《池上》教學設(shè)計

1、池上教學設(shè)計一、教學目標：1、能正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。2、學會詩中出現(xiàn)的兩個生字“浮、萍” 。3、理解詩句的內(nèi)容， 現(xiàn)象詩中描寫的情境， 感受鄉(xiāng)村孩子的質(zhì)樸、 純真的童心之美。二、教學重點： 讀中理解詩句的含義，讀中感悟詩文的意境，體會童真童趣。 有感情地朗讀、背誦，池上，豐富古詩積累。三、教學難點： 在理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩句展開想象，體會童真的純真與快樂， 與古詩意境產(chǎn)生共鳴。 品味古詩語言，抓住“偷采”、“不解”、“藏匿跡”等詞語感受 詩人煉字之妙。四、教學流程：（一）、激趣導入，揭示課題。1、激趣：讓學生把課堂中或課外學到的而且會背的古詩背給同學 們聽，大家一起分享。2

2、、導入：今天，老師想和大家一起學習一首新的古詩。 這就是池 上。（板書課題）3、簡介作者 詩歌的作者是白居易，號香山居士，他是我國唐代有名詩人。他一生寫詩 3600多首，是唐朝寫詩最多的詩人。（二）、初讀感知，了解大意。1、布置初學。 要求：用自己喜歡的方式學習課文，初步感知，了解大意。 讀一讀讀準字音，讀通詩句，讀懂大意?？匆豢?-觀察課本插圖，圖文對照，揣摩詩意。說一說用自己的話說詩句大意、詩句之美 寫一寫寫出詩意美的感受。2、巡視指導。3、檢查自學。解字詞 撐：用篙抵住水底使船行進。 艇：比較輕便的船。詩中指的是小船。 解：懂得、明白。藏：隱藏、藏匿。 浮萍：一年生草本植物，浮生在河渠、

3、池塘中，葉子扁平，橢圓 形或倒卵形，表面綠色，背面紫紅色，葉子的下面生須根，花白色。也叫 紫萍或水草。懂詩句明大意 小娃娃撐著小船，偷偷采了白蓮蓬回來賞玩。他還不懂得該怎樣 去隱藏自己不被人發(fā)現(xiàn)，那小船輕輕劃過，蕩開了池面上的浮萍，留下了 一條清清楚楚的水路。設(shè)計理念：閱讀教學要以讀為本，讀中感悟、讀中理解、通過讀 來感悟詩的意境。（三）、品讀感悟，欣賞詩美。1、讀詩學生練讀。評價指點：朗讀要歡快，抒情，要讀出小娃的調(diào)皮、天真。有感情朗讀2、說詩提出問題。讀了這首詩，你的感受和體驗最深的是什么 ?愿意把學習成果說出 來與大家一起分享嗎 ?學生練說。教師引導指點?！巴挡砂咨徎亍薄安唤獠刿欅E”等。

4、詩歌描寫了一位天真機靈、調(diào)皮可愛的小娃形象，通過他的動 作、細節(jié)，表現(xiàn)了純真美好的童趣。3、寫感受提出問題。 寫下自己對詩的感受和理解，要求有自己的體會。一兩句也行 / 交流評價。設(shè)計理念：在這一環(huán)節(jié)的教學活動中，我以學生的自主、合作、 探究為主要形式，讓學生在讀中產(chǎn)生獨特體驗和感悟，在合作中加深自己 的理解，在交流中闡述自己的見解。讀、說、想、寫貫穿整個環(huán)節(jié)。（四）、讀背體會，總結(jié)全詩。 在熟練朗讀的基礎(chǔ)上背誦，在誦讀中進一步體會古詩的美。 設(shè)計理念：古詩要能熟讀成誦。（五）、布置作業(yè)。1、背誦池上，并默寫。2、用自己的話把詩的大意寫出來。3、發(fā)揮想象力，為池上配上一副畫。 板書設(shè)計：偷采白

5、蓮回池上 童真、童趣不解浮萍開 白居易池上的前世今生 池上白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。疑點：1池上：我看過池上的flash,覺得里面有一個顯著的問題，fl ash的畫面是一片江南煙水的湖面，但是詩的題目明明是“池上” ，什么是 池,自然是小小的一片水域。這樣一個細節(jié)大家都沒有注意。2 小娃：“娃”在辭海里有三種解釋：未成年的小女孩 ; 美女， 如李娃、泛指兒童，如娃娃。在唐詩中很少有單獨指稱的“娃”代表不做 性別區(qū)分的兒童。我傾向于把“小娃”理解為小女孩。3 白蓮：這個毫無疑問， 白蓮與紅蓮相對， 是指的蓮花而不是蓮蓬。4 藏蹤跡： 為什么要藏蹤跡，這個問題我想了

6、很久。 蓮花在古代是 遍生于水澤之中，并沒有人管理，所以說像理解偷西瓜一樣理解偷蓮花是 說不通的。但是在詩歌之中采蓮者卻往往是藏蹤跡的，那是因為從南朝時 候開始，采蓮就成為一種風俗， 因為“蓮”音同于“憐”，“藕”音同于“偶”， “絲”音同于“思”，所以采蓮與男女歡愛聯(lián)系在一起，而女孩子既渴求愛 情，又難免羞澀，所以才會藏蹤跡。那么“不解藏蹤跡”或許只有在“小 娃”指稱“小女孩”時，才說得通。小女孩情竇未開，卻學少女的樣子偷 采白蓮，只有貪玩之心，并無羞澀之狀，一片嬌癡的小兒女樣貌躍然眼前。 還有一種可能，那就要談到“池”了，池在洛陽東南，白居易私宅之中， 而白蓮乃是從蘇州刺史任上帶回的進貢之

7、物，所以名貴異常，要么就是因 此而需要偷采。但若是此種解釋，便當大失風雅了。學術(shù)八卦之白居易“池上”及“白蓮”考： 學術(shù)手段之一其實就是八卦，而八卦的目的則是為了證明以上所 說并非虛構(gòu)。那么蘇州刺史任上的白蓮從何而來呢 ? 白居易在江州司馬任上就有東林寺白蓮 東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發(fā)光 彩，清炎散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。我憐塵垢眼，見此瓊瑤英。 乃知紅蓮花，虛得清靜名。夏萼敷未歇，秋房結(jié)才成。夜深眾僧寢，獨起 繞池行。欲收一顆子，寄向長安城。彈恐出山去，人間種不生。東林寺白蓮是不是白居易洛陽家池中的白蓮呢 ?這無從查考。但可 以確定的是，白居易家池中的白蓮乃

8、是從吳地遷移的。它與白居易題詠的 白蓮、白菊花、白牡丹一樣，都取清靜絕塵之意。六年重題白蓮和感白蓮花都仔細講了白蓮花的來歷。 六年重題白蓮素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓。本是吳州貢進藕，今為伊水 寄生蓮。移根到此三千里，結(jié)子今經(jīng)六七年。不獨池中花故舊，兼乘舊日 采花船。感白蓮花 白白芙蓉花，本生吳江濆。不與紅者雜，色類自區(qū)分。誰移爾至 此，姑蘇百使君。初來苦憔悴，久乃芳氤氳。月月葉換葉，年年根生根。 陳根與故葉，銷化成泥塵。化者日已遠，來者日復新。一為池中物，永別 江南春。忽想西涼州，中有天寶民。埋歿漢父祖，孳生胡子孫。已忘鄉(xiāng)土 戀，豈念君親恩。生人尚復爾，草木何足云。弈棋的已知是山僧。采蓮的

9、又是誰呢 ?這個問題無法論證，只能猜 想。但就算是猜想也得有風可捕，有影可捉。幸好白居易還有這樣一首詩 看采蓮“小桃閑上小蓮船，半采紅蓮半白蓮。不似江南惡風浪，芙蓉池 在臥床前”。小桃是女僮的名字，這個臥床前的芙蓉池，也即是池上之 池。小小三四畝之池，未必艇船交錯，想此小蓮船也就是小艇罷了。我們 雖不能說“小娃”實指“小桃” ，但也不妨通過這首詩里透露的信息，遙想 一下池上的意境呢?？吹竭@里，大家也許會說： “原來學術(shù)八卦就是深文羅織之術(shù)” ， 世上池塘無數(shù)、蓮花無數(shù)、小娃也無數(shù)，憑什么這首詩的池上在洛陽，那 首詩的池上就不能在吳江 ?我只能說，在對白居易全集作了相當于篩沙 子的笨功夫之后，我

10、發(fā)現(xiàn)，無論從詩歌寫作的時間、上下文、以及內(nèi)容來 看，那個池上就是洛陽家宅的池上，而且白居易所有名為池上xx的詩，寫的都是同一個地方，那個山僧呢，也就住在池邊的一間屋子里。 所以，很抱歉，池上寫的的確不是洪湖，也不是微山湖，那些從鐵道游 擊隊、洪湖赤衛(wèi)隊來的蓮花叢中偷偷泛舟，或者如偷西瓜一般偷蓮花的經(jīng) 驗的確不適合這里。而那個小娃，也就不可能是鄉(xiāng)村湖上的野孩子，小小 年紀就會劃船鳧水。那采白蓮的意蘊，一定是與某種愛美的心愿與年少的 嬌癡有關(guān)。白居易的吾雛詩寫女兒阿羅“學母畫眉樣，效吾吟詠聲” ， 小小七齡已知自好，卻不懂嬌羞，與“采白蓮”而不知“藏蹤跡”也是一 樣的。那么，如果學術(shù)八卦不是深文羅

11、織之術(shù)，是不是膠柱鼓瑟之術(shù)呢 ? 現(xiàn)代文論早就呼喚作者隱退、作者死了。似乎作者說什么沒關(guān)系，關(guān)鍵的 是讀者讀出了什么。如果用更形象的話表述，就是說，白居易那個洛陽東 南的池塘里發(fā)生的事情和我們有什么關(guān)系，讀者需要一首詩，能夠喚起我 們普遍的經(jīng)驗和內(nèi)心的感動。所以，讀者為什么不能把小池想象為微山湖 或者洪湖 ?為什么不能把小娃理解為小兵張嘎那樣頑皮的野孩子。當然可以。但是你有沒有想過，我們要讀詩，而不是讀交通守則， 那是因為有些東西，我們的眼睛看不見，要讓詩人替我們看，有些東西， 我們的心靈感受不到，要讓詩人的心靈替我們感受。微山湖和洪湖的荷花 我們知道了，可是我們不知道還有屈原的荷花、白居易的

12、荷花、漢樂府里 的荷花，那都是不一樣的。如果貿(mào)然宣告作者死了，只以自己的經(jīng)驗來理 解文本，讀再多的詩也不能擴充我們的視野，不能靈敏我們的感覺，不能 提升我們的靈魂。讓作者退到幕后，駕駛自己的想象在詩歌的情境里遨游， 那是Secord步的事情。如果你的經(jīng)驗中原本只有微山湖的接天蓮葉和鄉(xiāng)野 頑童，在讀懂了池上之后，接天蓮葉也可以擷取一角，植于洛城小池 之中，鄉(xiāng)野頑童之間也不妨偶爾有嬌癡小女學人采蓮，惹人愛憐。忠實地還原作者的經(jīng)驗，體驗作者的感受，才能夠捕捉到詩歌誕 生的那個瞬間。詩人生命中的靈光一閃借此得以傳達。詩人是以直觀體驗 駕馭詩藝的，因此，我們也只有在體驗的基礎(chǔ)上才能夠談?wù)撚嘘P(guān)詩藝的話 題

13、。白居易寫得最多的詩，并不是大家所熟悉的新樂府 （如賣炭翁 ），而 是通俗淺切的“白體”或“樂天體” ，在當時，從長安到江西三千里間，販 夫走卒和僧徒婦女無不傳唱。但是池上哪怕放在“白體”中也有其特 殊性，它不但通俗淺切，而且饒有一種活潑的意趣。這一意趣是如何通過 詩藝傳達出來的呢 ?最后一句“浮萍一道開”很有意思。雖然我們才走過十五個字， 但是詩人的內(nèi)心已經(jīng)經(jīng)過了無窮的感慨。他用一個空鏡頭結(jié)尾，便留下了 無比開闊的意境。試想“浮萍一道開”變成“浮萍隨舟開” ，你會有什么感 覺呢?會不會覺得有一點逼仄， 有一點質(zhì)實而少余味 ?“小娃撐小艇” 是民歌 的風格，它與民歌的手法一樣，生動又具體，但是詩歌需要一點煙水蒼茫， 所以詩人最后回到文人詩的傳統(tǒng)，以虛景沖淡了質(zhì)拙，以靜謐升華了活潑。 詩人只帶我們?nèi)ビ^看一個片斷，沒有開始，也沒有結(jié)束。敘事是不完整的， 但是詩人想告訴我們，那種打動了他，并被他認為可以寫出來打動更多人