傳統(tǒng)民居環(huán)境設(shè)計(jì)

1、傳統(tǒng)民居環(huán)境設(shè)計(jì) 一、建筑布局設(shè)計(jì)謀略陳家山村落建筑選址于山坳之中，從遠(yuǎn)處觀看，房屋建筑錯落有致，鱗次櫛比，四周群山環(huán)抱，優(yōu)美和諧。陳家山村莊在選址設(shè)計(jì)上很講究，其規(guī)劃布局整體符合風(fēng)水上的坐北朝南、背山面水、負(fù)陰抱陽、左祖右社;的思想。這在陳家山陳氏家譜也有反映，家譜?義門陳氏宗譜?卷三記載，右地乾龍過，峽飛鳳成形，左倉右?guī)?，前障后屏，崇山峻嶺，修竹茂林，義門分派，江州余聲;?，F(xiàn)如今村莊仍根本保持原設(shè)計(jì)意圖，除規(guī)模在擴(kuò)展以外，其余沒有太大改變，建村200年來根本遵循原設(shè)計(jì)而開展延續(xù)。村莊民居建筑坐北朝南，背山依次而下，一字排開。西北山上是家族墓地，正南面朝向有一小山，正北面最遠(yuǎn)處有蜿蜒連綿起伏

2、的大山，村莊對面有一個樹木茂盛的低矮小山，整個村莊就布局在形似鳳凰造型的鳳腹山坳之中。村莊前面有一個月牙形的大池塘，四周山頂植被茂密。整個村莊民居落差明顯，舒展有序，這樣的地貌特征和建筑布局有利于排水，有效地防止泥石流和水澤的危害。村莊民居屬于木構(gòu)建筑，防火系數(shù)低，容易引起火災(zāi)，池塘既可以用來灌溉，也可以在必要的時候用來滅火，滿足防火的需求。利用山坡的高差地勢來建造民居，前低后高，坐北朝南，冬天可以迎來較好的陽光日曬，夏天可以迎來涼快的偏南風(fēng)，又可以少占或不占農(nóng)田，視野開闊。這樣的規(guī)劃布局也容易形成圍合封閉、富于層次感的景觀。山上的植被不僅可以保持水土，還可以調(diào)節(jié)溫度，令環(huán)境優(yōu)美、空氣新穎，還

3、容易形成一個部分生態(tài)小氣候。這些民居建筑利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和簡單的建筑技術(shù)，通過環(huán)境設(shè)計(jì)，巧妙地將建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，很好地處理了人、建筑和自然環(huán)境三者之間的關(guān)系。陳家山最重要的建筑，也就是陳氏祖堂屋，位于鳳凰造型;的腹部正中心位置。村落建筑布局類似九龍攢珠;布局方式，這樣規(guī)劃滿足科學(xué)合理的居住需求。村莊的陳氏祖堂屋建筑，放置在中軸線的核心位置，其別出心裁的目的就是在滿足建筑功能需求的同時，表達(dá)出建筑的禮制關(guān)系，表達(dá)對祖先的崇敬之情。二、空間規(guī)劃設(shè)計(jì)謀略在我國歷史上，祖堂屋屬于宗法禮儀空間，主要是用來祭祖、迎賓、婚喪嫁娶、家族節(jié)慶活動的場所。祭祀時在族長帶著之下，按照等級上下依次

4、進(jìn)展，祖先的牌位供奉在中堂，祭祀的時節(jié)和準(zhǔn)備各種禮儀行為都有詳細(xì)規(guī)定。陳氏祖堂屋建筑在精神層面的作用上占據(jù)核心位置，詳細(xì)到建筑的空間規(guī)劃布局，也充分表達(dá)出這一特點(diǎn)。該建筑是由槽堂、中廳和上堂屋三部分組成，由天井院落組織空間，沿軸線依次遞進(jìn)，總共15間，其規(guī)模在陳家山所有建筑中為最大。整體建筑特別講究正統(tǒng)，符合建筑本身代表的宗族家長制意義。陳氏祖堂屋每進(jìn)房子都是由寬度大小不超過兩米的窄小天井組合而成，前兩進(jìn)落差小，置三步臺階，上堂屋的建筑落差最大達(dá)1.3米。在中軸線上置七步臺階，是整個建筑最重要的建筑空間，供有祖先牌位，主要用作祭祖活動場所，左右兩邊分別還布置兩個窄小臺階，平常中間寬大臺階是不準(zhǔn)

5、人走的，唯有在特別重要的場合和時刻，例如在春節(jié)祭祖之時，族長才可走。平常重要男人走左邊，女人走右邊，等級明確，如圖3所示。從空間上看，陳氏祖堂屋存在著一條主要中軸線，在整個民居建筑的空間構(gòu)成上起到統(tǒng)領(lǐng)作用，表現(xiàn)出明顯的軸線關(guān)系。由于民居建筑受主要軸線關(guān)系的統(tǒng)領(lǐng)，陳氏祖堂屋形成以天井多進(jìn)縱向的空間層次關(guān)系。由于受當(dāng)?shù)刈匀粭l件的影響，為理解決通風(fēng)采光、建筑排水和人的冷熱舒適度問題，陳氏祖堂屋采用了天井這一空間形式。因此從空間上看，陳氏祖堂屋具有虛實(shí)關(guān)系。天井還可以將室內(nèi)空間和室外空間有機(jī)結(jié)合起來，虛實(shí)相映，陶冶人們情操，滿足人的精神需求，在營造出宏大內(nèi)部空間的同時，將建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合了

6、起來。除此之外，受中國儒家文化思想的影響，陳氏祖堂屋在空間上還表現(xiàn)了一定的位序關(guān)系。遇到居住或大型活動時，輩分高或地位高的人居住在上房，輩分低或身份低的人居住在下房，等級明確。可以說，陳氏祖堂屋通過這樣的空間環(huán)境設(shè)計(jì)謀略，既表達(dá)了建筑以人為本，注重建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合，又表達(dá)了建筑設(shè)計(jì)與人文精神的高度結(jié)合統(tǒng)一。三、建筑構(gòu)造及其材料設(shè)計(jì)謀略鄂東陳家山村莊日照充足，雨量豐沛，當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)林木、石材。由于受地理氣候條件和交通不便的影響，當(dāng)?shù)厝藗冊诮ㄔ烀窬咏ㄖ辛⒆惝?dāng)?shù)兀偷厝〔?，石材、林木和不同材質(zhì)的磚塊是民居的主要建筑材料。陳氏祖堂屋建筑構(gòu)造繼承了我國古代木構(gòu)造的特點(diǎn)，采用了穿斗與抬梁混合式構(gòu)

7、造。穿斗與抬梁混合式的這種構(gòu)造，相對于完全的穿斗式、抬梁式而言，既可以滿足人們營造更大的室內(nèi)空間的需求，又可以減小對梁柱木材用料強(qiáng)度的要求，受力也更加科學(xué)合理。建筑材料立足當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，陳家山處于環(huán)山之中，其木材和石材資源比擬豐富，考慮到木材容易受潮，不管是石柱還是木柱，柱礎(chǔ)一律采用石柱，既可以承載上面柱子所傳來屋頂?shù)暮奢d，起到受力作用，又可以防止木柱受潮和蟲蟻的損害。當(dāng)?shù)氐慕ㄖw材料和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境結(jié)合非常嚴(yán)密，房屋的根基都是采自當(dāng)?shù)氐氖钠龀伞Ｉ絽^(qū)的潮氣大，加之沒有鋪設(shè)下水道，村落又布置在坡地上，建筑落差大,后面很多都是快兩米的山體，怕雨水的沖刷，所以每家的墻體1.5米以下部分都是大塊石材砌成

8、，包括內(nèi)部柱子部分，這樣防止水對墻體的破壞，還增強(qiáng)了墻體承重。房屋都可以修建4.5米高，保持了屋內(nèi)涼快透氣，防止屋內(nèi)空氣不流通濕氣大，另外也延長墻體的使用壽命。墻體1.5米以上部分是用田地的泥巴和小石子混合而成的泥土磚，手工制作，有專門的制磚木模，規(guī)格是古代的標(biāo)準(zhǔn)磚大小3寸高，6寸寬，9寸長。這種磚也是當(dāng)?shù)靥赜?，一般平畈地區(qū)的房屋只用泥土磚，里面不混合石子，但承重力度要小，而且較容易受潮風(fēng)化。屋頂大部采用小灰瓦，為防止山風(fēng)，一般不采用茅草頂。整體看，陳家山房屋的建造都立足當(dāng)?shù)?，采用循環(huán)可再生材料，無污染，而且還保溫隔熱。修建時普遍采用簡約的方式，不追求豪華，給人以樸素感，同時又極具有地方特色。總體來看，陳氏祖堂屋為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和解決保溫隔熱問題，立足當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，就地取材，采用簡單有效的建筑構(gòu)造技術(shù)，到達(dá)了節(jié)約能源、減少污染和改善小環(huán)境的目的，這是環(huán)境設(shè)計(jì)方法是一種可持續(xù)開展設(shè)計(jì)的表達(dá)。四、結(jié)語通過對鄂東陳家山陳氏祖堂屋的建筑布局、空間規(guī)劃、建筑技術(shù)等設(shè)計(jì)要素進(jìn)展調(diào)查研究，可見其環(huán)境設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)人、自然、建筑三者之間的有機(jī)聯(lián)絡(luò)，同時注重建筑環(huán)境、人文精神、生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合，這些行之有效的設(shè)計(jì)方法值得我們當(dāng)代建筑師所借鑒。但與此同時，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居環(huán)境設(shè)計(jì)中，建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)的定量科學(xué)研究方面還存在著缺乏，如通風(fēng)、采光、排水、太陽輻射的準(zhǔn)確處理等方面。在當(dāng)代