”字兼具其它虛詞的語(yǔ)法作用呢?再說(shuō),古人雖然常用句中并未出現(xiàn)的虛詞來(lái)詮釋《九歌》句意,但從未有誰(shuí)將“兮”字與別的虛詞等同起來(lái)。我之所以不同意聞一多先生等人的觀點(diǎn),除發(fā)現(xiàn)他們提出的理由和根據(jù)并不充分、可靠之外,還有以下一些想法:第一,如果說(shuō)《九歌》“兮”字已經(jīng)“廣為虛助詞”,可以代替一切虛詞,那么,“兮”字就應(yīng)該用在句中最需要使用虛詞之處或說(shuō)是省略虛詞的地方?？墒恰毒鸥琛贰百狻弊钟袝r(shí)卻放在句中不需要或不應(yīng)使用虛詞之處,而在應(yīng)該使用虛詞或說(shuō)省略虛詞之處反而不用“兮”字。如《山鬼》“山中人兮芳杜若”。姜亮夫先生曰:“芳杜若,言如杜若之芳也?！眲t“芳”與“杜若”之間省略了“如”字,按說(shuō)當(dāng)用“兮”字補(bǔ)上;而主語(yǔ)“山中人”與謂語(yǔ)“芳杜若”之間,依語(yǔ)法要求則不應(yīng)使用虛詞,卻反而用“兮”字?？梢?jiàn)這個(gè)“兮”字并不是什么其它虛詞的替身。第二,如果說(shuō)《九歌》“兮”字可以用作“一切虛字的總替身”,那么,在用了“兮”字之后,便不應(yīng)再用其它虛詞。然而《九歌》中卻不乏“兮”字之后緊接其它虛詞的例子,如:上述各例中,與其它虛詞連用的“兮”字,顯然不是其它虛詞的“替身”,不可能兼具語(yǔ)法作用。聞一多先生曾認(rèn)為,第一、二例的“兮”字可代“而”、“于”之作用,“而”、“于”二字可省。然而事實(shí)上詩(shī)中并未省略,特別是后二例中的“又”字,它是與“既”字搭配使用的,更不能省略。倘若不為成見(jiàn)所囿,則不難從上述各例得出這樣的認(rèn)識(shí):這里的“兮”字并沒(méi)有也不可能代替其它虛詞。郭紹虞先生也承認(rèn):“‘兮’字當(dāng)與其它虛詞一同用的時(shí)候,則‘兮’字就只有表示停頓聲氣的作用”。第三,虛詞的使用,目的在于使語(yǔ)句所“隱含”的各種語(yǔ)法關(guān)系變得“明確一些”,以免產(chǎn)生歧義。因此任何一個(gè)虛詞都有自己特定的語(yǔ)法功能和使用范圍,必須“職責(zé)分明”,這才不致互相混淆。如果說(shuō)“當(dāng)只用‘兮’字而不用其它虛詞的時(shí)候,則‘兮’字就可兼有其它虛詞所要表達(dá)的語(yǔ)氣”,可以充當(dāng)“一切虛字的總替身”,那它就必須同時(shí)具備這種種虛詞的全部語(yǔ)法功能,可與其中任何一個(gè)虛詞互換?？墒沁@樣一來(lái),“兮”字便不可能做到“職責(zé)分明”,從而也就失去了作為其它虛詞的替身的資格。因?yàn)槿藗兏緹o(wú)法在不借助其它條件(如語(yǔ)序、上下文意等)的情況下,直截了當(dāng)?shù)刈R(shí)別那無(wú)所不是的“兮”字在具體的詩(shī)句中究竟“代替”了哪一個(gè)虛詞,也就是說(shuō),無(wú)法通過(guò)“兮”字來(lái)辨識(shí)某一具體詩(shī)句的語(yǔ)法關(guān)系。事實(shí)上,人們?nèi)粢忈尅毒鸥琛贰百狻弊炙凹婢摺钡恼Z(yǔ)法意義,也只有根據(jù)上下文意來(lái)猜測(cè)。而這樣做,勢(shì)必會(huì)遇到麻煩。我們看,聞一多先生與姜亮夫先生對(duì)“兮”字的“代釋”便時(shí)有齟齬。如《山鬼》“子慕予兮善窈窕”,聞先生《怎樣讀九歌》釋此“兮”字為“也”,謂此句言“子之慕余也善于作態(tài)。”姜先生《屈原賦校注》則謂此處“兮”字作“之”字用。依聞?wù)f,“善窈窕”系“子”之行為,依姜說(shuō),“善窈窕”便成了“予”之行為。二說(shuō)大相徑庭。又如《山鬼》“余處幽篁兮終不見(jiàn)天”與“君思我兮不得閑”二句,聞先生釋前句“兮”為“中”,釋后句“兮”為“時(shí)”,而姜先生《<九歌>“兮”字用法釋例》則將二“兮”字歸入表因果關(guān)系的一類(lèi),蓋謂其當(dāng)訓(xùn)為“故”字。亦頗有歧義。之所以產(chǎn)生這種“代釋”上的分歧,實(shí)是因?yàn)橐恍┰?shī)句在省略虛詞之后,往往會(huì)產(chǎn)生多義現(xiàn)象,而其中的“兮”字又未能像其它虛詞那樣可使詩(shī)句所“隱含”的語(yǔ)法關(guān)系“明確一些”。聞先生曾說(shuō):《九歌》“虛字的空泛化”,使“語(yǔ)言增加了彈性,同時(shí)也增加了模糊性與游移性”,“誠(chéng)給讀者干辨文義時(shí),平添了一道難關(guān)”。我認(rèn)為,這種現(xiàn)象恰好說(shuō)明:《九歌》“兮”字雖然大都置于句中省略虛詞之處,似可換成別的虛詞,但它實(shí)際上沒(méi)有也不可能擔(dān)負(fù)起這些虛詞的語(yǔ)法作用,它仍是一個(gè)有聲無(wú)義的語(yǔ)助詞,而不是其它虛詞的“替身”。林庚先生曾對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》用“兮”的各種情形做過(guò)比較分析,他發(fā)現(xiàn),《詩(shī)經(jīng)》里的“兮”字雖然“表情的成分”有輕重之別,但都屬于“表情的字”,即“普通的語(yǔ)吻字”,而《楚辭》里的“兮”字“就完全離開(kāi)了表情的作用”,不再是“普通的語(yǔ)吻字”,而是一個(gè)“節(jié)奏上的字”,“最有力量能構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏,這就是《楚辭》里‘兮’字的性質(zhì)?！蔽覀兛吹?《楚辭》一書(shū)所收作品,大都全篇使用“兮”字,這些全篇用“兮”的作品,不論篇幅長(zhǎng)短,也不論感情色彩有何不同,其詩(shī)句幾乎全都被用“兮”字按一定的組合規(guī)律串接起來(lái)?！百狻弊秩绱祟l繁而有規(guī)律地在詩(shī)中出現(xiàn),顯然不是也不可能象普通的語(yǔ)助詞那樣用來(lái)表示句中語(yǔ)氣,而其對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的影響則是顯而易見(jiàn)的。林庚先生把《楚辭》里的“兮”字看作是“節(jié)奏上的字”,確實(shí)頗有見(jiàn)地。其說(shuō)價(jià)值在于,第一次從詩(shī)歌節(jié)奏構(gòu)成的角度探討《楚辭》“兮”字的性質(zhì)和作用,并做出了基本符合客觀事實(shí)的解釋,為我們揭開(kāi)《九歌》“兮”字之謎指明了一條通徑。不過(guò),雖然林庚先生對(duì)《楚辭》所有“兮”字的性質(zhì)作用做出了準(zhǔn)確的總體把握,但由于他未及論述一些有關(guān)的關(guān)鍵問(wèn)題,難免令人心生疑惑。譬如:“兮”字原是“表情的字”,為什么在《楚辭》里卻可用來(lái)構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏?為什么同屬“節(jié)奏上的字”,《九歌》“兮”字用法又與其它楚辭作品如此不同?這意味著什么?在《九歌》里,是如何運(yùn)用“兮”字來(lái)造成特有的詩(shī)歌節(jié)奏的?只有對(duì)這些問(wèn)題作出合理的解釋,才可能徹底揭開(kāi)《九歌》“兮”字之謎。下面談?wù)勎业囊恍┠w淺認(rèn)識(shí)。清儒孔廣森《詩(shī)聲類(lèi)》考證,“兮”字古音當(dāng)讀“阿”。長(zhǎng)沙馬王堆出土帛書(shū)《老子》甲、乙本中,凡通行本用“兮”字之處,皆寫(xiě)作“呵”。按,“阿”、“呵”古音同屬歌部平聲,可證孔說(shuō)不誤。又《說(shuō)文》釋“兮”字之形,謂其字“從八,象氣越虧也”。段注:“越虧皆揚(yáng)也。八象氣分而揚(yáng)也?！贬尅疤潯痹?“象氣之舒虧。從,從一。一者,其氣平也。”段注:“氣出而平,則舒于矣?！贬尅昂酢痹?“從兮,象聲上越揚(yáng)之形也?！倍巫?“象聲氣上升越揚(yáng)之狀?！睋?jù)此可知,“兮”字上古時(shí)屬歌部平聲字,發(fā)音時(shí)開(kāi)口度較大,讀音較宏亮,其聲則呈紆徐升揚(yáng)之勢(shì)。因此,“兮”字的運(yùn)用,可以造成聲氣舒揚(yáng)的效果。它之所以可以用來(lái)表示語(yǔ)句的感嘆語(yǔ)氣,乃是因?yàn)樗诰渥油ｎD之處造成聲氣上的延宕,從而增強(qiáng)了語(yǔ)句的抒情意味。而當(dāng)人們按照一定的排列規(guī)律將“兮”字與詩(shī)句組合起來(lái)后,詩(shī)歌便會(huì)因?yàn)橛幸?guī)律出現(xiàn)的聲氣延宕而形成鮮明的節(jié)奏感。楚辭正是利用“兮”字與詩(shī)句的巧妙組合,創(chuàng)造出了不同于其它詩(shī)歌體裁的旋律節(jié)奏——以“兮”字為主要節(jié)奏點(diǎn)的“兮字句”節(jié)奏。所謂“兮字句”,即以一個(gè)“兮”字串接若干詩(shī)句而構(gòu)成的節(jié)奏單位。歸納起來(lái),楚辭中的兮字句主要有以下三種類(lèi)型:甲、每句皆用一“兮”字,“兮”字置于句中。如《東皇太一》:“吉日兮辰良,穆將愉兮上皇?！币?、兩句用一“兮”字,“兮”字置于下句末。如《橘頌》:“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品?。受命不遷,生南國(guó)兮?！北?、兩句用一“兮”字,“兮”字置于上句末。如《離騷》:“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?！鄙鲜鋈N兮字句,既可單用,也可兼用。在全篇用“兮”的先秦楚辭作品中,單用一種兮字句的有:《九歌》11篇全用甲型,《橘頌》全用乙型,《離騷》、《惜誦》、《哀郢》、《思美人》、《惜往日》、《悲回風(fēng)》、《遠(yuǎn)游》等全用丙型;兼用兩種或兩種以上兮字句的有:《抽思》、《懷沙》主要用丙型,亂辭換用乙型,《九辯》第一章和第五章兼用甲丙兩型,第二章全用甲型,其余各章均用丙型,《涉江》主要用丙型,中有數(shù)句用甲型,亂辭換用乙型。從這里可以看到一些耐人尋味的現(xiàn)象:單用甲型和乙型兮字句的《九歌》和《橘頌》都是篇幅較短的作品,而單用丙型兮字句的《離騷》等則都是篇幅較長(zhǎng)的作品;兼用幾種兮字句的,也都是長(zhǎng)篇作品,且其詩(shī)句大部分是用丙型兮字句,只有少數(shù)章節(jié)或少數(shù)詩(shī)句使用甲型兮字句,或是在句數(shù)不多的亂辭中換用乙型兮字句。一句話,兮字句的選用與作品篇幅長(zhǎng)短二者之間存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。我認(rèn)為,這與各種兮字句的節(jié)奏特點(diǎn)有密切關(guān)系。甲型兮字句語(yǔ)言長(zhǎng)度較短,一句一讀,每句詩(shī)都有“兮”字造成一次聲氣上明顯的抑揚(yáng)跌宕,其節(jié)奏明快,富于跳躍性,即使在很短的篇幅內(nèi)也能形成鮮明的節(jié)奏感,特別適用于短篇吟唱。乙型兮字句則合兩句為一讀,不過(guò)其句子較短,多為四言句,整個(gè)兮字句的語(yǔ)言長(zhǎng)度并不長(zhǎng),且“兮”字置于下句末,上下兩句之間停頓短暫,故其節(jié)奏較為急促,顯然不宜用作長(zhǎng)時(shí)間的吟詠。但此型用于長(zhǎng)篇作品的亂辭之中,又可加快詩(shī)歌結(jié)尾處的節(jié)奏頻率,有助于將感情推向高潮。丙型兮字句雖也是合兩句為一讀,但“兮”字置于上句末(亦即整個(gè)兮字句的中部),故其節(jié)奏特點(diǎn)與乙型兮字句頗不類(lèi),反而更接近于甲型兮字句,只不過(guò)其語(yǔ)言長(zhǎng)度較長(zhǎng),約相當(dāng)于兩個(gè)甲型兮字句,卻僅用一個(gè)“兮”字,其節(jié)奏頻率明顯低于甲型兮字句;又,此型上下兩句中多用各種虛詞,整個(gè)兮字句除由“兮”字造成一次明顯的起伏跌宕外,其聲氣尚有若干次較輕微的抑揚(yáng)變化,故其節(jié)奏紆徐舒緩,富于變化,用于長(zhǎng)歌浩吟亦不覺(jué)單調(diào)繁促。由此可見(jiàn),(一)上述三種兮字句因其“兮”字所處位置不同,其聲氣之抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏之疏密緩急也有所不同。換言之,各種兮字句的節(jié)奏特點(diǎn)主要取決于“兮”字與詩(shī)句的組合方式。這說(shuō)明,雖然《九歌》“兮”字與其它楚辭作品中的“兮”字在用法上頗有不同,但它們?cè)谠?shī)中扮演的角色卻是相同的,即都是楚辭基本節(jié)奏單位的核心構(gòu)件。(二)上述三種兮字句各具不同的節(jié)奏效果,因此其所適用的場(chǎng)合也不盡相同。從這個(gè)角度看,《九歌》之所以采用甲型兮字句,與其全是短篇有關(guān):短篇作品要求在短時(shí)間內(nèi)形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感,而甲型兮字句的節(jié)奏效果恰能滿(mǎn)足這一要求。這里還要指出,從楚辭兮字句與作品篇幅的對(duì)應(yīng)關(guān)系這一角度來(lái)說(shuō)明《九歌》“兮”字用法為何與眾不同的原因,只是一種著眼于表層現(xiàn)象的直觀分析,要徹底揭開(kāi)《九歌》“兮”字之謎,還應(yīng)從考察《九歌》性質(zhì)與甲型兮字句的來(lái)源及特質(zhì)入手,剖析其深層原因。人們通常將《九歌》跟《離騷》、《九章》、《九辯》等作品統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)作“楚辭”,但實(shí)際上它們的性質(zhì)并不完全相同?！稏|君》云:“瑟兮交鼓,簫鐘兮瑤簴,鳴兮吹竿,思靈保兮賢姱。飛兮翠曾,展詩(shī)兮會(huì)舞,應(yīng)律兮合節(jié),靈之來(lái)兮蔽日。”可見(jiàn),《九歌》原是融詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈為一體的,屬于“詠其聲而歌”的“歌詩(shī)?！庇?屈原《抽思》云:“道思作頌,聊以自救兮。”宋玉《九辯》云:“自壓按而學(xué)誦?！卑?“頌”通“誦”。誦者,吟誦也?！妒酚洝で袀鳌分^屈原“行吟澤畔”,“乃作《懷沙》之賦”,又謂“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。”何謂賦?《漢書(shū)·藝文志》云:“不歌而誦謂之賦?！笨梢?jiàn),屈宋所作《離騷》、《九章》、《九辯》等作品,都是“不歌而誦”之作,相對(duì)“歌詩(shī)”而言,可稱(chēng)之為“誦詩(shī)?！彼^“歌詩(shī)”,乃是詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的綜合藝術(shù),詩(shī)歌作為這一藝術(shù)整體的一個(gè)組成部分,其自身的節(jié)奏必須與整體旋律和諧一致,即必須與音樂(lè)、舞蹈“應(yīng)律合節(jié)”;而“誦詩(shī)”乃是獨(dú)立的語(yǔ)言藝術(shù),需要考慮的是如何充分發(fā)揮詩(shī)歌語(yǔ)言本身在旋律節(jié)奏上的表現(xiàn)力,豐富詩(shī)歌的旋律美。二者的這種區(qū)別,必然會(huì)在詩(shī)歌節(jié)奏形式的選擇上反映出來(lái)。先秦楚辭作品只有《九歌》全用甲型兮字句,其它作品則主要使用乙型和丙型兮字句,很少使用甲型兮字句,就連篇幅與《九歌》相類(lèi)的《橘頌》也不用甲型兮字句,個(gè)中原因,就在于“歌詩(shī)”與“誦詩(shī)”對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的要求各不相同。據(jù)《說(shuō)苑》記載,產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的《越人歌》,其楚譯歌詞就已有將“兮”字置于句中的用法,足見(jiàn)《九歌》所用甲型兮字句來(lái)源頗古。這種詩(shī)歌節(jié)奏形式曾在楚地長(zhǎng)期流行,直到秦漢間一些楚人所作的歌詩(shī),如項(xiàng)羽的《垓下歌》等,仍在使用。又,《史記·高祖本紀(jì)》記劉邦過(guò)沛,“酒酣,高祖擊筑,自為歌詩(shī)”,“高祖乃起舞,慷慨傷懷?！薄读艉钍兰摇酚泟盍钇莘蛉嗽?“為我楚舞,吾為若楚歌。”按,劉邦所歌,前者即《大風(fēng)歌》,后者為《鴻鵠歌》,此二歌皆用甲型兮字句。可見(jiàn),甲型兮字句乃是楚歌所特有的與楚調(diào)楚舞之旋律相諧和的詩(shī)歌節(jié)奏形式。《九歌》本是最具南楚地方特色的祭歌,其專(zhuān)用甲型兮字句,以求“應(yīng)律合節(jié)”,正在情理之中。那么,《九歌》又是如何運(yùn)用“兮”字造成特有的詩(shī)歌節(jié)奏,以適應(yīng)歌詩(shī)“應(yīng)律合節(jié)”的需要的呢?下面就來(lái)做些具體分析?！毒鸥琛肪渥娱L(zhǎng)短不一,短則五字,長(zhǎng)則九字。句式不同,“兮”字在句中的位置也不完全相同,但大體上又是比較整齊劃一的?！毒鸥琛匪梦遄志涔灿?0句,“兮”字全都置于句子的正中,如“玉佩兮陸離”(《大司命》);六字句共128句,“兮”字全都置于倒數(shù)第三字,如“浴蘭湯兮沐芳”(《云中君》);七字句共74句,其中有71句“兮”字置于句子的正中,如“乘回風(fēng)兮載云旗”(《少司命》),有3句“兮”字置于倒數(shù)第三字,如“朝馳余馬兮江皋”(《湘夫人》);八字句僅一見(jiàn),“女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?《湘君》),“兮”字稍靠前;九字句共2句,“余處幽篁兮終不見(jiàn)天”(《山鬼》)一句,“兮”字在句子正中,“期不信兮告余以不閑”(《湘君》)一句,“兮”字在句子前部。由上述可見(jiàn),除極個(gè)別詩(shī)句外,《九歌》的“兮”字都置于句子的正中,或是稍后一點(diǎn)的地方(即倒數(shù)第三字)。由于《九歌》“兮”字在句中所處位置大致相同,而“兮”字又是句中的主要節(jié)奏點(diǎn),其在句中處于何種位置對(duì)全句的節(jié)奏效果影響最大,因此,盡管《九歌》的詩(shī)句長(zhǎng)短各異,但其節(jié)奏特點(diǎn)基本上還是相同或相近的。值得一提的是,《九歌》的眾多詩(shī)句之所以具有大致相同的節(jié)奏特點(diǎn),乃是對(duì)一些詩(shī)句原有的語(yǔ)意節(jié)奏加以調(diào)整改造的結(jié)果。請(qǐng)看下面兩組詩(shī)句:1.橫大江兮揚(yáng)靈。(《湘君》)2.時(shí)不可兮再得。(《湘君》)帝子降兮北渚。(《湘夫人》)夫人自有兮美子。(《少司命》)依其自然的語(yǔ)意節(jié)奏,這兩組詩(shī)句的音步形式如下所示(雙斜線符號(hào)表示停頓時(shí)間較長(zhǎng),單斜線符號(hào)表示停頓時(shí)間較短):1.橫/大江//揚(yáng)靈踰/空染/從女飲/石泉//蔭松柏2.時(shí)//不可再得帝子//降/北渚夫人//自有/美子詩(shī)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同,其原有的語(yǔ)意節(jié)奏也不一樣。兩相比較,不難發(fā)現(xiàn),在第一組詩(shī)句中,“兮”字恰好落在句中原有停頓較長(zhǎng)之處,這些兮字句的詩(shī)歌節(jié)奏與詩(shī)句原有的