“衣錦還鄉(xiāng)”的“衣”該怎么讀_第1頁
“衣錦還鄉(xiāng)”的“衣”該怎么讀_第2頁
“衣錦還鄉(xiāng)”的“衣”該怎么讀_第3頁
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1、.“衣錦還鄉(xiāng)的“衣該怎么讀高中語文第二冊陶鑄的?崇高的理想?中,有“衣錦還鄉(xiāng)這個成語。課文未注“衣的讀音。這里的“衣作動詞用,當“穿講,查?漢語成語詞典?,“衣讀yì音。但?現(xiàn)代漢語詞典?將“衣錦還鄉(xiāng)的“衣放在第一聲,讀y?!耙洛\還鄉(xiāng)的“衣到底該怎么讀?眾所周知,“衣的本音讀y,讀yì是文言中的破讀現(xiàn)象。早在1980年,呂叔湘先生在他的?語文常談?里,曾舉過“解衣衣我這個例子,就第二個“衣字的讀音,議論過對被讀問題的看法。他針對語言學界對破讀的不同理解,指出:“作為語言史上的問題,可以進一步研究,但是作為現(xiàn)代人學習文言的問題,也未嘗不可以另作考慮。他

2、認為:“現(xiàn)代的異讀是活在人們口頭的,尚且有一部分已經(jīng)逐漸被淘汰,古代的異讀只有在古書的注釋中,自然更不容易維持。還有一說,文言里的字已經(jīng)全用現(xiàn)代音來讀,很多古代不同音的字都已經(jīng)讀成同音,惟獨這些破讀字不予通融,是不是也有點兒過于拘泥呢?從這一段話來看,呂老先生是不贊成今人使用的現(xiàn)代漢語中還保存著古代大量的異讀字的,因為異讀逐漸被淘汰,是語言向前開展的必然趨勢。?現(xiàn)代漢語詞典?對破讀字是如何處理的呢?它采取了因字制宜,分類處置的方法。第一類是破讀字仍保存在今天的口語中,?詞典?作為今音收錄的。如:好:本音ho,形容詞,善,美妙。破讀音hào,動詞,愛好。諸如“惡、乘、將、傳

3、、飲等即是。第二類是破讀在口語中已消失,?詞典?仍作為舊讀保存的。如:王:本音wng名詞,君王。破讀音wàng,動詞,稱“王。諸如,“從、食、妻、雨等即是。第三類是破讀在口語中已消失,?詞典?也未作舊讀保存的。如:思,本音s。動詞,想;破讀音sì,名詞,思緒。此音?詞典?中已不列,“思緒的“思仍讀s,不再讀sì。諸如“文、行、聞、騎、遠等亦是。那么,“衣該屬上述哪一種呢?當屬第二種。?現(xiàn)代漢語詞典?“凡例·三注音中說:“傳統(tǒng)上有兩讀,都比較通行的,酌收兩讀?!胺怖?amp;middot;四釋義中又說:一般條目中“標書的表示書面上的文言詞語。因此,在該詞典中,“衣保存兩讀:一是y,衣服。二是yì,書穿衣服,拿衣服給人穿,布衣解衣我。也就是說,“衣,在現(xiàn)代口語中只有一個讀音,即y;讀yì,只表示書面上的文言詞語。在現(xiàn)代口語中,“衣已經(jīng)沒有作“穿解的意義和用法,換言之,它在現(xiàn)代口語中已經(jīng)完全消失了?!耙洛\還鄉(xiāng)作為成語,已經(jīng)進入現(xiàn)代漢語的詞匯中,既然“衣的破讀音在現(xiàn)代口語中已經(jīng)消失,就沒有必要一定要求今天

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