18.送東陽馬生序 (2)

1、送東陽馬生序 宋濂 送東陽馬生序宋濂我國古代文化中刻苦求學(xué)的故事 囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）囊螢，以囊盛螢。晉書東胤傳：“(胤)博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書，以認(rèn)繼日焉?！鄙杏唁浘硭模骸皩O康，晉京北人，性敏好學(xué)，家無油，于冬月嘗映雪讀書?！?懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）戰(zhàn)國策秦策一：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股?！碧接[卷三百六址三引漢書：“孫(敬)花色品種字文寶，發(fā)學(xué)，晨夕不休。乃至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)時大儒?！辫彵谕倒猓ㄎ鳚h匡衡的學(xué)習(xí)故事）又作穿壁引光。西京雜記卷二：“匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，

2、以書映光而讀之?！?韋編三絕（孔子晚年讀易的故事）畫荻教子：宋史歐陽修傳：“(修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以獲畫地學(xué)書。 介紹本文的體裁特點(diǎn) 本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言（序）、后記（跋），一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈，表達(dá)離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。 常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！泵献右舱f：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其

3、心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。 本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。東陽，在今浙江省，當(dāng)時與浦江、義烏等縣同屬金華府。贈序，是古代的一種文體，有臨別贈言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。 解題 宋濂(13101381)，字景濂，號潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫等，明初主修元史，后歷任國子司業(yè)

4、、侍講學(xué)士，后官至翰林學(xué)士承旨，知制誥。學(xué)識淵博，工散文，文字簡練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首” 。平生著作很多，有宋學(xué)士文集。 作者簡介注意讀音注意停頓注意重音注意語速注意節(jié)拍朗讀嗜（ ） 碩（ ）叱咄（ ） 俟（ ）負(fù)篋（ ）曳（ ）屣（ ）皸（ ）裂 媵（ ）人衾（ ） 綺（ ）容臭（ ） 燁（ ）裘（ ）葛（ ）缊（ ）凍餒（ ） 謁（ ）撰（ ） 贄（ ） sh讀準(zhǔn)字音ch dushusqiyxjnyngqqnxiyqigynniyzhzhun 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從 致書以觀， 每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

5、冰 堅， 手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就愛好讀書沒有辦法買到無從:無由，不知從何處，只沒有辦法常常藏有書的人家抄錄計算 來 送還假借:同義以:而，便，就硯臺里(墨汁)結(jié)成堅硬的冰彎屈伸直不停止抄書跑引申為趕快超過約定的期限否定句代詞作賓語前置 之:指抄書我小時候就愛好讀書。（因為）家里貧窮，沒有辦法買書來讀，（于是）常常向有藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期（按時）送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也從不（因此有所）放松。抄完后，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。譯文:以是人多以書假余，余因 得 遍 觀群 書。既 加冠，益慕

6、圣賢之道。又患無碩師名人與游， 嘗趨 百里外從鄉(xiāng)之先達(dá) 執(zhí) 經(jīng) 叩問。先達(dá)德 隆望 尊，門人弟子填其室，未嘗稍降 辭色。余立侍(于)左右，因此都 把于是能夠廣泛地閱讀各種書籍已經(jīng)學(xué)說擔(dān)心學(xué)問淵博的人交往求教跑到，快步走向當(dāng)?shù)赜械滦袑W(xué)問的前輩拿著經(jīng)書請教道德高 聲望高填塞,充滿屋子減，減退溫和的言語態(tài)度站著陪伴因此人家都愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。我到了成年時候，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師和名人相交往（請教），我曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。前輩道德、聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他的言辭態(tài)度一直極為嚴(yán)肅。我站在他的身邊，譯文:援 疑 質(zhì) 理，俯身傾

7、耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟 其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 獲 有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山 提出疑難詢問道理彎下側(cè)著請教有時訓(xùn)斥周到說回答高興，愉快焉:于之愚笨終于獲得教益向他聽到了一些東西跟從老師學(xué)習(xí)書箱拖著鞋子走在之:取消句子獨(dú)立性，無實意 提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，恭恭敬敬地求教；有時遇到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢回答；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然很笨，但終于還能夠有所收獲。 譯文:巨谷中，窮冬烈風(fēng)， 大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動， 媵人持湯沃灌，以衾擁 覆，久而乃和。

8、寓逆旅主人，日 再食，無鮮 肥 滋味大嚴(yán)冬刮著凜烈的寒風(fēng)皮膚因寒冷干燥而開裂客店支通肢僵硬動彈媵人:女婢，侍女熱水 澆洗圍裹 覆蓋寓:名作動 住在旅店每天兩次，食:給飯吃，動詞新鮮肥美味道好的東西當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷中，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了（我)還不知道。等到了住所，四肢都凍僵了不能動彈，侍女拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子（替我）蓋上，很久很久（我）才暖和過來。寄居旅館，主人每天給準(zhǔn)備兩頓飯，從沒有魚和肉這樣鮮美的食物可以享受，譯文:之享。 同舍 生 皆 被 綺 繡，戴朱纓 寶 飾之帽， 腰 白玉之 環(huán)， 左佩刀，右 備 容臭，

9、燁然 若神人；享受同屋住的同學(xué)被通披，穿著華麗的衣服紅纓寶石裝飾腰中掛著腰:名作動，腰掛圈子掛著香袋光彩照耀一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華麗的衣服，頭上戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶著白玉環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人，就像神仙一樣；。譯文:余則缊袍敝衣 處(于)其間， 略無慕艷意。以 中 有 足樂者， 不知口體之奉不若人也。蓋余之 勤 且 艱若此。 卻穿著破舊的衣服生活在他們中間毫無羨慕的意思因為我心中足以快樂的事足樂者:指讀書吃的穿的奉:供，之:取獨(dú)(求學(xué)的)勤勞而且艱苦 可是我卻穿著破棉祆、舊衣衫，生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因為我心中有足以快樂的事（讀書），不覺

10、得吃的穿的不如別人了。我求學(xué)時的辛勤艱苦的情況大體就是這樣。譯文: 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供， 父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔立之勞矣；有司業(yè)、博士為之師， 未有問 而不告，求而不得者也； 凡所宜 有之書皆集于此，不必 學(xué)生官府米糧供給夏天的衣服送來憂患寬大的書房里誦讀辛苦作他們的老師請教卻告訴回答的情況凡是應(yīng)該集中在這里有之書:名詞性詞組現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供應(yīng)膳食，父母每年送來冬服夏裝，（這就）沒有受凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下誦讀著詩書，（這就）沒有東奔西走的勞累；有司業(yè)、博士當(dāng)他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的；凡是應(yīng)當(dāng)有

11、的書都集中在這里，譯文:（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是用心不及我的專一罷了，哪里是別人的過失嗎？ 譯文:若余之手錄，假諸人而后 見也。 其 業(yè) 有不精，德 有不成者，非天質(zhì)之卑，則 心 不若余之專 耳，豈他人之過哉? 那樣向人借然后諸:之于而后:然后才能學(xué)習(xí)那些學(xué)習(xí)精通道德養(yǎng)成的人天資非則:不是就是低下就是專心罷了難道是別人的過失嗎之:取獨(dú) 東陽馬生君則在太學(xué) 已 二年，流輩甚稱其賢。余朝(于)京師， 生以鄉(xiāng)人子 謁 余。撰 長書 以為贄， 辭甚暢達(dá)。與之 論 辯，(學(xué)習(xí))同輩的人很才

12、德到京城朝見皇帝用同鄉(xiāng)晚輩的身分拜見我(他)寫(一封)長信作為(表示)敬意的禮物通暢明白討論辨析東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱贊他賢能。我到京城朝見皇帝，馬君則以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。并寫了一篇長信作為見面禮，言辭非常流暢、通達(dá)。譯文:言 和 而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。 見 其 親也，余故 道 為學(xué)之 難 以告 之。語言平和態(tài)度和悅用心于學(xué):于學(xué)用心用功探望他的父母特意說說求學(xué) 的 艱難來告誡他同他分析，議論問題，（他總是）言語溫和、臉色和悅。他自己說少年時學(xué)習(xí)用心十分勞苦。這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回家鄉(xiāng)探望他的父母，我特意講講求學(xué)的艱難來告誡他。譯文:古今異

13、義1.臭古：今：氣味,這里指香料難聞的氣味2.博士古：今：官名，國子監(jiān)的老師一種學(xué)位名稱3.再古：今：兩次一次又一次4.湯熱水食物煮熟后的汁水古：今：弗之怠走送之益慕圣賢之道當(dāng)余之從師也蓋余之勤且艱若此之代“抄書” 賓語前置代詞，指“書”結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的 一詞多義通假字四支僵勁不能動同舍生皆被綺繡無從致書以觀計日以還以是以書假余以中有足樂者以衾擁覆以連詞，表目的，來表修飾，不譯因為，介詞 把，介詞因為，連詞介詞，用“支”通“肢”“被”通“披”誦讀全文（切實做到：眼到，心到，眼看字，心明義，口發(fā)聲）思考問題。1.本文的文眼是哪一句，找出原文。2.在學(xué)習(xí)上作者都遇到

14、了哪些困難，他都是怎樣解決的，都表現(xiàn)出宋濂的哪些美好品質(zhì)。一、自身經(jīng)歷1、幼時求書之艱2、成年求教之艱3、求師奔走之艱4、住讀食宿之艱5、總括：勤且艱文眼：蓋余之勤且艱若此一、求書之艱。家貧，幼時“無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸”。解決辦法：手勤，借了書便“手自筆錄”，“弗之怠”。美好品德：信。宋濂“每假借于藏書之家，計日以還錄畢，走送之，不敢稍逾約?！苯Y(jié)果：以是人多以書假余，余因得遍觀群書二、求教之艱，“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色?！苯鉀Q辦法：嘴勤“援疑質(zhì)理俟其欣悅，則又請焉。”美好品德：誠?！坝嗔⑹套笥遥┥韮A耳以請；或遇其叱咄，色愈恭

15、，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！苯Y(jié)果：故余雖愚，卒獲有所聞。三、奔走之艱?！凹燃庸凇?，“嘗趨百里外”從師，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。久而乃和?！苯鉀Q辦法：腿勤，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問立侍左右?！?，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中足膚皸裂而不知。美好品德：堅。堅韌，以精神戰(zhàn)勝生活中的苦難。幼時即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。四、食宿之艱，“日再食，無鮮肥滋味之享?！贝┑膭t是“緼袍敝衣”。解決辦法：心勤“略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！泵篮闷返拢簶?。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)

16、，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學(xué)一同生活，還能依然能保持一顆平常心，一心求學(xué)，實屬難得。思考：作者通過對比，想說明什么道理？感受:略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。答：通過對比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。立意基礎(chǔ)文章主旨說明太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越。（對比）作者年輕時求學(xué)之艱難和用心之專。第一段第二段第三段點(diǎn)明本文的寫作背景和意圖。結(jié)構(gòu)內(nèi)容思考：1文章寫出自己學(xué)習(xí)時的困難條件有哪些？找出原文并用簡練的語言概括。主要語句有(

17、1)每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(2)硯冰堅，手指不可屈伸。 (3)趨百里外，求師叩問； (4)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 (5)余則缊袍敝衣處其間。等等借書抄錄（致書之難）余因得遍觀群書求師叩問（叩問之難）卒獲有所聞跋涉艱難（旅途之艱）2、文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。3、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。4、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說？此處和文中哪句話照應(yīng)？不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有

18、收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應(yīng)討論探究(1)作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？（可引用原文的詞語或者句子回答） 困難：無書、無師、家貧（生活艱苦）(2)作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？ 依靠精神的力量以中有足樂者。 (3) 作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么? 勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?5、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意”。對此你有何評價？“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實在是難能可貴的。6、在

19、如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業(yè)，靠的是什么？給我們什么啟示？靠的是勤奮、專心、堅韌。作者并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。 序號對比方面宋濂年輕時現(xiàn)在的太學(xué)1衣2食3行4書籍5求師余則缊袍敝衣處其間日再食，無鮮肥滋味之享無奔走之勞無從致書以觀.不敢稍違約。未有問而不告，求而不得者 用文中原句完成下面表格負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中余立侍左右.則又請焉凡所宜有之書皆集于此（縣官日有廩稍之 供）無凍餒之患（父母歲有裘葛之遺）無凍餒之患結(jié)論：（道理） 其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？原因大

20、約有兩點(diǎn)：一是馬生得到同輩的贊賞，是位“善學(xué)者”；二是同鄉(xiāng)之誼。目的是勉勵馬生更加刻苦學(xué)習(xí)。本文最后一段表明了寫作原因及目的，寫作原因及目的是什么？本文最突出的寫作手法是什么？ 用了對比的手法，作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形成一個鮮明的對比，目的在于突出要有所成就，環(huán)境并不具有決定性的影響 ，重要的是勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。更形象鮮明、更有說服力。作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國演義中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚

21、；士別三日，當(dāng)刮目相看。勵志名言什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。魯迅。一個有決心的人終將找到他的路。英國諺語?？嚯y對于人生是一塊墊腳石對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。巴爾扎克。冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊。學(xué)不至于樂，不可謂之學(xué)。司馬光。涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。格言。駛出避風(fēng)的港灣，才能真正認(rèn)識大海。日本諺語。業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。韓愈。小結(jié)一、本文的啟示“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，是我們每一個學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。二、立意與

22、結(jié)構(gòu)文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來寫，開頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。三、對比突出中心檢測翻譯1.每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。 2.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 3余立侍(于)左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；4寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 5以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 繼續(xù)來！8同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，備容臭， 燁然若神人；6天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。7又患無碩師名人與游，嘗趨里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。9至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和；10 故余雖愚，卒獲有所聞。1、縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；2、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若