《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末復(fù)習(xí)范圍及資料

1、1、 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。2、 當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂 （2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容 （3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)3、成才該具備哪些因素？1、理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國 2、追求真理，善于創(chuàng)新 3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展 4、視野開闊，胸懷寬廣 5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地4、社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：1、中國特色社會主義共同理想2、以愛國主義為核心的民族精神3、以改革創(chuàng)新為

2、核心的時代精神4、社會主義榮辱觀5、社會主義核心價值體系的四方面內(nèi)容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。6、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)

3、踐的產(chǎn)物。7、理想的概念：理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。8、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。9、信念的含義與特征：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。10、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義是什么？（一）指引人生的奮斗目標(biāo)，只因大學(xué)生做什么人。（二）提供人生的前進(jìn)動力，指引大學(xué)生走什么路。（三）提高人生的精神境界，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。11、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是

4、：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。12、個人理想和社會理想的關(guān)系：強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥個人理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，應(yīng)該是個人理想服從于全社會的共同理想。13、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。14、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。15、愛國主義的基本要求：1、愛祖國的大好河山2、愛自己的骨肉同胞3、

5、愛祖國的燦爛文化4、愛自己的國家16、愛國主義的時代價值：1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。4、愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。17、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。3、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。18、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。19、中華民族精神的內(nèi)涵：1、愛國主義是中華民族精神的核心。2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。3、愛好和平

6、。4、勤勞勇敢。5、自強(qiáng)不息。20、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神：時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，同時也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。21、世界觀與人生觀的關(guān)系：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。22、人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。23、科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。24、反對不正確的人生觀：1、反對拜金主義人生觀。2、反對享樂主義人生觀。3、反對個人

7、主義人生觀。25、人生的自我價值與社會價值是什么？（大題）人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。26、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和

8、貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度。27、人生價值的評價：1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。4、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。28、如何創(chuàng)造有價值的人生？1、實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。2、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。3、實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。4、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。5、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。6、實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。29、如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生？1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。2、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。30、保持心理健康的途徑和方法有：1、樹

9、立正確的世界觀、人生觀、價值觀2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。3、合理調(diào)控情緒。4、積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。31、促進(jìn)個人與他人的和諧基礎(chǔ)：1、平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。2、誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。3、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。4、互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求。32、正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系：1、正確認(rèn)識競爭。2、正確認(rèn)識合作。3、正確處理競爭與合作關(guān)系。從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作

10、的結(jié)果。競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實(shí)力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。33、如何處理個人和社會的關(guān)系？1、正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。2、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。3、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。4、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。34、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào).思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)范圍及資料1、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？答：1.認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)：大學(xué)是知識的海洋；大學(xué)有教書育人的良師；大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。與中學(xué)生活相比：學(xué)習(xí)要求的改變：知識深度廣度增

11、加，專業(yè)方向確定，主動性、創(chuàng)造性，自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考。生活環(huán)境的改變：集體生活。社會活動的變化：根據(jù)特點(diǎn)愛好時間精力參加活動合理安排課余生活，組織和交往能力。2.提高獨(dú)立生活能力：確立獨(dú)立生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。3.樹立新的學(xué)習(xí)的理念：樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終生學(xué)習(xí)的理念。4.培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？答：當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。歷史使命：1、在新的起點(diǎn)上繼往開來。20世紀(jì)的中國歷史告訴人們，只有社會主義才能救中國，只有

12、社會主義才能發(fā)展中國，中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的成功之路，的那個帶大學(xué)生，是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推動中國特色社會主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新世紀(jì)新階段我國的發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。成才目標(biāo)：成為德智體美（1.德是人才素質(zhì)的靈魂。2.智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。3.體是人才素質(zhì)的條件。4.美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。）全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人

13、民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，健康素質(zhì)的全面提高，成為全面發(fā)展，健康發(fā)展，科技發(fā)展的一代人。3、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。答：1、理想信念的作用：1）指引人生的奮斗目標(biāo)；2）提供人生的前進(jìn)動力；3）提高人生的精神境界。2、理想信念與大學(xué)生：1）指引大學(xué)生能夠做什么人；2）指引大學(xué)生走什么路；3）鼓勵大學(xué)生為什么學(xué)。4、如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？結(jié)合當(dāng)前形勢與自身實(shí)際，論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想信念？答：1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行，“千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從平凡的工作做起

14、。2、一、樹立中國特色社會主義的共同理想。堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)階段中國各民族人民的共同理想。二、確立馬克思主義的信念。馬克思主義是科學(xué)的崇高的，是具有持久生命力的，以改革世界為己任。5、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求？答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?；疽螅?、愛祖國的大好河山；2、愛自

15、己的骨肉同胞；3、愛祖國的燦爛文化；4、愛自己的國家。6、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？答：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義在就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定的維護(hù)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃刀，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化關(guān)和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展

16、中國家納入西方的發(fā)展模式和軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。7、怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？答：在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。正是出于對自己故土國家，骨肉同胞和燦爛文化的眷戀和熱愛，中華各民族才能夠求同存異，維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同勞動，共同生活，共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開殊死的斗爭，對侵略者無比痛恨，對出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對為國家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無比崇敬。熱愛國家是貫穿中國歷史發(fā)

17、展的一條主線，也是中華民族精神的核心。8、做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？一自覺維護(hù)國家利益自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。自覺維護(hù)國家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。二促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一三增強(qiáng)國防觀念增強(qiáng)國防觀念是新時期愛國主義的主要內(nèi)容。增強(qiáng)國防觀念的重要意義：增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必要要求；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身去哪面發(fā)展的迫切需要。四以振興中華為己任。9、如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)

18、系？答：一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂的“身心健康”。甚至人體的生理組織以及身體的機(jī)能，泛指人的心理或精神活動。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的方法：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理的調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往，積極參加體育鍛煉，保持身體健康。10、如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？答：個人與他人：個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。1、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則，誠實(shí)原則，寬容原則，互助原則2、正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系：正確認(rèn)識競爭，正確認(rèn)識合作，正確處理好競爭與合

19、作的關(guān)系個人與社會：個人與社會不可分離，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任11、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？答：本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必定帶有階級屬性。功能：道德的功能，是指道德作

20、為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。集中表現(xiàn)在，他是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。分為認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵功能，辯護(hù)功能，溝通功能等等。認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形式的存在和發(fā)展有著重要的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善

21、、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。12、怎樣理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則？答：既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)識。1.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；2.強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益；3.強(qiáng)調(diào)重視和保持個人的正當(dāng)利益。13、談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。答：WHY：因

22、為大學(xué)生的誠信意識，誠信行為，誠信品質(zhì)關(guān)系良好的社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建。有一定意義上關(guān)系到中華民族的未來，即誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。HOW:一大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，以誠實(shí)守信的重點(diǎn)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講信用，講道德，言必行，行必果，誠信做事，誠信做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，樹立誠信為本，操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥“，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，遵守立足現(xiàn)代社會的道德基礎(chǔ)。二從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺少的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的，學(xué)校的，家庭的等各種因素地影響，