祭十二郎文學(xué)案

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流祭十二郎文學(xué)案.精品文檔.祭十二郎文學(xué)案一.文本助讀1.韓愈簡介韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運動”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。韓愈在散文創(chuàng)作

2、中,實踐了他的文學(xué)主張寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘,他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教,而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法,寫得很有說服力,師說是典型一例；記敘文也十分生動,寫人、記事狀物都很感人。2寫作背景韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運

3、好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，祭十二郎文當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成，他在韓氏族中排行第十二，故稱為十二郎。韓愈與十二郎從小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗貞元二十年(804)，在京城長安(今西安)任監(jiān)察御史的韓愈驟聞十二郎死訊，悲不自勝，痛悼萬分。在這種巨大的感情壓力下，自他胸臆涌出了這篇千古至文。3.朗讀“書讀百遍，其義自見”。親愛的同學(xué)，你一定要重視誦讀在語文學(xué)習(xí)，尤其是在文言文

4、學(xué)習(xí)中的重要作用。你一定要多讀，熟讀，讀出抑揚頓挫，讀出情感。讓我們來比一比，看誰讀得好。（1）填空韓愈，字_，世稱_，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻是與_一起倡導(dǎo)了“_”，并對后世產(chǎn)生很大影響。 （2）注音 聞汝喪（ ）之七日 及長（ ） 不?。?）所怙（ ） 兄歿（ ）南方 省（ ）墳?zāi)?歸取其孥（ ） 丞相薨（ ） 佐戎（ ）徐州 孰謂汝遽（ ）去吾 萬乘（ ）之公相 殞（ ）其生 窆（ ）不臨其穴 尚饗（ ）4.文言基礎(chǔ)我們學(xué)習(xí)文言文，一定要注意積累實詞、虛詞的意義和用法，還要理解并能正確翻譯特殊的文言句式。看一看，下面的這些文言問題你都能順利解決嗎

5、？二.文本賞析在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，祭十二郎文當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成，他在韓氏族中排行第十二，故稱為十二郎。韓愈與十二郎從小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗貞元二十年(804)，在京城長安(今西安)任監(jiān)察御史的韓愈驟聞十二郎死訊，悲不自勝，痛悼萬分。在這種巨大的感情壓力下，自他胸臆涌出了這篇千古至文。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇祭十二郎文，卻一改過去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生

6、活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。在這里作者獨特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)之中，反復(fù)抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強烈、雋永的感情光芒。文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。作者的筆觸，以對過去的回憶為起點，“嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依?！表n愈三歲時喪失雙親，跟隨長兄韓會夫婦生活。后韓會由起居舍人貶為韶州刺史(治所廣

7、東省曲江縣)，不久死于任上，韓愈始十歲。文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關(guān)系，以及兩人在韓門“承先人后”的獨特地位。作者飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)挾帶了身世、家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠(yuǎn)深重。其后追憶延展，寫兩人成年后的幾次見面和離別，特別點出近年間作者與十二郎幾度約好會合又因變故使其“不果來”，突出了兩人相互依戀的感情。夙愿終付虛幻，作者的痛悔不可自釋。作者的一句“孰知少者歿而長者存，強者夭而病者全乎?”深深

8、表明了他心中的驚詫嘆惋和無比痛惜，也在讀者心里激起了強烈的震動。下面對死訊生疑給被傷痛死死壓住的心靈帶來的瞬間、報喪書信反轉(zhuǎn)來造成的更大絕望、傷心絕望至極而轉(zhuǎn)生的悲憤，一系列急速變化的心理活動，都在作者毫無遮蔽的情感屏幕上清晰地顯現(xiàn)出來。及至文中回復(fù)談到自己的神衰體弱，說是不久就會從十二郎而死(“幾何不從汝而死也”)，因莫大的痛苦重負(fù)把這將死視為幸事，又由此想到他們的孩子都尚弱小，悲痛的情感越發(fā)洶涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎?”此時作者的抒情圍繞十二郎的生前身后事，猶如湖水被猛擲進巨石，波動的漣漪在盡力迅疾地擴大，又好似滔滔急流的江水，波波相擁。問十二郎究竟患何病，何時歿等語，表面語氣較低

9、緩，卻令人覺著作者錐心的痛楚。同時在行文中，造成了一種時起時伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在藝術(shù)技巧上“抑”是為了“揚”，緊接著文中表現(xiàn)出無邊無涯的死別的折磨，終于把作者的情感推向了最高潮，“嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”直到“彼蒼者天，曷其有極!”將作者最終未能面見死者的深深痛憾、因大慟而導(dǎo)致的深刻自責(zé)等一齊爆發(fā)出來，其罕見的激烈、深細(xì)與真實，使讀者懷著戰(zhàn)栗的心靈看到了人類生命情感的無盡深處。這種感受，一直延續(xù)到作者交待了“教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁”后，合并入“言有窮而情不可終”的無限余韻之中。祭十二郎文之所以能將誠摯的抒情與日?，嵤碌?/p>

10、敘述緊密融合在一起，深切地表達(dá)出對亡故親人的悼念和對人生浮沉離合的無限感嘆，其另一個重要的藝術(shù)特點不能忽略，即成功的語言運用。作者首先善于極貼切、生動地使用語言，使其文字不但切情而且切“境”，即描寫什么人在什么時間場合，便用什么樣的語言手法使之凸現(xiàn)出來、活動起來。其次是作者在用語方面擅長變化。人的情感活動本來就處在時刻張馳起伏的規(guī)律之中，所用于表達(dá)的語言如果平板單調(diào)，就萬不能表現(xiàn)好情感世界的微妙深奧。而韓愈這篇文章的語調(diào)句式隨著自身情感的發(fā)展變化段段變、時時變。句式或長或短、或口語或雅句；語調(diào)則或急促或迂緩、或高亢或低回，真正做到了情至筆隨。從而使文章收到了情文并生的最佳效果。 &#

11、160;三.解析第一部分：年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃（ ）能銜（ ）哀致誠（ ），使建中遠(yuǎn)（ ）具（ ）時羞（ ）之奠（ ），告汝十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤，及長，不省（ ）所怙（ ），惟兄嫂是依。中年（ ）兄歿南方（ ），吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既（ ）又與汝就食（ ）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（ ）。承（ ）先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時（ ）幼小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯是”格式，“是”起提賓作用

12、。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。吾年十九，始（ ）來京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾往（ ）河陽?。?）墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾，止?）一歲，請歸取其孥（ ）。明年，丞相薨（ ），吾去（ ）汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行（ ），吾又罷去（ ），汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久（ ）；圖（ ）久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂（ ）汝遽（ ）去吾而歿（ ）乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍（ ）汝而旅食（ ）京師，以（ ）求斗斛之祿。誠（ ）知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日

13、輟（ ）汝而就（ ）也。 特殊句式：1. 使取汝者始行：此句為倒裝句，其中“_”是標(biāo)志，其作用是_。意思：_。2.吾念汝從于東：省略倒裝句式，全句該是“吾念汝從吾于東”，正常語序為_ 意思：_第二部分：去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視（ ）茫茫（ ），而發(fā)蒼蒼（ ），而齒牙動搖。念（ ）諸父與諸兄，皆康強而早世（ ），如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮（ ）死，而汝抱（ ）無涯之戚（ ）也?！笔胫^少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？嗚呼！其（ ）信（ ）然邪？其夢耶？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（ ）其嗣（ ）乎？汝之純明（ ）而不克（ ）蒙（ ）其澤（ ）乎

14、？少者強者而夭歿，長者衰者而存全（ ）乎？未可以為信（ ）也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為（ ）而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜（ ）業(yè)（ ）其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠（ ）難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推（ ），而壽者不可知矣。 特殊句式：其夢邪？其傳之非其真邪？其然乎？其不然乎？：以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其其”格式。意思分別是“是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？”“是這樣呢？或不是這樣呢？” 雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣，毛血日益（ ）衰，志氣日益微（ ），幾何（ ）不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，

15、悲不幾時，而不悲者無窮期也。 汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強者不可保，如此孩提者又可冀（ ）其成立（ ）邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 汝去年書云：“比（ ）得軟腳病，往往（ ）而劇（ ）?！蔽嵩唬骸笆牵?）疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此（ ）而殞（ ）其生乎？抑（ ）別有疾而至斯乎？ 汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以（ ）六月二日。耿蘭之報，無月日。蓋（ ）東野之使者不知問家人以月日，如（ ）耿蘭之報，不知當(dāng)言月日。東野與（ ）吾書，乃（ ）問使者，使者妄稱（ ）以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？特殊句式：蓋東野之使者不知問家人以月日：此為介賓短語后置，正常語序是“蓋東

16、野之使者不知以月日問家人”意思：_第三部分：今吾使健中祭汝，吊（ ）汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以（ ）待終喪，則待終喪而取以（ ）來；如不能守待終喪，則遂（ ）取以來。其余奴婢，并（ ）令守汝喪。吾力能改葬，終（ ）葬汝于先人之兆（ ），然后惟（ ）其所愿。 特殊句式：則待終喪而取以來：省略句，全句該是“則待汝終喪而取之以來”，意思_嗚呼！汝病吾不知時（ ），汝歿吾不知日（ ），生不能相養(yǎng)以共居（ ），歿不能撫汝以盡哀。殮不得憑（ ）其棺，窆（ ）不得臨其穴。吾行（ ）負(fù)（ ）神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以（ ）生，相守以（ ）死。一在天之涯，一在地之角，生而（ ）影不與吾形相

17、依，死而魂不與吾夢相接，吾實（ ）為（ ）之，其（ ）又何尤！彼蒼者天，曷（ ）其有極！自今已往（ ），吾其（ ）無意（ ）于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸（ ）其成長；長（ ）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮（ ）而情不可終（ ），汝其（ ）知也邪？其（ ）不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！四.練習(xí)1找出加點詞注音正確的一項是(    )A請歸取其孥            孥：nB吾兄之盛德而夭其嗣乎 

18、;      嗣：sìC彼有食可守，以待終喪       喪：sàngD窆不臨其穴            窆：fá2找出加點詞解釋不正確的一項是(    )A明年，丞相薨      薨：古代除皇帝以外的人死都稱薨。B而汝抱無涯之戚

19、也    戚：憂傷C汝之純明而不克蒙其澤  澤：恩惠、恩澤D終葬汝于先人之兆    兆：墓地3指出下列不含通假字的一項是(    )A使建中遠(yuǎn)具時羞之奠  B吾上有三兄，皆不幸早世C歿不能撫汝以盡哀   D斂不憑其棺4指出與例句加點詞意義和用法相同的一項是(    )例：汝來省吾，止一歲A吾少孤，及長，不省所怙B省徭役，減征賦  C君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣D又四年，吾往河陽省墳?zāi)?#

20、160; 5指出“其”字用法相同的兩項是(    )A亦未知其言之悲也  B如吾之衰者，其能久存乎C吾其無意于人世矣  D其無知，悲不幾時      6找出加點字意義和用法不同于其他三項的一項是(    )A吾兄之盛德而夭其嗣矣        B汝之純明而不克蒙其澤乎C終葬汝于先人之兆        

21、0;   D蓋東野之使者不知問家人以月日7找出有詞類活用的一項是(    )A乃能銜哀致誠           B既又與汝就食江南C吾兄之盛德而夭其嗣矣       D是年，吾佐戎徐州8下列各句括號里，依次填入虛詞正確的一項( ) ( )吾時雖能記憶，亦未知其言之悲    (    )孰謂汝遽去吾而歿

22、0;  (    )吾不以一日輟汝而就  (    )吾兄之盛德而夭其嗣  (    )如此孩提者，又可冀其成立   (    )A矣  也  矣  也  邪  B也  矣  也  矣  乎C乎  也  也  矣  乎  D也  乎

23、0; 也  矣  邪 9下列加點詞語用法不完全相同的一項是(    )10與原文不完全相同的一項是(    )A嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?B少者強而夭歿，長者衰而全存乎?C吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。D生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤!閱讀下文，回答1115題子厚前時少年，勇于為人。不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥；

24、斥時，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。節(jié)選自韓愈柳子厚墓志銘11加點詞解釋錯誤的一項是(    )A故卒死于窮裔  裔：后代B使子厚在臺省時  使：假使C以彼易此  易：換D孰得孰失，必有能辨之者  孰：哪個12指出句式不同于其他三項的一項是(    )A不自貴重顧藉       

25、60;    B材不為世用C然子厚斥不久，窮不極    D士卒多為用者13找出有通假字的一項是    (    )A故卒死于窮裔B材不為世用，道不行于時也C既退，又無相知有氣力得位者推挽D雖有出于人14指出各句加點詞不屬于古今異義的一項是(    )A道不行于時也B有人力能舉之C又無相知有氣力得位者推挽D如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣15翻譯正確的一項是(    )既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔A已經(jīng)被

26、貶，又沒有有力量的人推舉，所以最終死在邊遠(yuǎn)的地方。B已經(jīng)被貶到邊地，又沒相信有力量的當(dāng)官的挽留，所以死在邊遠(yuǎn)的地方。C已經(jīng)被貶，又不知道有力量的當(dāng)官的能援引他，所以死在邊遠(yuǎn)的地方。D已經(jīng)被貶到邊地，又沒有了解他的有能力的當(dāng)權(quán)者援引，所以最終死在邊遠(yuǎn)的地方。閱讀下段文字，完成1621題趙璧字寶臣，云中懷仁人。世祖為親王，聞其名召見，呼秀才而不名，賜三僮，給薪水，命后親制衣賜之，視其試服不稱，輒為損益，寵遇無與為比。命馳驛四方，聘名士王鶴等。又令蒙古生十人，從璧受儒書。敕璧習(xí)國語，譯大學(xué)衍義，時從馬上聽璧陳說，辭旨明貫，世祖嘉之。憲宗即位，召璧問曰：“天下何如而治?”對曰：“請先誅近侍之尤不善者。

27、”憲宗不悅。璧退，世祖曰：“秀才，汝渾身是膽耶!吾亦為汝握兩手汗也。”一日，斷事官牙老瓦赤持其印，請于帝曰：“此先朝賜臣印也，今陛下登極，將仍用此舊印，抑易以新者耶?”時璧侍旁，質(zhì)之曰：“用汝與否，取自圣裁，汝乃敢以印為請耶!”奪其印，置帝前。帝為默然久之，既而曰：“朕亦不能為此也。”自是牙老瓦赤不復(fù)用。壬子，為河南經(jīng)略使。河南劉萬戶貪淫暴戾，郡中婚嫁，必先賂之，得所請而后行，咸呼之為翁。其黨董主簿，尤恃勢為虐，強取民女有色者三十余人。璧至，按其罪，立斬之，盡還民女。劉大驚，時天大雪，因詣璧相勞苦，且酌酒賀曰：“經(jīng)略下車，誅鋤強猾，故雪為瑞應(yīng)?！辫翟唬骸叭缍鞑颈日?，尚有其人，俟盡誅之，瑞應(yīng)將

28、大至矣。”劉屏氣不復(fù)敢出語，歸臥病而卒，時人以為懼死。(明·宋濂等元史)16對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(    )A視其試服不稱    稱：合適B寵遇無與為比    遇：機遇C因詣璧相勞苦    詣：到去D劉屏氣不敢復(fù)出語  屏：抑止17下列各組句子中加點詞的意義，不相同的一組是(    )A辭旨明貫，世祖嘉之余嘉其能行古道，作師說以貽之B按其罪，立斬之按誅五人，曰顏佩韋，楊念如C輒為損益，寵遇無與為比帝益怒D經(jīng)

29、略下車誅鋤強猾，故雪為瑞應(yīng)衡下車，治威嚴(yán)，整法度18比較下列各組加點虛詞的意義和用法，判斷正確的一項是(    )吾亦為汝握兩手汗也帝為默然久之請先誅近侍之尤不善者石之鏗然有聲者，所在皆是也A不同，相同    B相同，也相同C相同，不同    D不同，也不同19下列各個句子在文中的意思，正確的一項是(    )A呼秀才而不名稱呼他為秀才而不知道他的名字B時從馬上聽璧陳說，辭旨明貫時常在馬上聽趙璧陳述解釋大學(xué)衍義，言辭和內(nèi)容明晰而有條理C得所請而后行得到所請求的地方然后才能實行

30、D如董主簿比者和董主簿接近的人20下面是趙璧的言行，分別編為四組，最能表現(xiàn)他果敢有膽識的一組是(    )馳驛四方，聘名士王鶴等請先誅近侍之尤不善者奪其印，置帝前按其罪，立斬之如董主簿比者，尚有其人，俟盡誅之A    B    C    D21下列敘述不符合原文意思的一項是(    )A世祖做親王時就很賞識趙璧，從日常生活到工作學(xué)習(xí)，各方面都對趙璧特別關(guān)照。B憲宗即位后向趙璧詢問治國方略，趙璧答話不講究語言藝術(shù)，把憲宗和世祖驚出一身冷汗。C斷事官

31、牙老瓦赤拿著他的印來暗示憲宗要重用他，保持他的地位，結(jié)果被趙璧毫不客氣地頂了回去。D趙璧了解到劉萬戶與董主簿的罪行，先斬了董主簿，劉萬戶前去拜訪趙璧后，知道自己也難逃法網(wǎng)，回家后臥病而死。五.相關(guān)作品閱讀祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 嗚呼!汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時雖夢幻想，寧知此為歸骨所耶？ 汝以一念之貞，遇人仳離（plí，離別。夫妻離散，特指妻子被遺棄而離去。），致孤危托落。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識詩書，或未必艱貞若是。 余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然（清