高中語文《論語》專項攻克訓(xùn)練05第五單元向善篇(學(xué)生版+解析)

第五單元——向善篇第一課時一、故事導(dǎo)入花店的故事有一個賣花姑娘，開了一家小花店，她想招聘一個營業(yè)員，那天來應(yīng)聘的有三個小姑娘。第一個女孩是職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，專門學(xué)花藝出身，她知道很多專業(yè)知識。第二個女孩，在其他花店干過很長時間，有一定的實踐經(jīng)驗。第三個女孩，從來沒有接觸過花卉，什么都不知道，是一個待業(yè)女孩?；ǖ甑呐魅耍堰@三個女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們怎么賣花的？第一個女孩，她非常專業(yè)，只要來了什么客人，她先要問一下：這花您是送給誰的？是父母長輩，還是同學(xué)朋友，還是自己的戀人？您準(zhǔn)確選擇一個什樣的紀(jì)念日來送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語。幾朵花代表什么？花與花的搭配，組合出來的花語是什么？她是用自己的專業(yè)去做，很多人都很喜歡她，所以業(yè)績不錯。第二個女孩，她賣過花，她會從利潤上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細(xì)。大家知道，搬運花卉的時候，有些花會折了，損了，有些花朵就掉了。這個女孩在插花的時候，總會用牙簽把斷了的花再插到花泥上，這樣就為老板節(jié)約了成本。第三個女孩，她不懂花語，也沒有賣花的經(jīng)驗，但是她特別清純，是個善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時候，舍不得扔掉，但她也不會用牙簽把它再插回去。她總是站在花店門口，早晨看見有上學(xué)的小孩，她就會把那些殘損了的花，一個一個放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會把那些殘破的花發(fā)給他們。一個星期后，這個花店的主人，最后決定留下誰呢？是第三個女孩子。其實，在我們所面對的職業(yè)里，有時候?qū)I(yè)的技巧，甚至你為一個職業(yè)，所籌謀的利潤，都不是最重要的，第三個女孩看起來，從客觀資質(zhì)上來講，比前兩個人都差，但她有一顆心在一以貫之，這是一顆善良而忠誠的心，她舍不得扔掉那些折枝的花朵，也不用那些花去賣錢，但她懂得，送人玫瑰，手留余香。也許有人會說，這個女孩子運氣好，她遇到了伯樂。但是，如果我的忠心，無人賞識怎么辦？其實，每一個人，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去看待自己和他人的關(guān)系，要求自己的心靈，永遠(yuǎn)有定力，對自己保持一個正確的估價，你的忠誠度才能不減，這就是《論語》為什么一直說，君子求諸己，小人求諸人。在這個社會上，一天到晚求他人給一個機(jī)會，給個崗位，提攜一下自己。對這么一個奔忙的人，不是說不對，但是一個根本的出發(fā)點，要知道自己是什么樣的人。要想保持一顆一以貫之的心，不僅要在內(nèi)心建立起正確的自我價值判斷，而且還要不斷地修正自己的不足和失誤。二、為什么要實行善1、什么人能正確分辨好惡？原文：子曰：“唯仁者能好（1）人，能惡（2）人。”注釋：（1）好：ｈàｏ，喜愛的意思。（2）惡：憎惡、討厭。語譯：解讀：2、如何觀察和辨識人的好壞？原文：子曰：“眾惡（1）之，必察焉；眾好之，必察（2）焉?！弊⑨專海?）惡：厭惡。（2）察：考察。語譯：解讀：3、如何對人做出一個公正的評價？原文：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆（1）好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”注釋：（1）皆：都。（2）何如：怎么樣。語譯：解讀：三、附加題1、原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”語譯：2、原文：子于是日哭，則不歌。語譯：第二課時一、故事導(dǎo)入管寧善化管寧是三國時期的人，他從小做事認(rèn)真專注，從不分心。有一次，管寧和朋友華歆在地里鏟地，華歆突然鏟出一塊銀子，管寧毫無理會繼續(xù)鏟地，而華歆卻將銀子揀起來，看了又看，然后才依依不舍地丟掉。還有一次，他們倆坐在一張席子上讀書，管寧十分認(rèn)真，專心致志地閱讀，可是華歆卻不那么專注。忽然門外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說是一個有名的大官經(jīng)過這里。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交一個朋友。于是，放下書本看熱鬧去了。管寧對華歆這種三心二意不認(rèn)真讀書的態(tài)度很生氣，于是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己決不和華歆一樣，要和這種人絕交，并且對華歆說：“你不是我的朋友了。”華歆覺得十分慚愧。管寧以割席來教育華歆，讓他知道追逐名利與金錢的心理及行為是可恥的。鄰居家有一頭牛，在田里亂跑破壞了田稻，管寧就牽著牛到清涼的地方放著，并且自己替他們看守著。牛主人非常地慚愧，好像受到嚴(yán)厲地懲罰一樣。管寧做官的鄉(xiāng)里有一口井，汲水的人為了搶先，經(jīng)常很早起來排著長隊，后來的人有的還想搶先，經(jīng)常發(fā)生爭斗。管寧就買了許多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他們到就盛滿了水，放在井旁邊等著他們?nèi)∽?。于是，搶先汲水的人都深受感動，感覺很慚愧，當(dāng)下的社會風(fēng)氣由此變好了。二、弟子問善1、什么樣的事情容易說到，不容易做到？原文：孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯（1）。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。”注釋：（1）湯：熱水。語譯：解讀：2、善人給國家?guī)硎裁从绊懀吭模鹤釉唬骸啊迫藶榘睿?）百年，亦可以勝殘（2）去殺矣?！\哉是言也！”注釋：（1）邦：國家。（2）殘：消除。語譯：解讀：3、好的統(tǒng)治者對民眾的影響？原文：子曰：“善人教（1）民七年，亦可以即戎（2）矣?！弊⑨專海?）教：教練。（2）戎：當(dāng)兵。語譯：解讀：三、附加題：1、原文：子謂韶，曰：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！闭Z譯：2、原文：齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”語譯：第三課時一、故事導(dǎo)入嚴(yán)世期南宋會稽郡山陰縣人嚴(yán)世期生性樂善好施。根據(jù)《宋書》記載，張邁等三人與嚴(yán)世期是同村，他們每人的妻子都生了一個兒子。當(dāng)時正遇上災(zāi)荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴(yán)世期聽說后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個小孩最終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴(yán)世期細(xì)心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年，她們?nèi)ナ篮筮€將她們安葬了。還有在災(zāi)荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無人給他們安葬。嚴(yán)世期便買來棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴(yán)世期，上書“義行嚴(yán)氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來表彰他樂善好施的德行。二、如何實現(xiàn)善1、成功者要具備的風(fēng)范是什么？原文：子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨（1）是用希?！弊⑨專海?）怨：怨言。語譯：解讀：2、對于子張來說學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗是否重要？原文：子張問善人之道。子曰：“不踐跡（1），亦不入于室（2）?！弊⑨專海?）踐跡：跡，腳印。踩著前人的腳印走。（2）入于室：比喻學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了精深地步。語譯：解讀：3、如何做才能從事政務(wù)？原文：子張問于孔子曰：“何如（1）斯可以從政矣？”子曰：“尊（2）五美，屏（4）四惡，斯可以從政矣?！弊⑨專海?）何如：怎樣。（2）尊：尊重。（3）屏：排除。語譯：解讀：三、附加題：1、原文：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴語譯：2、原文：子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！闭Z譯：第四課時一、故事導(dǎo)入婆媳和睦張晉是明朝人，他娶了富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個兒媳婦都因為受不了張母的虐待而離開。劉氏是張家的第四個兒媳婦，她來到張家后，沒想到婆婆非常喜歡她，人們都覺得很奇怪。很多人問劉氏婆婆喜歡她的原因，劉氏說：“只有順從兩個字而已，只要是婆婆的教訓(xùn)和指使，我都一一遵從，即使是不合禮法的事，或者是婦人家不能做的事，婆婆讓做時我也暫時不推脫，過后會找機(jī)會慢慢的向婆婆解釋這件事情的是非曲直，說的時候從容平靜，往往我說的話婆婆沒有不聽的?！眲⑹先绱耸谭盍似牌湃?，張母竟然變的慈善起來，張家又續(xù)娶了三個媳婦，從此再也沒有發(fā)生婆婆虐待媳婦這樣的事。其實人與人之間，你對我不好，我就也對你不好，甚者有過之而無不及，這樣以惡制惡，以怨制恨，互相傷害，只能加深和激化矛盾，產(chǎn)生怨恨，絲毫解決不了根本問題。遇到矛盾不管對方是對還是錯，自己首先忍讓一步，后退一步，平心靜氣的和善的把問題說清楚，在善心善語面前，相信再不講理的人也不好意思變本加厲，再大的矛盾都會被“化干戈為玉帛”的。二、善的境界1、從政的五美是哪些？原文：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費（1），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威（2）而不猛?！弊⑨專海?）費：耗費。（2）威：威嚴(yán)。語譯：解讀：2、從政的四惡是哪些？原文：子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納（1）之吝謂之有司（2）”。注釋：（1）出納:偏意于出。（2）有司:古管事者之稱,職務(wù)卑微。語譯：解讀：3、用人是否得當(dāng)與百姓服從的關(guān)系？原文：哀公問曰：“何為則民服（1）？”孔子對曰：“舉（2）直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！弊⑨專海?）服：擁護(hù)。（2）舉：推舉。語譯：解讀：三、附加題：1、原文：寢不尸，居不客。語譯：2、原文:子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！闭Z譯：文學(xué)常識“反問句”是用疑問的形式提出問題，反問對方，表示斷定的語氣，是“不疑而問”。古漢語中的疑問句，一般都要借助于疑問詞來表示疑問，“反問句”也是如此。同時，古漢語構(gòu)成反問句時，都會用特定的語氣詞來實現(xiàn)。其常用的語氣詞是：“豈”、“寧”、“得無”、“無乃”、“不亦”等。常見的表達(dá)如：古漢語“反問句”常用的語氣助詞是：“豈”、“寧”、“得無”、“無乃”、“不亦”等。句式講解：“得無…乎”“不亦…乎”1、譯文：“得無…乎”：“能不…嗎”或“能沒有…嗎”“不亦…乎”：“不也…嗎”或“豈不也是……嗎”2、例文：子曰：“為之難，言之得無讱乎？”覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”3、練習(xí)：請用“得無…乎？”“不亦…乎？”造句。例如：子欲養(yǎng)而親不待，得無悔乎？第五單元——向善篇第一課時一、故事導(dǎo)入花店的故事有一個賣花姑娘，開了一家小花店，她想招聘一個營業(yè)員，那天來應(yīng)聘的有三個小姑娘。第一個女孩是職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，專門學(xué)花藝出身，她知道很多專業(yè)知識。第二個女孩，在其他花店干過很長時間，有一定的實踐經(jīng)驗。第三個女孩，從來沒有接觸過花卉，什么都不知道，是一個待業(yè)女孩。花店的女主人，把這三個女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們怎么賣花的？第一個女孩，她非常專業(yè)，只要來了什么客人，她先要問一下：這花您是送給誰的？是父母長輩，還是同學(xué)朋友，還是自己的戀人？您準(zhǔn)確選擇一個什樣的紀(jì)念日來送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語。幾朵花代表什么？花與花的搭配，組合出來的花語是什么？她是用自己的專業(yè)去做，很多人都很喜歡她，所以業(yè)績不錯。第二個女孩，她賣過花，她會從利潤上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細(xì)。大家知道，搬運花卉的時候，有些花會折了，損了，有些花朵就掉了。這個女孩在插花的時候，總會用牙簽把斷了的花再插到花泥上，這樣就為老板節(jié)約了成本。第三個女孩，她不懂花語，也沒有賣花的經(jīng)驗，但是她特別清純，是個善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時候，舍不得扔掉，但她也不會用牙簽把它再插回去。她總是站在花店門口，早晨看見有上學(xué)的小孩，她就會把那些殘損了的花，一個一個放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會把那些殘破的花發(fā)給他們。一個星期后，這個花店的主人，最后決定留下誰呢？是第三個女孩子。其實，在我們所面對的職業(yè)里，有時候?qū)I(yè)的技巧，甚至你為一個職業(yè)，所籌謀的利潤，都不是最重要的，第三個女孩看起來，從客觀資質(zhì)上來講，比前兩個人都差，但她有一顆心在一以貫之，這是一顆善良而忠誠的心，她舍不得扔掉那些折枝的花朵，也不用那些花去賣錢，但她懂得，送人玫瑰，手留余香。也許有人會說，這個女孩子運氣好，她遇到了伯樂。但是，如果我的忠心，無人賞識怎么辦？其實，每一個人，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去看待自己和他人的關(guān)系，要求自己的心靈，永遠(yuǎn)有定力，對自己保持一個正確的估價，你的忠誠度才能不減，這就是《論語》為什么一直說，君子求諸己，小人求諸人。在這個社會上，一天到晚求他人給一個機(jī)會，給個崗位，提攜一下自己。對這么一個奔忙的人，不是說不對，但是一個根本的出發(fā)點，要知道自己是什么樣的人。要想保持一顆一以貫之的心，不僅要在內(nèi)心建立起正確的自我價值判斷，而且還要不斷地修正自己的不足和失誤。二、為什么要實行善1、什么人能正確分辨好惡？原文：子曰：“唯仁者能好（1）人，能惡（2）人?！弊⑨專海?）好：ｈàｏ，喜愛的意思。（2）惡：憎惡、討厭。語譯：孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！苯庾x：儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。當(dāng)然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。2、如何觀察和辨識人的好壞？原文：子曰：“眾惡（1）之，必察焉；眾好之，必察（2）焉?！弊⑨專海?）惡：厭惡。（2）察：考察。語譯：孔子說：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”解讀：講了兩個方面的意思：一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過自己大腦的獨立思考，經(jīng)過自己理性的判斷，然后再作出結(jié)論。二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的地點，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他。3、如何對人做出一個公正的評價？原文：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆（1）好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！弊⑨專海?）皆：都。（2）何如：怎么樣。語譯：子貢問孔子說：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚他，這個人怎么樣？”孔子說：“這還不能肯定?！弊迂曈謫柨鬃诱f：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個人怎么樣？”孔子說：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！苯庾x：這就是孔子，他有自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，絕不人云亦云，隨大流。在孔子看來，滿鄉(xiāng)的人都說一個人好，我也不一定認(rèn)為那是好事；全鄉(xiāng)的人都說某個人不好，我也不一定認(rèn)為那就是壞事。是好事或者是壞事，一要看這個人是不是具有仁德之心，二要看評價他的人有沒有是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。三、附加題1、原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”語譯：孔子說:觚如果做得不像觚，那它還能叫作觚么2、原文：子于是日哭，則不歌。語譯：孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。第二課時一、故事導(dǎo)入管寧善化管寧是三國時期的人，他從小做事認(rèn)真專注，從不分心。有一次，管寧和朋友華歆在地里鏟地，華歆突然鏟出一塊銀子，管寧毫無理會繼續(xù)鏟地，而華歆卻將銀子揀起來，看了又看，然后才依依不舍地丟掉。還有一次，他們倆坐在一張席子上讀書，管寧十分認(rèn)真，專心致志地閱讀，可是華歆卻不那么專注。忽然門外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說是一個有名的大官經(jīng)過這里。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交一個朋友。于是，放下書本看熱鬧去了。管寧對華歆這種三心二意不認(rèn)真讀書的態(tài)度很生氣，于是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己決不和華歆一樣，要和這種人絕交，并且對華歆說：“你不是我的朋友了?！比A歆覺得十分慚愧。管寧以割席來教育華歆，讓他知道追逐名利與金錢的心理及行為是可恥的。鄰居家有一頭牛，在田里亂跑破壞了田稻，管寧就牽著牛到清涼的地方放著，并且自己替他們看守著。牛主人非常地慚愧，好像受到嚴(yán)厲地懲罰一樣。管寧做官的鄉(xiāng)里有一口井，汲水的人為了搶先，經(jīng)常很早起來排著長隊，后來的人有的還想搶先，經(jīng)常發(fā)生爭斗。管寧就買了許多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他們到就盛滿了水，放在井旁邊等著他們?nèi)∽?。于是，搶先汲水的人都深受感動，感覺很慚愧，當(dāng)下的社會風(fēng)氣由此變好了。二、弟子問善1、什么樣的事情容易說到，不容易做到？原文：孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯（1）。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也?！弊⑨專海?）湯：熱水。語譯：孔子說：“看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。”解讀：孔子說有些人隱居以求其志，一輩子不想出來，尤其古代以做官為發(fā)展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來做官，自己自由意志，做自己的學(xué)問，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。2、善人給國家?guī)硎裁从绊?？原文：子曰：“‘善人為邦?）百年，亦可以勝殘（2）去殺矣?！\哉是言也！”注釋：（1）邦：國家。（2）殘：消除。語譯：孔子說：“善人治理國家，經(jīng)過一百年，也就可以消除殘暴，廢除刑罰殺戮了。這話真對呀！”解讀：孔子說，善人需要一百年的時間，可以“勝殘去殺”，達(dá)到他所理想的境界。其實，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現(xiàn)實的政治活動中，并不是可有可無的。3、好的統(tǒng)治者對民眾的影響？原文：子曰：“善人教（1）民七年，亦可以即戎（2）矣?！弊⑨專海?）教：教練。（2）戎：當(dāng)兵。語譯：孔子說：“善人教練百姓用七年的時間，就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了?！苯庾x：孔子說，善人需要一百年的時間，可以“勝殘去殺”，達(dá)到他所理想的境界。其實，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現(xiàn)實的政治活動中，并不是可有可無的。三、附加題：1、原文：子謂韶，曰：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！闭Z譯：孔子說：“舜的音樂盡善盡美，周武王的樂，盡美，但是不能盡善。2、原文：齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”語譯：齊景公向孔子詢問政務(wù)，孔子說：“君主像君主，臣屬像臣屬，父親像父親，兒子像兒子?！本肮f：“是??！如果真的君主不像君主、臣屬不像臣屬、父親不像父親、兒子不像兒子，即使擁有糧米，我能夠得食嗎？”第三課時一、故事導(dǎo)入嚴(yán)世期南宋會稽郡山陰縣人嚴(yán)世期生性樂善好施。根據(jù)《宋書》記載，張邁等三人與嚴(yán)世期是同村，他們每人的妻子都生了一個兒子。當(dāng)時正遇上災(zāi)荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴(yán)世期聽說后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個小孩最終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴(yán)世期細(xì)心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年，她們?nèi)ナ篮筮€將她們安葬了。還有在災(zāi)荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無人給他們安葬。嚴(yán)世期便買來棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴(yán)世期，上書“義行嚴(yán)氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來表彰他樂善好施的德行。二、如何實現(xiàn)善1、成功者要具備的風(fēng)范是什么？原文：子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨（1）是用希。”注釋：（1）怨：怨言。語譯：孔子說:"伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。"解讀：孔子主要稱贊的是伯夷叔齊的“不念舊惡”。伯夷、叔齊認(rèn)為周武王伐紂是“以暴易暴”,既反對周武王,又反對殷紂王,但為了維護(hù)君臣之禮,他還是阻攔武王伐紂,最后因不食周粟,而餓死在首陽山上。孔子則從伯夷、叔齊不記別人舊怨的角度,對他們加以稱贊,因此別人也就不記他們的舊怨了?？鬃佑眠@樣一個故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。2、對于子張來說學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗是否重要？原文：子張問善人之道。子曰：“不踐跡（1），亦不入于室（2）?！弊⑨專海?）踐跡：跡，腳印。踩著前人的腳印走。（2）入于室：比喻學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了精深地步。語譯：子張問做善人的方法?？鬃诱f：“如果不沿著前人的腳印走，其學(xué)問和修養(yǎng)就不到家。解讀：“善人之道”乃是因為天性，而不是踐跡或者入于室呢？踐跡者，按照既有的道路前行。入于室者，受賢哲引導(dǎo)。這樣理解的話，那么這里的意思就是說：“善人之道不是按照既有的道路前行，也不是受賢哲引導(dǎo)。而是因為天性之善?！?、如何做才能從事政務(wù)？原文：子張問于孔子曰：“何如（1）斯可以從政矣？”子曰：“尊（2）五美，屏（4）四惡，斯可以從政矣?！弊⑨專海?）何如：怎樣。（2）尊：尊重。（3）屏：排除。語譯：子張問孔子說：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了?！苯庾x："尊五美屏四惡"這是子張向孔子請教為官從政的要領(lǐng)。這里，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點，其中包含有豐富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這里可以看出，孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價值。三、附加題：1、原文：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴語譯：孔子說：“別人用規(guī)則正言來告誡我，能不服從嗎?但能真實改過才好呀!2、原文：子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！闭Z譯：孔子說：“跟從我到陳國、蔡國受難的，都不在這里了。”第四課時一、故事導(dǎo)入婆媳和睦張晉是明朝人，他娶了富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個兒媳婦都因為受不了張母的虐待而離開。劉氏是張家的第四個兒媳婦，她來到張家后，沒想到婆婆非常喜歡她，人們都覺得很奇怪。很多人問劉氏婆婆喜歡她的原因，劉氏說：“只有順從兩個字而已，只要是婆婆的教訓(xùn)和指使，我都一一遵從，即使是不合禮法的事，或者是婦人家不能做的事，婆婆讓做時我也暫時不推脫，過后會找機(jī)會慢慢的向婆婆解釋這件事情的是非曲直，說的時候從容平靜，往往我說的話婆婆沒有不聽的?！眲⑹先绱耸谭盍似牌湃?，張母竟然變的慈善起來，張家又續(xù)娶了三個媳婦，從此再也沒有發(fā)生婆婆虐待媳婦這樣的事。其實人與人之間，你對我不好，我就也對你不好，甚者有過之而無不及，這樣以惡制惡，以怨制恨，互相傷害，只能加深和激化矛盾，產(chǎn)生怨恨，絲毫解決不了根本問題。遇到矛盾不管對方是對還是錯，自己首先忍讓一步，后退一步，平心靜氣的和善的把問題說清楚，在善心善語面前，相信再不講理的人也不好意思變本加厲，再大的矛盾都會被“化干戈為玉帛”的。二、善的境界1、從政的五美是哪些？原文：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費（1），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威（2）而不猛?！弊⑨專海?）費：耗費。（2）威：威嚴(yán)。語譯：子張問：“五種美德是什么？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛?！苯庾x：惠而不費——給別人好的利益，對自己沒有犧牲損害；

勞而不怨——做事任勞，還要任怨；

欲而不貪——欲則可以，不可過分貪求；

泰而不驕——心胸寬大，不驕傲；

威而不猛——個人的修養(yǎng)，真有威德，并不使人恐懼。2、從政