黑龍江大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，語義學(xué)關(guān)注語言符號與所指對象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語言的意義是由其在社會中的使用規(guī)則決定的？A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)2、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對語言的邏輯分析。對于一個語句的意義，以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場？A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)3、在哲學(xué)的邏輯實(shí)證主義中，關(guān)于可證實(shí)性原則，以下說法不正確的是（）A.只有能夠被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或證偽的命題才有意義B.它試圖為科學(xué)知識劃定明確的界限C.可證實(shí)性原則自身存在一些難以解決的問題D.可證實(shí)性原則能夠涵蓋所有有價值的哲學(xué)問題4、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論問題，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的知識來源于先天的理性能力，而非后天的經(jīng)驗(yàn)？A.經(jīng)驗(yàn)主義B.理性主義C.實(shí)用主義D.懷疑主義5、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。那么，以下對于柏拉圖理念論的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念6、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點(diǎn)和爭議的分析，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在。B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突。C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學(xué)謎題，沒有探討的價值。D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨。7、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，同時社會意識對社會存在具有反作用。以下關(guān)于社會意識相對獨(dú)立性的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步B.社會意識在一定條件下可以超越社會存在的發(fā)展C.社會意識的發(fā)展總是落后于社會存在的發(fā)展D.社會意識的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律8、在分析哲學(xué)的發(fā)展中，邏輯實(shí)證主義主張對語言進(jìn)行邏輯分析。以下關(guān)于邏輯實(shí)證主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為只有能夠被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或邏輯證明的命題才有意義B.試圖通過語言的澄清來消除哲學(xué)中的混亂和歧義C.完全否定形而上學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域的命題具有任何意義D.主張哲學(xué)的任務(wù)是構(gòu)建宏大的理論體系來解釋世界9、在思考哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的價值多元論時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是10、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言圖像論，以下說法不正確的是（）A.語言與世界具有同構(gòu)關(guān)系B.語言的意義在于其描述的事實(shí)C.所有語言都能夠準(zhǔn)確描繪世界D.強(qiáng)調(diào)對語言的邏輯分析11、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其研究對象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問題D.以上均不是12、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點(diǎn)是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循13、中國哲學(xué)中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導(dǎo)致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的14、在思考哲學(xué)中的時間哲學(xué)問題時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？A.時間的實(shí)在論B.時間的觀念論C.時間的相對主義D.時間的絕對主義15、在現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.個體在荒誕和無意義的世界中要通過自由選擇來創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動中形成的C.強(qiáng)調(diào)個體的孤獨(dú)和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個體的內(nèi)心體驗(yàn)和情感，對人類的生存狀況進(jìn)行深刻的反思16、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是17、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中，關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對于實(shí)證主義和歷史主義在這方面的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其哲學(xué)立場的差異？（）A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗(yàn)證方法C.科學(xué)發(fā)展的動力和機(jī)制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)18、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則19、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約20、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長期爭論。以下對于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對因果關(guān)系的理解D.對變化和永恒的闡述二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）分析哲學(xué)中馬克思主義哲學(xué)的歷史觀及其對社會發(fā)展的指導(dǎo)意義。2、（本題10分）哲學(xué)中的類比思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和哲學(xué)創(chuàng)新中的作用和局限性是什么？3、（本題10分）哲學(xué)中的解釋的深度和廣度在不同哲學(xué)理論中的要求和實(shí)現(xiàn)方式是怎樣的？4、（本題10分）說明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥